第二百七十七章唇槍舌劍
一切不可思議就在眼前，所有人心里都有一個疑惑，心中那個破敗不堪的衛所，是如何變成眼前的模樣的。
他們一時間沒有辦法得到答案，轉而紛紛登上滸山，前往滸山書院一探究竟。
滸山不高，景色宜人，半山腰的滸山書院已經人滿為患，各地前來的讀書人紛紛到此一游，想要看看這個滸山書院到底有什么不同之處。
可是在他們眼里一切沒有什么不同，都是讀書人，也都是讀的漢字。
半個月間，三山所和余姚人口大爆發，有數萬讀書人在各地紛紛趕往滸山書院，準備著參加學問大會。
李溫對這種情況雖然有所預料，但是沒想到結果會這么震撼，這么多讀書人都要參加這一盛事，就好像江湖比武選舉武林盟主一樣。
所有讀書人都想著湊湊熱鬧，看看最后那家技高一湊，能說服在場的所有人。
崇禎三年四月十八，滸山書院學問大會準時在滸山書院召開。
有余參加人數實在是太多，滸山書院的屋子里根本裝不下這么多人，所以只好在這半山腰的一處空地上辦起大會。
大會當日是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海。
大空地上鋪著紅綢，然后用矮桌圍成了一個大圓圈，有名號的學者落座桌后，而其他觀摩的讀書人就圍聚在后面。
作為舉辦方的滸山書院，自然是列北而坐，山長朱之瑜發表的感謝講話。
“值此人間四月芳菲天，眾邀百家學者共話一堂，乃是我滸山書院之榮耀，也感謝來眾的的參與。
作為滸山書院之山長，與書院共生，與學子共學，以求學問之大成，欲窮學問之止境。
然學問無邊，文化無際，以我等滸山書院一己之力，難能洞悉天下學問之一角，故邀請眾家學者共話學問之大成！”
“嘩…”
掌聲雷動，無論怎么樣，是來辯論的還是來學習的，在場面話上沒有什么異議，自然是要給當家人一個臺階，所以眾人紛紛鼓掌。
其實這也是一個斗爭的號角，戰斗的開端，不是武斗，而是文斗！
朱之瑜話音剛落，就有一人站起來，對著所有人作揖施禮。
“在下臨安管似非，聞聽朱山長在滸山書院開講，我等臨安讀書人都有一心求教之意。
所以再次先謝過朱山長之美意，然我要問起，朱山長你言你要采百家之長，不知你家之長是為何？”
說話的人是一個三十多歲的人，身著樸素，樣子不卑不亢，上來就打出滸山書院講學第一槍。
這個叫管似非的人果真聰明，并且好計較，如此大的盛會，定然是會被所有人記錄，而他第一個開口，自然是更會被記住。
古代文人有不為名利，只求學問大成的真正的學者，而更多的是只求名利的讀書人，試圖在官場或者名利場上一鳴驚人，引得天下識。
自然這場滸山書院大獎學也是一個好機會，第一個站起來提問的人，會被更容易的記住。
朱之瑜怎么能不知道管似非的目的，主要是因為他的問題實在是不怎么高明，太明顯的表現自己。
說了一大堆，只是問了朱之瑜你的長處是什么？
這個問題若是朱之瑜直接回答就顯得有些自大。
不過朱之瑜略微一想，如此場合不是什么請客吃飯，大家客客氣氣的聊一聊，而真的像是江湖在選武林盟主，如果不高調些，怎么能鎮的住其他人？
朱之瑜抬手一禮，回答道：“管兄問起我滸山書院之長，那我作為滸山是書院的山長就談一談。
我滸山書院以實學立戶，講究“三實三論”，一切從實際出發做學問，滸山書院之學子，不講究什么虛無與飄渺，只求實實在在。
故我等以實踐檢驗學問，用實事求是的態度對待學問，用實際行動做學問！
正因我們有此態度，實學當興！”
朱之瑜說完，一些人稀稀拉拉的鼓起掌來，這畢竟已經的開始交戰了，大家伙都在等著看熱鬧，等著有人跳出來反駁。
果然朱之瑜話音剛落，就有人跳出來，一個年紀稍長的山羊胡讀書人，起身背手開口道：“朱山長口口聲聲言說以實做學問，可是我等并未看見朱山長有什么實際之東西，不過的空口憑說而已！”
山羊胡果然是發難，這就是你說什么我都要挑出毛病或者想辦法反駁，只有這樣才是沒有什么真材實料的人用的方法。
朱之瑜笑了笑解釋道：“古語有之，所言虛實，既然言語可以說出虛實，那么你為何說我所言是虛而非實呢？你所謂我等的空口憑說，卻是我們一直所踐行的做學問之道我們有所成就怎么能說是虛呢？”
山羊胡再次開口說道：“就如朱山長所說，既然你說的是實，那你們的成就擺在何處？”
山羊胡一臉興奮，好像感覺又抓到了朱之瑜的漏洞趕緊進一步的問起來。
朱之瑜自然是不慌不忙，面帶微笑道：“兄臺如身在此山中，卻不知此山在啊！如此盛會難道是虛無之處？我想我們號召舉行此次盛會可是實實在在的吧？難道兄臺在做夢不成？”
“哄～”
朱之瑜說完，大家伙轟然大笑，引得山羊胡滿臉的尷尬，趕緊對著朱之瑜拱拱手坐下了。
有一就有二，山羊胡剛坐下，又有一個年輕人站起來，身穿錦繡衣袍，一副富家公子的模樣，對著朱之瑜一禮，然后又給在場的所有人一禮。
“在下揚州封無奇，此前曾聽聞過實學，也對滸山書院略知一二，今日一見果然有所不凡。更是見識到小小衛所，卻如大城般繁華，百姓富足安居！言之桃花源亦不為過！
只是在下想知道，實學在其中可是有什么作為？”
朱之瑜聽后微微點頭，終于遇到了一個還算過得去的問題。
只有通過實際成就才能表現學問的巨大力量，而三山所得變化，正是學問帶來的思想轉變，從原來禁錮的，封閉的落后思想中轉變到開放的，進步的思想，這其實就是學習帶來的一個結果。