第1726章 竊取人參煮曬法

　　任何一個民族當有自己獨特的語言體系。而滿族是融合了各個民族人創建的，其中女真族是其主體。

　　歷史上滿文的創制，是在努爾哈赤的領導下，在佛阿拉城完成的。

　　不得不說，滿文的創制是滿族在文化上的偉大發明，也是滿族社會進步文明發展的標志，對滿族共同體的形成起著積極的推動作用。

　　滿族剛興起時，由于沒有本民族的文字，只好使用蒙古文字，也有一些人懂得漢語。

　　后來在努爾哈赤的領導下，借用蒙古字母拼寫滿語語音，因為無圈點，被稱之為無圈點滿文。

　　無圈點滿文，又稱老滿文。

　　任何一個民族，的確也要有自己的語言文字，否則文明無法承載。

　　朱翊镠當然贊成滿族創建自己族人的語言文字。所以當王承勛提及時，他毫無猶豫地點頭答應了。

　　而王承勛之所以提出來，當然也是希望順應滿族人當下的要求。

　　如今吉林行省正在開墾修路，努力做到無野不耕，山地都得到了開墾，他們需要用自己本族的語言文字記載當前的盛況。王承勛很理解這一點。

　　就好比是，漢人倘若沒有漢語，被逼迫使用他族語言，不僅是一件苦惱的事，也將失去一定的民族自信。

　　語言文字其實也是民族政策的一部分，即便民族大融合，也要尊重與保留各族的特色，包括語言文字。

　　朱翊镠自然不會反對。

　　故而對王承勛交代道：“創制滿族文字，朕當然會全力支持，你安排人去做這件事兒，愿滿文早日確定下來。”

　　“臣代表滿族人感激陛下的寬容！”王承勛由衷地道。

　　“這是應該的，不必感謝。”朱翊镠借機又重申了民族政策。

　　王承勛銘記于心，想著待回去要將皇上的話好好傳達下去，讓滿族人知道皇上的寬容與真情實意。

　　說完創制滿文這件事，王承勛又想起另外一件事兒，接著說道：

　　“陛下無所不知無所不能，還有一件事兒，說大不大，說小不小，臣既然已經來了，也想請教陛下。”

　　“說。”

　　“滿族人許多以販賣人參為營生，靠挖人參、賣人參換些碎銀，但因為做這項營生的人多，人參難賣，又賣不出好的價格，不知陛下有何妙策？”

　　不得不說，這又是一個好問題。

　　朱翊镠不由得暗自感慨，因為這件事又牽涉到努爾哈赤的一項發明。

　　這個時候，人參的確很多，尤其是長白山一帶，產量高，但這個時候的人還不知道將人參煮熟曬干。

　　也就是說，當滿族人與漢族商人交易時，通常會用水浸潤人參，這樣以增加新鮮感，期望能賣出一個好價。

　　然而，浸水的人參無法久存，倘若漢族商人并不急于購買，那么人參也就只得賤價出售了。

　　正是鑒于此，在歷史上，努爾哈赤發明了煮曬法，方法就是將人參煮熟曬干，徐徐發賣，這樣不僅獲利加倍，也不愁一時賣不出去。

　　這個方法現在看起來沒什么，但當時意義重大，畢竟這是首創。

　　朱翊镠直接借用過來，回道：“將人參煮熟曬干，不煮熟直接洗干凈曬干也行，然后保存起來，這樣，就不急于出售了，還可以賣到國外去。”

　　“煮熟曬干？”王承勛訝然道。

　　“對，曬干的人參可以長時間保存。”

　　“營養可以保證嗎？”

　　“基本上可以。”朱翊镠道，“雖然不如新鮮的人參，但勝在保存長久，這應該是以后保存人參的常用方法。”

　　“他們怎么都沒有想到呢？”王承勛覺得說出來好像，確實也很簡單。

　　“世事難的往往是首創，第一次。”

　　“這是陛下的首創嗎？”

　　“嗯，算是吧。”朱翊镠這時候也“厚顏無恥”了一次。

　　“那臣回去告訴他們就這樣做。”

　　“好。”朱翊镠又囑咐道，“一對一支援的各個府衙，要嚴格落實下來，不允許他們開空頭支票。”

　　“臣知悉。”

　　“泰和二年，朕希望看到吉林行省無論哪個方面，都有一個質的飛躍。”

　　“臣正在努力中，爭取不負陛下之厚望！”王承勛嘴上信誓旦旦地回道，心里還想著，皇上果然是個百事通哈，似乎就沒有皇上不知道的事兒。

　　大到民族政策，小到人參賤賣，只要一說，皇上都知道怎么解決。

　　簡直太神奇！

　　這樣，確實也給了王承勛很大的信心與底氣，只需按照皇上的政策方針勇往直前鉚勁兒干就是了。

　　王承勛心滿意足地離開遼陽。

　　朱翊镠也很欣慰，雖然與王承勛只是看似簡單的一次談話，但王承勛提出來的兩個問題，實際上對于當前吉林行省局勢的穩定尤為重要。

　　統一創制滿文就不用說了。

　　即便是販賣人參的問題，雖然在王承勛的口中是“說大不大，說小不小”的事兒，可朱翊镠清楚這也是大事兒。

　　據各種史料記載，明朝官員談到滿族興起的原因時，幾乎都強調貿易的作用。努爾哈赤曾多次前往北京朝貢，以換取急需的各種物資。

　　哪怕是在努爾哈赤勢頭強勁，與明朝的關系已經相當緊張的時候，也依然冒險去往北京，只因為對明朝貿易的嚴重依賴，離不開大明。

　　所以對于滿族人而言，貿易可不是小事兒，關乎滿族的穩定發展。

　　除了創制滿文，發明煮曬法等，努爾哈赤對滿族還有一個巨大的貢獻，就是創立旗制以管理族人。

　　旗制來源于滿族人的狩獵生產，努爾哈赤借鑒滿族民間的圍獵組織，起初編設為四旗，即黃白紅藍。

　　后來又擴展為八旗。

　　八旗制度具有行政、軍事、生產三項基本職能。

　　所有滿族人全部編入八旗之中，由八旗來管理，因此八旗制度具有行政職能。他們出則作戰，入則耕田，都是以旗為單位，故而八旗制度又有軍事和生產的職能。

　　歷史上正是八旗制度的創立，使得滿族人能夠嚴密地組織起來，既增加了行政效率，又提高了戰斗力，密切了合作意識，加強了民族凝聚力。

　　與當時腐朽落后的大明軍制形成了鮮明的對比。

　　但朱翊镠來，滿文可以創制，煮曬法也可以借鑒學習，八旗制度就要被他打入冷宮了。