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第一一三章 木葉火影冠八色 土蛛水鬼潰七傷(下)

  轟隆隆!

  幾道橙色光柱沖天而起。

  宗婆非被嚇得猛地一縮,腦袋嘭地撞在了巨石掩體上,當時就見了紅。

  “燁鵠彈,怎么會是燁鵠彈!”

  慶云失聲驚呼,但很快便發覺了兩者間微妙的不同。

  這東西雖然威力和燁鵠彈仿佛,燃燒時的焰色也差不多,但是剛才一樂名人攥在手里的東西明顯個頭更大。

  這說明一樂名人的飛雷神爆炸效率比燁鵠彈差了許多,顯然配方不如祖暅之當日調配精準。

  但它們同樣都使用了石膏作為安全封釉,

  石膏浴火色為橙,這是祖暅之曾經告訴他的道理。

  一樂名人的來歷一定不簡單,他絕不可能只是蟄居在白山黑水的化外之民。

  “橙色閃光!

  呃,橙色閃光!

  原來木葉那些傳說都是真的!

  閃光過處,寸草不生!

  都是真的,竟然都是真的…”

  宗婆非喃喃自語,竟然對著天地跪拜了起來。

  燕北民族多信薩滿宗教,

  除天地自然,以秘術,力量為終極崇拜。

  他此時目睹橙色閃光的威力,由此驚為天人。

  巨石的滾動在爆破中改變了方向。

  一樂雙手不停,先后擲出七八顆飛雷神,在地上留下了大大小小的陷坑。

  那些巨石排著隊在坑中跳進跳出,紛紛偏離了預定的路徑。

  土蜘蛛費勁心思設計的殺手,又被一樂輕松化解。

  “晦氣!結陣!

  忍刀七人眾,楛鶩飛蒼蠅!”

  土蜘蛛手段用盡,圖窮匕現,眼看靠那些奇技淫巧兵不血刃地吃掉木葉三人組已不可能,便想仗著人數優勢真劍勝負,砍出一個結果。

  “什么,飛[3Q中文www.3qzw.xyz]蒼蠅?

  這又是什么術法?”

  慶云以為土蜘蛛又在唱名,卻始終不見有什么驚天動地的神術再現,不免疑惑。

  宗婆非這時也已恢復鎮定,他在一旁解釋道,

  “我塞外諸族奉《連山》為正易,用四,用八為吉。

  所以各部落都有一些適合八人作戰的小陣法。

  據說驅度寐的八人陣就叫做‘忍刀七人眾,楛鶩飛蒼蠅’。

  有七人持刀以七星位結陣,另有一名料陣者用弓箭或者暗器遠程支援,調度。

  楛既箭矢,楛鶩代指一切弓箭暗器,飛行道具。

  這套陣法遠近結合,還有統一調度,可用于對敵數倍于己的對手。

  今天他們用來對付木葉三人,可謂是十分謹慎了。”

  慶云皺了皺眉,

  “這么說,那個叫一樂名人的家伙兇多吉少咯?”

  “應該也能拼個兩敗俱傷吧,你剛才看到了橙色閃光的神通…”

  “一樂名人風評如何?可有惡舉?”

  慶云不想聽宗婆非嘮叨那些沒營養的話題,主動打斷帶動話題。

  宗婆非倒不以為忤,仍然耐心解釋著,

  “那倒沒有。

  木葉八部的名聲向來還算不錯。

  只是,只是聽說前些年族中羽陵部與某支神秘組織勾結,叛出木葉,投奔了高麗。

  當時一力驅逐羽陵部的,就是眼前的一樂名人。”

  “羽陵部?”

  慶云覺得這個名字十分耳熟,仔細回憶了片刻,猛地想起當日虎牢刺王時的撲街仔羽陵仙人。

  與神秘組織勾結,投奔高麗?

  羽陵仙人就來自高麗,莫非…

  當時與羽陵部勾結的勢力就是刺王主謀——天宗?

  不行,我要將他救下來親自問問。

  慶云抬眼望去,木葉眾以三敵十,

  大賀與世里分別被土蜘蛛和水影頭目纏住,而那個什么什么七刀飛蒼蠅的大陣,將一樂名人團團圍住。

  八人結陣,竟然只是為了針對他一人的。

  雖然看上去木葉一方暫時未露敗相,可是人力終有時窮。

  一樂名人以一敵八,不得喘息之機,料難持久。

  是該我出場的時候了!

  慶云取出圓盾雷切戴在小臂上,自巨石后面跨步走出。

  “天尊無量!”

