第八十六章 敵我難分波云詭 智珠再握雨霧開(中)
龐家家主龐修看不過去，戟指怒道，
“這坐席是留給檀宗祭酒的，
你這…豈可亂了禮數！”
他硬生生的將蠻子，鄙夫之類的詞語吞入腹中，也是存心想把這些臺詞留給慶云。
慶云聞言，果然向蘇家伉儷發話了，
“這位便是七間師姑吧。
前些日子晚輩曾在蘭若見過七弦師叔，
只可惜…斯人已矣…
哎！只是不知道如今蘇氏一脈，是哪一位繼承了本門祭酒的位置？”
蘇七間仍然面無表情。
她生相極美，雖然已經年過四旬，但面上卻毫無歲月痕跡。
在風華初開的年紀，她曾經練功走火，導致面部神經錯亂，疼痛不止，
那種刺骨鉆心的感覺，讓她整日無法入眠，險些害了性命。
恰好陶弘景來尋蘇七弦論道，見此情形，忙施術相救。
華陽先生將腌肉放在潮濕處養奴，榨其奴汁，和在飼料里喂食兔子，再從兔子的糞便里以燒酒萃取奴尸。
最后用金針將奴尸點入面部，封鎖了七間所有面部感知。
所謂奴，是古代對毒性微生物的通稱，
就像青霉丸稱黑奴丸一般，
現在的所謂肉毒桿菌當時便稱作腌肉奴。
此奴經過腸道發酵產生的奴尸就是肉毒素，本是一種劇毒，
其毒性強過砒霜何止萬倍，但若使用得法，卻也不失為良藥。
只是自此以后蘇七間每過一段時間都要依法施為，面部也完全喪失了做出表情的能力，成了真正的冰霜美人，不過卻也因禍得福，童顏永駐。
說實在的，無論在什么時候，什么地點，做什么事情都只能配著同一個僵硬的表情，就算樣貌生得再美，也還是有些瘆人的，
因此這蘇七間也是拖到了三十來歲才自關外贅入了一名夫婿。
其實蘇七間性格溫婉，只是因為身有隱疾，很少拋頭露面，
偶爾露面時又都是一副冷冰冰的表情，
這才被江湖中人添油加醋地將那冰霜美人的諢號傳得滿天飛。
此時她見代理檀君問起，抽動了幾下嘴唇，本應微笑的表情被那副僵硬的鬼臉壓縮得像是在咬牙切齒一般。
大概是因為咬合的肌肉也受到了長期用藥的影響，她的聲音雖然好聽，卻咬字含糊，那種高傲不屑的氣勢倒真的與她素來的風評有幾分合拍，
“呵～家兄去的倉促，并未來得及交待什么，
其中隱情，檀君應是知道的。”
這句話本來并沒有任何指責慶云的意思，只是配合著她的表情和聲音，
被那些有心人聽在耳中，便以為她是在為蘇七弦之死責怪慶云這名當事人。
冰霜美人面色不變，依然是如此冷冰冰地說了下去，
“在下本為女子，拙夫又是外姓，
都不太適合出任祭酒之職。
因此這祭酒的位置，自當是留給我腹中孩兒的。
若所生是男，那便名正言順了。”
慶云點了點頭，
“哦？師姑已是有喜了？”
蘇七間還未表態，坐在客位首席的陶弘景已經哈哈大笑了起來，
“蘇小妹已然結胎百日，
望胎相必是男兒。
蘇家不愁無后啊。”
蘇七間聞言，對著華陽先生一拱手，唇瓣又開始怪異地抖動起來。
作為七間當年的主治醫師，陶弘景自然知道對方是在微笑致謝，
可是慶云卻一頭霧水，他嘗試著用陶氏心理學剖析蘇七間的微表情，
這欲言又止欲喜還嗔的表情是什么意思？
兩人之間難道有些什么秘密？
等等，華陽先生為什么可以準確地報出蘇師姑的孕期？
難道說…
一場風暴在他的頭腦中激蕩。
不過蘇家與華陽先生素有交情，無論蘇七間和陶弘景之間是何關系，這點面子還是要給的，
慶云如此作想，便沒有打算對蘇家多作留難，
“哦？既是如此，七間師姑也的確需要有人在旁照看為是。
一切從權，反正這里有尚有空席，
若是為了照顧孕婦行個方便，
想來就算日后田祭酒知道，也是不會怪罪的吧。”
薩摩耶折袖聞言，冷哼了一聲，向張遠游與龐修各遞了一個顏色，大咧咧地在新備好的席位前坐了下來。
張遠游向天翻了個白眼，心道是這位小宗主倒還真是怕事，竟然對薩摩耶畏懼到如此地步，著實窩囊。
看來挑撥二人相斗，還需另做打算。
慶云登臺就位，崔休致辭，
首先歡迎滿座高朋共襄檀宗盛會，
又夸獎慶云系出名門，是上一任檀君慶易寒的獨子，由陳家家主陳道巨撫養長大。
自其北來，先解斬蛇山莊聘師鬧劇，保全劍宗顏面，
再破柔然閭氏鳩占鵲巢的陰謀，
調節崔高兩家過節，
順藤摸瓜找出企圖重創檀宗的元兇空空空空，
面對江湖勢力天宗的壓迫傲然不屈，
最重要的是，他還敢于直諫魏王，希望天子親收覆水為檀宗平反昭雪。
這一系列的作為有勇有謀，不但提高了檀宗江湖聲望，阻內斗，攘外敵，更為檀宗在北朝復起，開武莊望宗門提供了便利。
放眼當代檀宗，除了慶云，再無一人曾為門派貢獻如此，
因此崔，高，蓋，呂，陳五家聯名，推舉慶氏后人為新任檀君，望門中祭酒議準。
崔休文采風流豈是等閑人物？
慶云這么一個初入江湖的毛頭小子，經他筆底潤色，活脫脫成了檀宗棟梁，中興希望，頗有舍之其誰的味道。
這篇昭示讀罷，門派里那些搖擺不定的中間派，似乎也開始對慶云生出好感。
受邀的各路江湖豪客，本來也有許多是賣了魏王，崔高兩家或是陶弘景的面子才來到現場撐撐場面的，其實對眼前這位籍籍無名小輩并不以為然。
此時聽崔休一講，卻也覺得是英雄出少年，點頭嘉許之聲不絕。
慶云自袖中取出崔休為他準備好的官稿，致答謝自謙之詞，
說自己無德無才只是恰逢其會，
因為崔，高兩家紛爭解，呂氏重歸正支，門派大患空空空空伏誅，三喜臨門，這才動議請眾位豪客相聚。
至于出任檀君一事，他年紀尚小，還需歷練，一切應以五位祭酒的定議為準。
今日盡歡方是大事，其余小議宴后詳談不遲。
隨后慶云便請上道宗宗主酹酒開席。
古代宴請由長輩祭酒開席，原是禮法，
故凡稱祭酒者均為尊長之意。
檀宗的宗主傳承，也是依此例須經五祭酒認可方為定論。
天子宴自然應由天子酹酒，而如眼下這等江湖盛會，華陽先生的身份卻是無與倫比，無人敢于質疑。
第一杯祭天，彈酒洗風塵；
第二杯酹地，水土互交融；
第三杯敬人，賓主共致禮。
華陽先生與慶云相對一拜，眾人也舉杯起身，同施一禮，再將杯中酒一飲而盡。8)