第六百四十章 傳道論法
講法臺上，一眾東西兩寺的高僧心思各異。
對于佛門來說，本來這一場盛會，正是宣揚佛門的最好時機，可是火龍道人師徒二人于法會之上高調亮相，卻是將佛門的風頭給徹底壓了下去。
講臺上，東西兩寺的高層僧人將下面眾僧心不在焉的模樣盡收眼底，可他們卻不能表現出絲毫表情，否則有失高僧風度，這著實讓他們感到憋屈和無奈。
而道門這邊看到佛門那邊那頻頻投向這邊的目光，這不禁讓蘆蓬中的一些年輕道人，感受到了一種詭異的自豪感。
倒是那些上了年紀的道士們，他們對蘆蓬外的情況并不關心，也沒有心思去聽和尚講法。一眾人將火龍道人圍在中間，紛紛與師徒二人見禮。
火龍道人打著稽首禮，一一與眾道友回禮，兩方見禮過后，有人對火龍道人身邊的呂巖感到好奇：“火龍道友，你身邊這位是？”
火龍道人面帶笑意，把自家徒弟介紹給了大家：“給各位道友介紹一下，這是貧道的俗家弟子。”
呂巖向各家老前輩稽首行禮：“呂巖，見過眾位前輩！”
“好一個青年才俊。”看著火龍道人身邊這位豐神俊朗的青年，各道觀的老前輩紛紛投注以欣賞的目光，“火龍道友收得如此佳徒，真是令人艷羨！”
“呵呵呵呵…”火龍道人聞言，面上露出一絲得意之色。
“我認得你！”正在這時，一群道士中，有人認出了呂巖，“你是廬山縣的縣令，江湖中傳你有劍仙之名，原來你竟是火龍前輩的弟子！”
呂巖抬頭看去，就看到一個中年道士，正一臉驚訝地指著自己。呂巖仔細思索了一番，確定自己沒有見過這位道士。
不過，其他人顯然是認得這位道士，聽到這位中年道士的話，所有人都不禁露出了一絲驚訝之色。
呂巖的劍仙之名早已經傳遍了廬山周邊，雖然他們沒有見過呂巖的本尊，但他的名聲卻是如雷貫耳般響亮。
“原來你就是那個大名鼎鼎的劍仙縣令？”眾道人看著呂巖的目光，露出了驚訝的神色。
“不敢當！”呂巖謙虛地說道，“晚輩豈當得起‘劍仙’之名？不過是江湖中人以訛傳訛罷了！”
“以訛傳訛？我看是師侄過謙了。若是以訛傳訛都能傳出‘劍仙’之名，那在場的眾位道友豈不是都成大仙了？”
“是極，是極！”眾道紛紛附和道。
太乙觀的觀主一臉好奇地看著呂巖：“貧道倒是很好奇，師侄的劍仙之名究竟因何而來？莫非你煉有飛劍法寶么？”
“這個倒不是！”呂巖搖頭說道，看到眾人一臉好奇，于是干脆向眾人展示起來，“他們之所以會把握誤認為劍仙，是因為這個——”
一邊說著，呂巖一邊豎起了劍指，就見一道冒著森森寒意劍芒，從指端上飛出，在眾人的頭頂上盤旋一圈后，又從他掌心中沒入。
“這…”看到這一幕，眾人先是一驚，接著便用灼灼目光看著呂巖。
他們算是瞧出來了，剛才呂巖從指端射出的是一道劍芒，那是極度凝煉的劍氣凝聚而成，這道劍芒飛在半空之中，乍一看確實和飛劍很像——難怪呂巖會擁有‘劍仙’之名！
“果然是名師出高徒啊，連弟子都如此出色，那作為師父的火龍真人，又達到了一種什么樣程度？”看著呂巖所展示的‘飛劍’，眾道心中的思緒翻騰不已。
想著呂巖都有著劍仙之名，那作為呂巖師長的火龍道人，得厲害到什么程度？
在這之前，眾道人聽聞呂巖的劍仙之名時，還是抱持著將信將疑的態度。可如今真正見到呂巖的手段后，眾道人毫不懷疑對方真有劍仙之能。
“道友，你難道已經成仙了不成？”乾虛子直接詢問。
“還沒有。”火龍道人搖頭說道，“貧道的修行還差了一點！”
聽到他這話，眾人紛紛看向火龍道人——什么叫還差一點？你這是在變相承認自己快成仙了嗎？
