第649章 貞子

　　“這是我們日本國最美麗的女子，特進獻給尊貴的衛國公閣下。”

　　平康坊，秦瑯府上，日本大使犬上三田耜和副使蘇我倉麻呂、物部連子跪坐在廊下。

　　一個白紗遮罩了整個身體的女子立在旁邊。

　　秦瑯端著茶杯，輕聞茶香。

　　蘇我倉麻呂見秦瑯不發話，便對著那女子眼神示意，于是那女便主動上前，剛走兩步，張超卻已經一聲輕斥，立時有四名秦家家兵上前，手按到了刀柄上。

　　這四個秦府家兵，都是跟隨秦瑯打仗的親軍，有來自突厥的狼衛，有來自契丹的銀鞍騎士，也有來自黨項的武士，和來自西域昭武九姓粟特中勇猛的雇傭柘羯騎士，以及來自嶺南的皮膚黝黑無比搞長跳蕩擊刺的昆侖奴。

　　四人都是秦瑯麾下最彪悍的勇士，只不過相貌確實過于兇悍了些，對于矮小的倭人來說，又太過高大，那個女子嚇的直接渾身顫抖的軟在了地上。

　　張超見狀，得意道，“不得輕易靠近衛公。”

　　蘇我倉麻呂明白過來，估計是這位大唐貴人害怕刺客之類的，于是趕緊告罪起身，“我們絕無他意。”他扶起那個嚇壞的女人，掀開她身上的紗罩。

　　秦瑯有些好奇的放眼瞧去，后世倭國確實也出過不少美人，年輕時代的他，還曾經得到過那些老師們的啟蒙。

　　“臥槽！”

　　當秦瑯看清這位倭國美人的時候，還是沒忍住脫口而出那兩個字，這叫什么美人啊，矮小就不說了，畢竟燕瘦環肥各有所長嘛。可這個所謂倭國美人，頭一抬起來，真是能把人嚇死。

　　一張臉煞白煞白，甚至脖子都白的，白到了肩膀。

　　這還不算什么，畢竟涂脂抹粉嘛，其實唐朝女人也很喜歡抹，抹起來跟刮膩子粉一樣，完全看不出底細來。

　　可是問題是，這倭女不光是抹粉，完全就跟涂墻一樣，厚厚的一層，太過份了。

　　更加可怕的在于，她把眉毛直接剃了，然后畫了個眉毛，不，是點了個眉毛，一邊點了個圓點，秦瑯也算見多識廣，可根本不知道這該叫什么眉型。

　　唐代女人也喜歡修眉畫眉，有些女人甚至干脆剃光眉毛，然后便可以自由的畫成各種各樣的眉形，什么柳葉眉啊，遠山啊等等，今天這個明天那個，但總的來說，剃眉畫眉只是為了更加好看，沒有為了更加難看甚至可怕的。

　　那四位武士，也被這模樣弄的有些變色。

　　蘇我倉麻呂還以為是這美人驚慌的樣子惹秦瑯不喜，趕緊對她道，“笑，快笑！”

　　倭女強顏歡笑，笑露出牙齒。

　　秦瑯忍不住再脫口而出了一句臥槽。

　　那一口大黑牙啊。

　　讓他一下子想起了曾經二十歲那年，曾經交往過一個貴州的女孩子，牙齒帶黑。可那妹子也僅是有點帶黑，這位卻是完全的一口大黑牙，黝黑發亮，跟那位昆侖武士的皮膚有的一比了。

　　昆侖武士看到那牙齒，愣了許久，差點以為遇到同胞了。

　　“牙齒爛了？”張超忍不住問。

　　長安城里其實不乏倭女，不少奴隸商販賣來倭女，稍加培訓，成為貴族名門家中的婢女，雖說不如新羅婢來的更受歡迎，但也算是奴隸中的稀有種。甚至連平康坊的紅燈區里，也有不少倭女，可也沒見過這種黑牙齒的啊。

　　蘇我倉麻呂做為倭國頂級貴族，倒是也比較有才，會數種語言，倭語百濟語新羅語高句麗語大唐語都會甚至還會點突厥語占城語。

　　聽到疑問，趕緊答道，“這叫黑齒，是身份的代表。”

　　按他所說，此時倭國習俗，貴族女子也習慣化妝，據說這妝容還是當年倭國遣使朝貢曹魏，得賜親魏倭王之印后，使者帶回來的中原貴婦們的化妝之法。不過秦瑯相信，肯定學歪了。

　　到了此時，倭國貴族圈子里，都流行化妝。貴族男子們也撲粉描唇，女人就更不用說，煞白的臉是基本，還要引眉和黑齒。引眉自然就是把眉毛剃掉，然后畫眉。

　　至于黑齒，則是用茶酒醋和鐵漿弄出的黑水染黑牙齒，倭人認為，染黑的牙齒好看，且顯得高貴，還不容易弄臟，也不知道是怎么得出的結論。

　　反正，在倭國，如果不引眉、黑齒，女人連嫁人都難，就跟明清時女人不小腳，難找對象是一樣的。

　　也只有那些平民、奴隸女子，才不會引眉黑齒。

　　按蘇我倉麻呂的話說，他們是尊敬秦瑯，才特意找了位高貴的倭國貴族女子獻上。

　　秦瑯卻大倒胃口，這倭女，看著真像是后世見過的藝伎模樣，可這審美完全不能接受啊，若是半夜醒來，半睡半醒間突然看到身邊一個這樣的女人，那真跟深夜的惡鬼有些相似了，完全就是個貞子啊。

