第四十八章 黑馬

　　永泰六年，有一個十九歲的少年，名叫沈幽然。

　　那時的他，寂寂無名，幾乎沒有人知道他是誰、他從哪兒來、他的武功又是跟誰學的。

　　人們第一次認識他、記住他，是在那年中秋的少年英雄會上，而邀請他的人，是當時負責承辦大會的天奇幫幫主顧其宗。

　　毫無疑問，顧幫主也是用那個“憑承辦者個人判斷特邀”的權限才把沈幽然弄進大會的。

　　但與如今的沈門主不同，顧幫主并沒有類似漕幫那樣的仇敵，他的人緣非常之好，無論正邪兩道、官場江湖，對顧其宗的評價都是豪氣干云、俠肝義膽；莫說是朋友，就算是敵人都佩服他。

　　所以，根本就沒有人去質疑顧其宗為什么要邀請這樣一個無名小子來參會，而顧其宗自己也從來沒向任何人解釋過。

　　結果，那年的大會，沈幽然成為了最大的黑馬，文武雙全的他，以碾壓之勢輕松奪魁。

　　正當所有人認為這位“無門無派”的沈少俠會順勢拜入在當年如日中天的天奇幫門下之時，他卻選擇加入了在那時來說還相當弱小的洛陽正義門。

　　有道是三十年河東，三十年河西。

　　轉眼，十二年過去了。

　　今時今日，沈幽然已是正義門史上最年輕的門主，在江湖上威名赫赫，曾經在四門三幫中最為孱弱的正義門，也在他的帶領下迅速崛起。

　　然而，天奇幫這個門派，卻已經在武林中消失了…

　　至于其消失的原因嘛，也不是什么秘密，因為那涉及到一件對整個武林來說都非常轟動的大事——永泰七年，以天奇幫為首的一十三路武林宗門，在顧其宗的帶領下，前去圍剿了邪道第一大教五靈教的總壇。

　　那一役，五靈教的數千教眾幾乎死絕，教主易世雄眼見大勢已去，便縱火焚壇，欲與那一十三路武林人士玉石俱焚。

　　那五靈教的總壇，是藏在山腹之中、以天然的洞穴為基礎、用大量磚木擴建而成的；火起后，那整個洞壇都被濃煙充斥，并迅速開始崩塌，留在里面必死無疑。

　　最終，那一十三路宗門的人馬，不算先前拼殺時的死傷，就說最后從火里逃出來的人…還不足來時的三成；值得慶幸的是，那些門派的掌門們全都順利出來了。

　　但…唯獨顧其宗沒有出來。

　　因為起火之時，顧其宗正在和易世雄對決，兩人戰得難解難分，所以顧其宗根本無法脫身。

　　就這樣，一代蓋世豪俠，終與魔教教主同歸于盡，葬身火海，并被埋在了崩塌的山洞廢墟之中，尸骨無存。

　　顧其宗死后，天奇幫便日漸式微，本來他們在與五靈教的對決中就損失最慘，更別提失去了幫主對門派的巨大影響了；三年后，天奇幫終于難以為繼，無奈之下，只得樹倒猢猻散。

　　這世上的事就是如此，所謂盛極必衰，過猶不及。

　　正因為顧其宗的武功和人格魅力都舉世無雙，所以天奇幫所有的凝聚力全源自他一個人，而當他不在時，那些被他的光芒所掩蓋的問題便都涌現出來，并最終將他打下的那份基業吞噬。

　　顧其宗死時，只有三十一歲，和現在的沈幽然正好同歲；他練的是先天童子功，所以一直沒有婚配，更沒有后人。

　　到了今天，雖然還是有很多人記得他，但他的名字，已是很少再被提起…

　　江湖就是這樣一個地方，不管你曾經獲得過怎樣的地位和成就，一旦你死去，不出十年，你就會被人們所淡忘；而在你的身后，永遠都會有一批批野心勃勃、氣勢凌人的新世代出現，再領風騷。

　　沒有人…可以千秋萬代，一統江湖。

　　當然了，有些東西，并不會隨著生命的消逝而被忘卻，相反，它們會如同美酒一般，隨著歲月的沉淀而越發濃烈。

　　比如——仇恨。

　　沈幽然，就背負著仇恨，由于某種因緣，他發誓要為顧其宗報仇，而他復仇的目標是…整個武林。

　　這次的少年英雄會，就是他整個復仇大計的“第一步”；這一步實施起來雖是復雜，但他現在已經把事情辦了七成了，可以說相當順利。

　　至于那“武試”到最后誰能奪魁，其實沈幽然早已是不關注、也不在乎了。

　　而下一場八進四的比賽中要出場的兩位少年中，也有一位是對比武結果并不在乎的，此人法號——淳空。

　　別看淳空今年只有十六出頭，但他在少林寺的輩分和聲望可都不低；前文提過，孫黃二人第一次見淳空時，見他“身著僧袍、頭頂戒疤、眉清目秀、齒白唇紅”，這里有個細節…一般來說，按照這個宇宙的少林寺的規矩，十六七歲的小沙彌，通常都是沒有資格在頭上留戒疤的，你得在修行上有所成就，佛法上得到一定認可了，才有資格讓師父在頭上燒戒疤。

