第四十八章 后續

　　依托于信仰之力作為根基，信仰騎士和信仰牧師作為另一條超凡之路，給了資質不足的人，一個成為強者的可能。

　　慕強是生物的天性，任何生命都在追求進化，信仰騎士和信仰牧師這條超凡之路，對普通人的吸引力不可謂不大。正是因為這一點，在神圣同盟之外的地區，也開始流行信仰林雷和希夫建立的四靈教。

　　信徒大量轉移信仰，嚴重威脅到了奧布萊恩帝國和玉蘭帝國。不過和奧布萊恩不同，玉蘭帝國的大祭司并不是作為神靈受人崇拜，所以對她的沖擊并不大。但是奧布萊恩帝國不同，奧布萊恩帝國的國民們，都被要求信仰武神奧布萊恩，所以奧布萊恩的信仰首先受到沖擊。

　　當初在建立信仰基盤系統的時候，希夫和林雷就曾定下一個規則：“凡有信者，必有所應！”

　　正是因為這一點，在神圣同盟和黑暗同盟以外的地區，但凡是信仰希夫和林雷的人，都會得到信仰基盤系統回應。

　　不過，因為這些信仰者的居住地區，遠離了基盤系統籠罩的區域，為了能更好的進行連接，基于信仰所建立的基盤系統，會隨著人們的信仰擴散，開始進行自我復制和擴散。

　　基盤系統回饋力量，信徒獲得力量，半信半疑的人證實了真實性，轉而開始信仰希夫和林雷，進一步導致基盤系統擴散，然后感染下一個區域…

　　周而復始，循環往復，屬于林雷和希夫的信仰，簡直就像病毒一樣開始擴散。

　　有人擔心，有人不屑，有人好奇，也有人憤怒。擔心的人擔心再這樣下去會尾大不掉，不屑的人認為這樣得到的力量并不穩固，好奇的人對這條超凡之路滿是好奇，憤怒的人則是被侵犯了利益。

　　武神山，奧布萊恩蘇醒過來，感受到自己信仰之力少了一半，不禁勃然大怒。

　　“法恩！”奧布萊恩召喚來自己的大弟子。

　　“師父！”法恩來到武神閉關的地方，恭敬地鞠躬一拜。

　　“去，去查查怎么回事？為什么我的信仰之力少了一半？”奧布萊恩按住火氣，對大弟子下達了命令。

　　法恩作為武神門大弟子，平時其實很少出門，他雖然知道奧布萊恩帝國發生的大事，但這種發生在底層民眾身上的事，他其實并不清楚。

　　聽到老師的吩咐后，法恩不禁大感驚訝。但他并沒有多說什么，接下命令之后就離開了武神門開始調查。

　　另一邊，相對于武神奧布萊恩毫無不知情的勃然大怒，玉蘭帝國的大祭司察覺到信仰之力少了三分之一時，就了解了事情的經過。

　　大祭司凱瑟琳在這里面察覺到了希夫的存在，對此不禁滿是好奇：“這個四靈教中的被稱為希夫的神，應該就是那日在黑暗森林拜見貝魯特大人時，站在他身邊的那位吧？”

　　凱瑟琳想起了那天所見，希夫站在貝魯特身邊侃侃而談，卻對貝魯特那迫人氣場一幅渾然不懼的樣子，看起來非常神秘。

　　這次因為希夫和林雷所傳播的信仰，凱瑟琳少了足足三分之一的信仰，說沒有怨言那是不可能的，但是因為忌憚希夫的神秘，最終她還是壓下了心里的不滿。

　　“算了，奧布萊恩那邊比我還慘，少了一半的信仰，他恐怕要氣瘋了吧？”只要一想到老對頭奧布萊恩那邊，足足少了一半的信仰之力，凱瑟琳心里找到了平衡，心里的不滿頓時全部消散。

　　相對于奧布萊恩的憤怒，凱瑟琳對于自己的損失倒是不再看重。畢竟她已經是上位神，一個玉蘭帝國的信仰對她的幫助已經是微乎其微，就算全部損失了，也沒什么大不了的。剛開始的不滿，其實是出于習慣使然，只不過后面想通了以后，凱瑟琳就不再在意了。

　　不過，相對于奧布萊恩和大祭司，其他正準備傳播自己信仰的神域強者，看到這樣的狀況后，只能無奈地收起了心思。

　　實在是沒有競爭優勢啊！

　　面對希夫和林雷提供的完全根植于信仰的超凡之路，其他神域強者根本就沒辦法和他們爭奪信仰，只能眼睜睜地看著希夫和林雷的信徒越來越多。

　　和希夫一起處理了光明教廷的事情后，林雷算是為母親完成了復仇，之后便和希夫分開，自己去奧布萊恩帝國找到了父親霍格和弟弟沃頓，然后便開始了閉關，參悟法則玄奧去了。

　　希夫這邊處理了神降附身事件的后續：因為他們的神降附身，被他們選擇神降附身的兩位信徒，身體受到了嚴重傷害。

　　那畢竟是從一級直接跨越到圣域，因為不是兩位信徒本身的提升，所以對兩位信徒造成了嚴重的影響。

　　身體上直接的創傷倒是很好治療，但是希夫和林雷的神降附身，卻讓那兩位信徒的壽命直接折損了一半。如果不能突破到九級戰士，他們今后就只有別人的一半壽命。

　　好在，希夫對此作了補償，通過信仰之力的淬煉，讓兩人的身體強度直接躍升到了相當于七級戰士的程度。也就是說，只要他們按部就班的修行下去，突破到九級戰士的希望還是很大的。

　　處理過這事后，希夫便帶著被禁錮起來的兩個靈魂，回到了本體身邊。

　　貝魯特看著希夫的神分身回來，便笑著對他說道：“你可真會惹事兒啊！光明教廷受到重創；屬于你和林雷的信仰，席卷了小半個玉蘭大陸，得罪了很多神域強者，每一樁每一件都是了不得的成就。尤其是你開發的另一條超凡之路…”

　　貝魯特不知道該怎么評價，雖然這條超凡之路是赤裸裸的利益交換，但是正是這種古老的交易方式，卻能把信徒給牢牢綁定，幾乎不會發生信仰動搖的情況。這就讓貝魯特不得不感嘆，希夫在研究信仰之力上，確實很有一套。

　　希夫但笑不語，也許貝魯特只能稍稍理解希夫的做法，但這最根本的根源卻是文化上不同。

　　盤龍世界雖然是種花家的人寫得小說，但文化背景卻類似于西方的中世紀。

　　西方的文化，強者剝削弱者是理所當然，信仰也是如此，信仰之力被全部拿走，基本不會有神去研究信仰之力對信徒的作用。他們對待信徒的方式，也是強盜式的恐嚇。

　　而種花家的文化，講究的是有來有往的交互，今天你幫了我，明天我一定要奉還回去。信仰也是如此：“神對我有用，我就拜神，神對我沒用，我就把神丟到一邊。”這并不是簡單的實用主義，而是以自我為中心。

　　可以說，種花家把人性揣摩得非常透徹。

　　正是基于這一點，希夫發展信仰的模式，其實就潛藏著他以往所接受過的文化熏陶：當神能幫助到信徒時，那么信徒自然會回饋以虔誠的信仰。