　　“你們稱這個為尊重？把這個叫美人？”秦瑯惱怒。

　　以他的地位，多少人排著隊在門外想來送禮呢，各式各樣的美人多不勝數，可卻門都進不來，也只有皇帝賞賜的美人，秦瑯才會收下。

　　“衛公可是不滿？”蘇我倉麻呂不解，“這可是我們日本最美的女子了。”

　　“日本？你們何時自稱日本了？”秦瑯冷笑兩聲。

　　中原對島夷們向來是稱為倭國，或是東瀛，也有叫扶桑，邪馬臺等的，可日本卻還從沒有出現在中原。

　　山海經中有記載，樂浪海中有倭人，分為百余國。而另一本書《論衡》中說，“周時天下太平，越裳獻白雉，倭人貢草（草就是香草的意思）。這都是中國最早對倭人的記載。

　　當然，更加詳細的記錄，是在漢光武帝時，倭奴國派使臣朝貢，光武帝還賜了一枚印，漢委奴國王印，后來還在日本出土了。

　　不過當時的這個奴國王，其實只是日本上百個國家部落中的一個而已，不能代表整個日本。到了三國時期，曹魏接見了來自大海對面的邪馬臺國，自稱女王是卑彌呼，統有三十多個小國，大致位置其實就是在后世的九州島上，實力挺強。

　　魏國官員們當時對這個邪馬臺國很奇怪，哪里冒出來的？翻找書籍史料，找了半天，找到個倭國記錄，當時就想，也別叫什么邪馬臺了，你們就是倭國，于是魏帝就大筆一揮，賜女王親魏倭王金印一枚，另賜銅鏡百枚。

　　這時跟邪馬臺對抗的一個叫狗奴國的一看，也馬上派使者跑到曹魏，請求冊封，這讓曹魏官員們又是覺得大受沖擊，怎么還有這種國名。

　　不過邪馬臺國雖強，但后來還是被來自關西地區的和國給擊敗，和國后來漸漸一統諸島，傳到此時，據說也已經歷經了三十多位天皇，號稱萬世一系。

　　而當年的邪馬臺國，也早被和國擊敗統一，成為了和國的地方豪強貴族，還有一部份邪馬臺人，則在海峽對面的三韓半島上，保留了當年強盛時占據的部份地盤，后來也都歸附于和國。

　　不過對于中原來說，不管王朝怎么變換，反正對和國也是一樣的按倭人倭國處理。

　　到了隋唐之時，和國實力也挺強，開始與中原更進一步的交流，有些倭人也讀了不少漢書，頓時覺得這個倭字，在字典里是矮小、猥瑣的意思，明明帶著貶義啊。

　　還有人發現，中原人說這個倭字代表的是魏國屬國的意思，魏字去掉鬼，加上人，代表倭國是魏國屬國。

　　倭國偏居一隅，可是從來只有他打三韓的份，甚至能讓曾經強大的百濟對他們朝貢，儼然以海東之國的霸主自稱，什么時候愿意當魏國屬國？

　　太掉價了。

　　倭人認為跟中原應當是對等關系，所以后來才有了圣德太子對楊廣去信，稱日出處天子致信日落處天子，再后來又用東天皇致敬西天皇這樣的稱呼，就是不想再做臣藩了。

　　到此次出使，倭人更是堅決不再用倭國這樣掉價的稱呼，他們也不想用中原人給他們的東瀛、扶桑這樣的稱呼，而是取日出之國、日出照耀之地的含義，正式采用日本做為外交上的國號稱呼。

　　對內，也同時還用大和。

　　倭人個子挺矮，但自尊心挺強。

　　秦瑯還真不愿意慣著他們這種自大的臭毛病，這跟漢朝時對漢使問，漢孰與我大的夜郎王有什么區別？

　　夜郎王那一問，留下了夜郎自大這個典故，如今小小倭王也敢自稱天皇，還敢稱自己日本國，太放肆了。

　　“本相聽說倭國如今是蘇我蝦夷執政掌權，倭王不過是一個傀儡而已，蝦夷征召了兩萬五千兵馬，準備渡海攻打新羅？你們可知，新羅乃是我大唐藩屬國，新羅王是我大唐冊封的樂浪郡王，柱國。你們敢對新羅用兵，便是對我大唐的挑釁和宣戰！”

　　“區區兩萬五千人，在你們倭國也許稱的上是重兵了，但是你可知道我大唐帶甲百萬，天下人丁五千萬口之眾。前年，我大唐發兵十八萬滅掉了北方控弦四十萬眾的突厥汗國，去歲冬，本相親自統兵，僅以一萬二千大唐將士，滅掉了百萬之眾三千里地的吐谷渾國。”

　　“兩萬五千人，嘿嘿，我大唐隨便邊境一個都督府，都能調集這么多人馬，而我大唐有三百余正州一千余縣，倭國若是如此狂妄自大，我大唐隨時可發兵十萬，浮海東渡，攻滅倭國！”