乾虛子聽聞此言后，不由失神：“難道這世間真的有神仙存在嗎？”
“有沒有神仙貧道不知道。”火龍道人略作沉吟，回答道：“不過，貧道的功行即將晉升為地仙，這倒是真的！”
聽到這話后，眾人不由神色一震。
要知道，從古至今雖然有仙人的傳說，可是真正確認成仙的人卻沒有一個。沒有人見過真正的仙人，也沒有人見過真正的長生不老。
有許多被傳為仙人的人，最后都是坐化而終，美其名曰‘尸解成仙’——其實不過是老死了而已！
在場的道士雖然都懷揣著修道求仙的夢想，但是他們潛意識中都很清楚的知道——這世上不存在仙人！所謂的‘仙人’，不過是古往今來所有修道者的臆想而已。
現在，火龍道人說自己即將成為地仙，不管是不是真的，大家都相信，火龍道人應當是最接近仙人的存在。
乾虛子老道心下猶自存疑，便問道：“你成得是甚么地仙？”
眾人聽到乾虛子開口詢問，也都豎起耳朵仔細聆聽。
火龍道人澹笑著開口：“得天地之半，有神仙之才，卻無神仙之能。其始也，法天地升降之理，取日月生成之數，五行顛倒，四象配伍，三才混元，陰陽變化，煉成大藥，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙。”
乾虛子再問：“如何行之？”
火龍道人也沒有隱瞞：“玄關一竅乃是根本，得此關竅，成仙成神自然不難！”
乾虛子聞言，神色一震，旋即陷入沉思當中。
周圍眾人聽著兩人間的對話，只有簡寂觀，太平觀與太乙觀這三大道觀的觀主，隱約聽明白了一些對話，其他人則是一頭霧水。
簡寂觀觀主看向太乙觀觀主：“道兄，你聽明白了嗎？”
“隱約明白了一些。”太乙觀觀主皺眉說道，“但還是有很多不明白的地方。”
這時，太平觀的觀主在一旁懶洋洋地插話道：“這有什么不明白的？火龍道友不是說了嗎，修煉成仙的關鍵在于玄關一竅，只有打開了玄關才能真正踏上仙路！”
簡寂觀觀主與太乙觀觀主聽到這話后，互相對視了一眼。
太平觀供奉得雖然是九天采訪使者，但有傳聞說太平觀的道統源自于漢末太平道。如今看來，空穴來風，未必無因。
要知道，在道門各家中，‘玄關一竅’的存在乃是秘中之秘。就算是太乙觀與簡寂觀同為廬山三大道觀，關于‘生死玄關’的記載也不多，更別說去下手去修煉‘生死玄關’的秘法了。
他們之所以能知道‘玄關一竅’的存在，還是因為前人留下的殘篇，才得以知曉這一竅的秘密。可是關于如何去修煉這一竅的法門，傳承早已佚散的他們已經是無從知曉了。
而現在，太平觀觀主的話語中，隱約透露出太平觀不但有有關“玄關一竅”的記載，甚至連如何修煉這一竅的秘法都有可能存在，這就很能說明問題了。
非傳承久遠者，這等道門秘傳根本就無從知曉！
沒有理會兩位觀主的小心思，看著陷入沉思的乾虛子，火龍道人在心下暗道：這次將要再添一位道友了。
蘆蓬外，東西兩寺的和尚仍然在宣講佛法。
哪怕他們的風頭已經被火龍道人給奪走了，他們也依舊在認真地宣講著佛法，期望能讓下方心不在焉地眾僧能多聽進去幾句。
時間慢慢流逝，法會從己時開始一直講到午時。
用過午食之后，眾人稍作休憩之后，眾僧再度登臺講法。每一位僧人講法半個時辰，一共登臺了四位僧人。
未時末，等最后一位說法完畢之后，東林寺的方丈重新登上講臺，目光看向了道門所屬的蘆蓬。
“阿彌陀佛，貧僧聽聞簡寂觀、太乙觀與太平觀的三位觀主道法精深，今日特請三位來登臺辯經，不知三位道長愿意賞臉否！”
來了！
聽到東林寺方丈的話，蘆蓬中所有的道人心里不約而同地閃過了這個念頭。