  這是審訊蒲留仙時學到的天宗切口,

  他這時喊出來,果然驚得驅度寐諸人回頭來瞧。

  只見一名少年傲立頂峰,高舉左臂,臂上的盾鎧反射著殘陽。

  強光下辨不清面目,但更嘉威勢,望之宛若天人。

  慶云又發了聲喊,胸中頓覺暢快,

  原來出招唱名竟有爽氣提神的功效。

  嗯,我來也!

  “秘術雷遁千鳥!”

  他居高臨下,向戰團直沖下來。

宗羅云雖然也跟了出來,卻  不知道到慶云這是要幫哪邊,一時不好動手。

  坡下的驅渡寐也懵啦,那名手里抓著一把飛刀的料陣楛鶩莫名地望向土蜘蛛,

  “老大,要攔嗎?”

  土蜘蛛也不認識慶云,但見他喊出了天宗切口,便以為是自己人,于是應道,

  “留個心眼,等他過來再說。”

  下坡的路,越沖越快,

  慶云感覺自己的身體已經被重力帶飛,

  就在他的雙腿有些趕不上前沖速度的那一個剎那,他打開了雷切的機關。

  青白色的電弧擦出噼啪的爆破聲,幾乎是向著戰團破空飛了過來。

  那名可憐的楛鶩此時就算想要阻擋慶云,也來不及做出任何反應了,更何況土蜘蛛吩咐他待命。

  于是他便待掉了自己的命。

  那種酥酥麻麻的感覺,模糊了他的五感,闔攏了他的眼睛。

  “你!”

  土蜘蛛方覺不對,電光已銜尾而至。

  好在他身材五短,慶云又是自高處沖來,

  土蜘蛛蜷縮了身體翻著元寶殼的跟頭骨碌碌的向坡下滾去,大約是滾進了某處預先挖好的狗洞,竟然倏而不見。

  其實慶云的目標本就不是那矮冬瓜,而是與猿飛日世里惡戰的水影頭目。

  水影反應不如土蜘蛛快,但仍是一等一的好手。

  他剛從水中爬出,長袖沾濕。

  沾了水的袖子刀劍烈火不侵。

  水影一族的水袖雖然沒有內家心法的支撐,但也是一門貨真價實的外家功,豈容小覷?

  電光被水袖卷住,奇妙的一幕發生了。

  那名水影頭目就像是發了羊癲瘋一般,原地抽起了風。

  噼噼啪啪地一陣亂響過后,他便軟倒在地,沒了聲息。

  雷光切千鳥!

  電光石火之間,五名水鬼全部中招,土蜘蛛逃。

  其余幾名驅度寐見勢不妙,發一聲喊,四下潰散,又被一樂名人逮到機會,再斬二人。

  等到慶云的身形站定,雷切探出的白牙還帶著幾絲余電,偶爾嗑嗑作響,就像是飽食后貓科動物齜出的犬齒,以王者的姿態炫耀著自己的輝煌戰績。

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在看完這一章以后,筆者知道讀者們的興趣并不在起底劉備的家世。如果不能在這一章把木葉八色融梗原委講清楚的話,恐怕很多書友就要棄坑了。所以本著救急不救緩的  原則,我們先講木葉之源。

  《遼史地理志一》:東潢河,南土河,二水合流,故號永州。冬月牙帳多駐此,謂之冬捺缽。有木葉山,上建契丹始祖廟,奇首可汗在南廟,可敦在北廟,繪塑二圣并八子神像。相傳有神人乘白馬,自馬盂山浮土河而東,有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下。至木葉山,二水合流,相遇為配偶,生八子。其后族屬漸盛,分為八部。每行軍及春秋時祭,必用白馬青牛,示不忘本云。

  木葉山是契丹祖庭,白馬青牛生八子,這一點書中已有分說,不再贅述。塞北十番的大概因果在本作第一零三章宗婆非出場時也曾提到。《魏書》中既然有契丹,那么木葉祖庭部落圈就已經出現。契丹八部,是木葉八色的原型。書中說塞外民族喜用八,因三易(《連山》,《歸藏》,《易》)本以八為大。所以上古羌是八部,到了黨項羌還是八部,鮮卑有八貴族,蒙古黃金家族分八部,華夏上古也出八(古)姓,佛家有八部八寶(佛誕地貼臨喜馬拉雅山脈,屬雪區文化,再次cueback),都是這個概念。契丹八部也不是固定的,從《魏書》八部(悉萬丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日連部、匹潔部、黎部、吐六于部),到《遼史》大賀氏八部(達稽部曰峭落,紇便部曰彈汗州,獨活部曰無逢州,芬阿部曰羽陵州,突便部曰日連州,芮奚部曰徒河州,墜斤部曰萬丹州,伏部曰匹黎、赤山二州。),遙輦氏八部(互利皆部、乙室活部、實活部、納尾部、頻沒部、內會雞部、集解部、奚嗢部),再到日后滿州八牛錄,八大姓,其實都是這一文化的延伸。用八之變,只是一個虛數。

