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第34章 再遇草廬居士

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  在倒地落下的一剎,彌勒的腦海里升起了諸多雜念,除了因傲慢而沒有判清敵我實力外,還有執念牽掛,在生死一瞬前,他沒能維持自己的念頭無礙,一心維持結界,這樣就將自己置于生死之內,而無法念佛禪定加持結界。

  有不少錯誤,有不少后悔,但是一切都結束了,連風穴都來不及用出,彌勒在剎那中思考悔改自己的行為,而后閉眼,任由身體結實得倒落地面,腦袋空白得等著般若鬼頭的侵噬,但是等了許久,也沒什么感覺,反而是一雙軟手拉起自己。

  “大師,你沒事吧!”

  “施施,我沒死?”彌勒回過神來,看著面前帶著三分抑郁的美女,后知后覺得感受渾身酸疼,有些不敢相信得摸自己的臉。

  “你當然沒死,不過如果沒有我師傅,你恐怕就已經死得連尸骨沒了。”輕佻的聲音傳來,彌勒扭頭一看,只見一個扎著童子髻的少年站在那里。

  不僅僅是輕佻的道童,場中還多了一個穿著紗服的老道,正持劍與扶桑鬼賀茂道行大戰,兩人刀光劍影,相互對斬,不時雙雙揚手,空氣中一陣鳴爆,那是兩人的法力,還有手里劍與金錢鏢的對飆。

  “施施,劍囊呢!”彌勒看著與賀茂道行大戰的道長,心中想了一下后,立刻向施施要劍囊。

  “在這!”一身黑色長裙的施施從身后取出劍囊,彌勒將之接在手中,又將一旁的禪杖撿起,看著場中的情況,就準備伺機出手,卻不想一旁的那個少年道童攔了過來。

  “喂,你想干嘛?”

  “當然是…咦,是你。”彌勒下意識要回答,但看到道童的臉后,卻是不由愣了一下,因這道童他認識。

  兩年前的蘭若寺,彌勒和燕赤霞合斗樹妖姥姥,黑山老妖降臨擒拿他和燕赤霞,要把他們拖下地府冥獄中。

  最后關頭,是離開的寧采臣請來草廬居士助戰,最后方才得勝保命,當時記得草廬居士身旁有個叼兒啷當的道童,就是眼前這少年,彌勒記得對方好像叫小龜。

  “你認識我?”道童見彌勒滿臉詫異,并且話語有異,不由仔細看了他兩眼,卻是沒有記起來,畢竟當時他和彌勒與只是一面之緣。

  “那位便是令師,可是草廬居士?”彌勒不好直呼對方名字,總感覺有點罵人的意思,于是望著場中的老道問道。

  “當然,你還認識我師傅啊!”道童小龜一臉‘你真識貨’的表情。

  “三年前,蘭若寺還多虧道長救了一命…令師對付過扶桑鬼物沒有?”彌勒一邊跟道童小龜說話,一邊看著場中跟賀茂道行打得噼嚦啪啦的草廬居士,突然轉折問了一句。

  “扶桑鬼?怕什么,我師傅天南地北,什么鬼沒抓過…”小龜不明白彌勒的話什么意思,下意識就是一陣吹噓,結果遠處跟賀茂道行打得有聲有色的草廬居士,一劍刺穿了對方,然后自己也被對方一掌打得倒飛回來。

  “師傅…”嘴巴開過光的小龜見師父倒飛,顧不得跟彌勒講話,連忙迎上前抱住師傅詢問,彌勒見狀連忙開始解劍囊。

  草廬居士被一掌打飛,而遠處的賀茂道行被一劍穿身,卻什么事情也沒有,只跟狂性大發一般,離地向施施飛撲過來。

  “般若波羅蜜。”彌勒看著飛撲過來的賀茂道行,連劍囊都顧不得解,召回自己的禪杖,然后對他飛擲了過去。

  裹帶著金剛法力的禪杖飛刺而來,賀茂道行見狀,手中長刀猛力一揮,鏗鏘一聲脆響,鑲銅的禪杖頓時被一刀兩斷,法力盡散,不過好在這也為彌勒爭取了時間。

  “形神如劍。”彌勒擲出禪杖,為自己爭取到了足夠時間,將手中劍囊解開,集中意念,一聲大喝,嗆啷一聲劍吟,囊中鉆出一道靈蛇般的白練,順著他的手指,直咬向賀茂道行。

  張玉釧的配劍叫螢肌,刃長九寸,置于囊中,此劍常年被張玉釧攜帶祭煉,早早便生發靈性,跟主人一般,喜美惡丑,遇到丑的主人,就會抗拒祭煉。

  彌勒仗著長相不凡,被張玉釧將此劍托付,老早便已經祭煉完畢,平時都裝在身上沒用,此刻放劍出來,白練當空迎去,只嗤得一聲,當空撲來的賀茂道行,只剩下一顆頭顱飛空,而穿著陣羽織與大鎧的身體則落在彌勒腳下。

  “納塞,哇吶納塞?哦內賀茂道行…”賀茂道行的頭顱變成赤紅,在天空中還不死去,而是發出一陣嘰哩咕嚕的怨詞,大體就是我賀茂道行怎么怎么樣,老天為啥待我這樣不公!

  “唉喲,這到底是什么鬼啊?”道童小龜將師傅扶起來,看著天空中余頭不死,尚還怨天尤人,爆發出巨大怨邪之氣的賀茂道行之頭,不由得幾乎被嚇尿。

  彌勒用劍囊收回螢肌所化的白光,將短劍囊放入懷中,抬頭看著天空中怨天尤人,變得尤其可怕的加茂道行,臉色也非常沉吟,這扶桑鬼比華夏鬼的難纏便在于這個地方。

  人常言道,一方水土養一方人,這超自然生物更是如此。

  華夏對于妖魔鬼怪各有定義,分別是:人之假造為妖,物之性靈為精,人魂不散是鬼,天地乖氣,忽有非常為怪,神靈不正為邪,人心癲迷為魔,偏向異端為外道。

  因為人心條理分明,再加上中央朝廷穩定,四下平安,所以華夏地方少生邪異,就算是有怪物,多是一種歸一種,甚至不需要修士,便是常人懂得門道,用些朱砂黑狗血,再不濟是陽光雷霆也足以對付了,而扶桑就不一樣了。

  扶桑地處邊角蠻荒,戰禍橫行,四處血肉遍地,白骨盈堆,再加上百姓失所,人心癲迷,都把鬼當神來拜,使得個個鬼物妖怪都天然帶有外道邪魔的特性。

  拿華夏對鬼對妖的東西去對付扶桑鬼物,一般難起作用,因為水土不服,甚至有時就連扶桑本地辦法也搞不定,妖物借怨氣反復死活,不然降妖除魔在日語中叫‘退治’而不叫‘滅卻’。

  這也是彌勒初到施家鎮時,不惜干掉施家六個人,強逼所有人改口,說是倭寇為亂,不是鬼怪的原因,明明是個鬼,讓他們那么燒祭下去,保不齊就要變成邪神了。

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