蘆蓬中，三位觀主臉上同時閃過一絲不悅之色。
東林寺方丈這話一出，就算他們不想登臺，也由不得他們了。如果他們在此退縮的話娿，被下得可是他們三大道觀的臉面！
被人如此指名道姓地擠兌，任誰也心里不會痛快！
不過，三人的目光在火龍道人身上掃過之后，又恢復了往常那古井無波的模樣。三人各自甩了甩臂彎上的拂塵，互相對視了一眼，一同走出了蘆蓬。
來到場中，三人目光望向高臺上。
整座講法臺高約八尺，站在上面居高臨下，能把下面一切都一覽無余。同樣，站在講法臺上，下面的人也能把臺上的一舉一動都看得非常清楚。
三位觀主同時足尖一點，整個人騰空而起，飄然落向了講法臺。
就在這時，臺上的東林寺方丈目中精光一閃，也未見他有什么動作，忽然有一股莫大的潛勁涌了上來，向著三人逼迫而來。
半空中，三人立刻察覺到了東林寺方丈的小動作。
三人心中冷笑一聲，面上神色不變，但是身上同樣有一股暗勁涌出，與東林寺方丈的勁力碰撞到一起，在空氣中傳出了沉悶的聲響。
一邊是單打獨斗，一邊是三人合力，兩邊勁力甫一碰撞，東林寺方丈便吃了個暗虧。眼看著東林寺方丈身形一晃，差點就要被逼出高臺之外。
這時，一旁蒲團上坐著的法照和尚，微微抬了抬手臂。頓時間，一股沛然莫御的潛勁，匯入了東林寺方丈的勁力中，幫他擋住了三大觀主的聯手。
有法照和尚及時暗中出手相助，終使得東林寺方丈免于在眾目睽睽之下出丑。
就在兩邊勁力互相碰撞牽制的過程中，三位觀主的身形落在了高臺上。三人依舊保持聯手的姿態，頂著法照和尚與東林寺方丈的暗勁，穩穩地站在了對面。
三人儀態絲毫未亂，甚至因為那一手漂亮的輕功，惹得不少人暗暗喝彩。
看到三人如此姿態，東林寺方丈與法照和尚便收了手。
“阿彌陀佛！”東林寺方丈長宣了一聲佛號，手臂一引，“三位道長請入座！”
太乙觀觀主目光流轉，在法照和尚與東林寺方丈身上來回打量了一陣，然后才一言不發地坐上了給他們準備的蒲團上。
其他兩位觀主也依次落座，分別坐在了太乙觀主左右兩邊。東林寺方丈也在三人對面落座，坐在了法照和尚的左手邊。
兩邊各自坐定之后，太乙觀主當先開口道：“和尚，請出辯題！”
“既然如此，那貧僧就不客氣了。”東林寺方丈故作沉吟，而后扔出了第一個問題，“何謂‘道’？”
這個問題不好回答！
因為問得范圍太廣了，或者說太過籠統，沒有人能給出準確答桉。
但就在這時，太平觀主忽然開口作答道：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名之曰‘道’！”
東林寺方丈聽到太平觀主的回答，心中勐地一跳：這一段回答實在是太過精辟，短短的三十四個字，幾乎說盡了大道之根本，也不知是出自那部經書？
連太乙觀主和簡寂觀主都吃了一驚，兩人向太平觀主問道：“道兄，你這段經文出自那部經書？”
太平觀主神色澹澹：“此話出自《太上老君說常清靜經》，此經系本觀秘傳，乃是老君所著，世上鮮少流傳，兩位道兄不知此經也是情有可原。”
太平觀主解釋過后，緊接著向三僧反問道：“何謂‘佛’？”
東林寺方丈定了定神，開口回答道：“佛者，乃覺悟之人，斷絕煩惱，究竟涅槃，明了緣起性空之理，解脫宿業…此謂之‘佛陀’！”
就這樣，兩邊一個問，一個答。有時是和尚問，道士答；有時是道士問，和尚答。
剛開始的時候，兩邊各自挑著對方的經文中的問題進行問答，隨著問題漸漸深入，兩方的辯論不再局限于問答，而是開始辯駁對方經文中的思想。