在本作當中,筆者確實將不同時期的八部作為素材捏合在了一起,并沒有只取《魏書》八部。自奇首可汗之后,契丹最貴姓為大賀氏(《魏書》何大何氏),本作有大賀薩爾圖。薩爾圖,地名,今名大慶,產石油,所以契丹也有石脂(石油),蒙語中薩爾圖為月光照射的地方(故比定黑風/月光疾風),滿語中薩爾圖意為風起之地。后來遙輦氏(本作比定千手遙輦,一說遙輦氏出日連氏)奪權,皇族三貴氏變為大賀,遙輦,世里(本作比定猿飛日世里),乙失格/乙室活(本作比定宇智波)為當時八貴部之一。一樂氏,本作比定耶律氏,是遙輦部之后的新貴。筆者曾經講過,大陸向日本有過數次“渡去”移民。在日本關于騎馬民族征服本州說中,假象的征服者之一就是早期契丹。契丹語寫法分大字小字兩種,大約相當于日語平片假。耶律氏在契丹小字中的寫法,見本作彩蛋章,其中偌大的  漢字“火”,最為醒目。所以本作一樂名人才會在斗笠上寫一個火字。

  當一樂名人問“須佐,能乎?”(需要幫助,行不行?)的時候,大賀與猿飛一人答“唯”,一人答“諾”,唯在諾前。唯與諾在漢代禮儀中是不同的,《禮玉藻》:父命唯而不諾,《注》,唯速而恭,諾緩而慢。又《投壺》,大師曰諾。就是說,恭敬快速的答應稱唯,篤定悠哉的答應才能叫諾。子對父,下級對上級,弟子對師用唯,反之用諾。現代電影作品中許多對諾的用法都是錯誤的,經常出現與士兵對將軍應諾的情況。事實上,軍旅之應命多速而恭,應應唯。本書中世家崔休稱諾于王表現的是氣度,緩而慢。而大賀與猿飛,大賀為貴姓,故答諾,猿飛則答唯,唯急諾慢,先聞唯,后聞諾。

  在講到“忍刀七人眾,楛鶩飛蒼蠅”這個八人陣法時,稱楛鶩為飛行道具。楛為矢,鶩為禽,同音苦無為日語箭矢形狀的手里劍(暗器)。

  所以總得來看,這一章雖然是碰瓷火影,亂七八糟,但其實是非常寫實地講述了契丹的發源地,八部來歷,輪替史,以及韓日語言中阿爾泰語系元素的來源。

  中國史上遼為金所滅,金國又從哪里來?按《金史》,他們的祖先就是宗婆非的母國勿吉。其部曾建大渤海國。雖然完顏氏起于生番,但金國祖先并非生番,其榮不亞契丹。宗婆非對于契丹部遇襲那種幸災樂禍的態度,是對其后金人的影射。

  關外民族其實也并非獨立民族,主要以居住的地理位置劃分,大多尊四岳為共祖。完顏部落也有青牛崇拜,和契丹先祖白馬青牛中的一支其實是有些淵源的。案《金史》,始祖完顏函普六十歲出高麗,以青牛聘六十歲老處女,花甲盡歡,誕其后完顏部。其祖庭安出虎水,北魏稱安車骨,屬勿吉。明曰金水。今曰阿什河。在今金龍山麓,與四岳氏黃龍府毗鄰。

  又,驅度寐出典:《通典》驅度寐,隋時聞焉,在室韋之北。其人甚長而衣短,不索發,皆裹頭。居土窟中。唯有豬,更無諸畜。人輕捷,一跳三丈馀,又能立浮,臥浮,履水沒腰,與陸走不別。數乘大船,至北室韋抄掠。無甲胄,以石為矢鏃。

  這本身就是一個頗有童話色彩的部族,一躍三丈,立浮水中云云仿佛族人個個是高手的亞子。

最后補充一個小貼士,見到橙色閃光爆炸的焰色,慶云立即判斷一樂名人使用了石膏,因為石膏本為水合硫酸鈣。鈣鹽的焰色為橙色。前文有述,最早對焰色做觀察總結的化學家就是本作中華陽隱居陶弘景。慶云得祖

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