　　那么淳空為什么和別人不一樣呢？這事兒還得往回說…

　　十六年前一個風雪交加的夜里，少林寺的寂塵大師在一間破廟里撿到了一個棄嬰。

　　寂塵發現這孩子時，孩子已然是氣若游絲、一動不動，其臉上淚痕也結成了霜；很顯然，這孩子被丟在廟里至少已有一兩個時辰，他在凍餓之中一直哭泣，哭到最后便連出聲的力氣都沒有了。

　　那時的寂塵正在苦行游歷，是靠化緣和借宿在解決食宿的，那晚他自己也已經餓了兩天一夜了，好不容易才化到了半碗白粥，頂著風雪來到一間破廟，想生起火來把粥熱一下喝了，誰料又遇到了這種事。

　　出家人慈悲為懷，何況是寂塵這樣的高僧，他一看孩子還有一口氣，便趕緊敞開衣襟，把嬰兒揣進了自己的懷里，直接用體溫來給孩子取暖，并迅速生起了火，把熱好的白粥小心翼翼的吹到溫和的程度，一口一口耐心地喂到了孩子的嘴里，而他自己到最后還是一口都沒吃上。

　　淳空，就是這樣奇跡般的活下來的。

　　后來，寂塵便帶著他回到了少林，但并未給他起名，只管他叫“娃兒”。

　　淳空自幼便與佛有緣，每日耳濡目染，剛學會說話，便會吟誦佛經，堪稱慧根穩固，心性澄明；到他五歲時，寂塵終收他為徒，給他起了“淳空”這法號。

　　那年，寂塵大師已經五十有三，他的下一輩，即和淳空同輩的“淳”字輩弟子，最年輕的也都快三十了。

　　因此，如今少林寺里那些四十歲左右的中堅，其實和淳空是同輩人；那些六七十歲的高僧，才是淳空的師父師叔輩；而那些二三十歲的，都得管他叫“小師叔”。

　　佛法上，淳空整個兒就一金蟬子托生，和他同輩的師兄弟找他談論佛經都是用“請教”這種說法的，以他的修行去一些地方上的小廟給那邊的住持講經授業都沒問題。

　　武功上嘛，少林有個規矩很多人應該也知道——越是高深的武學，越是需要相應的佛法來化解戾氣；即你佛法精深到什么程度，才能學到什么程度的武功。

　　所以，淳空從小學的就是禪宗的最上乘內功之一：楞伽心法，全名是“楞伽阿跋多羅寶心法”。

　　這內功有多厲害呢？這么說吧…和那“倒轉乾坤”屬于一個級別，只要你認認真真練上十年，單論內力絕對可以躋身一流門派掌門級高手的水平。

　　淳空九歲開始習武，目前為止已練了七年。

　　由于他內功底子好，學招式很快，所以招式這部分，他師父又“隨便教了他幾招”；寂塵大師本身比較擅掌法，故傳了淳空一套韋陀掌，一套大慈大悲千葉手，順帶給他打好了般若掌的底子。

　　綜上所述，淳空的實力，外人雖不太清楚，但據他師父估計，已經可以和那些在達摩院研習高階武功的僧人有來有回了。

　　可以說，淳空，才是這次少年英雄會里最大的黑馬，但他自己卻是絲毫的斗爭心都沒有…

　　此前在文試里，淳空寫了一大堆禪學的東西交上去，把那負責監考的“鐵面書生”喬承庶看得一愣一愣的，于是就給了他一個文試第一。

　　而文試第一的人，是唯一一個可以前四輪全部輪空，直接進八強的，也就是說，在這八進四的第一場登場的淳空，在此之前還是一場武試都沒打過的狀態，尚未展示過他那超強的實力。

　　那么在眼下的這場比武中，又是哪個倒霉蛋兒要和淳空打呢？

　　大家可以回憶一下，從第一輪第一場，即晉級表最最左下角那個分支一路打上來的人是誰？

　　沒錯…就是雷不忌。