第四百二十章 霧隱之術
夏樹將雙刀·鲆鰈的使用者作為目標，不僅是有這樣的機會，山中風取代的通草野餌人恰好追上此人，還因為他對此人不甚了解。
未知便代表著危險，所以他抓住機會，便對此人出手了。
木葉流·柳，幻術與劍術的結合，足以稱得上奧義的招數。
然而出乎預料的是，雙刀·鲆鰈的使用者竟然對幻術的抵抗力異常強大。而除那些人柱力、寫輪眼等的忍者外，只有本身幻術手段厲害的，才能以最快的速度破解幻術。
而他的失手，令雙刀·鲆鰈的使用者極大提起警惕，所以隨即響應他發起攻擊的山中風也沒有襲擊得手，鈍刀·兜割最終只砸斷了一棵大樹上。
夏樹再次發動靜牌的力量，同時瞬步施展到最快的速度，迅速拉近與雙刀·鲆鰈使用者的距離。
奔行間他召喚出眾多黑影忍者，朝著周圍擴散出去。
雙刀·鲆鰈使用者的大喊聲已經傳了出去，其他忍刀眾此時不會沒有動作，所以他必須分散其他忍刀眾的注意，以最快的時間解決掉雙刀·鲆鰈的使用者。
黑影忍者用完美變身術變成了通草野餌人的模樣，這是在迷惑其他忍刀眾，也是在給山中風創造機會。
由于夏樹的速度太快，山中風雖然試圖跟上，但終究掉了隊。不過如此一來，他倒是能夠裝作不知剛才發生的事，暫且拖住其他忍刀眾。
畢竟眼前這么多“通草野餌人”，只要山中風偽裝的好，完全可以迷惑住其他忍刀眾。
至于如何從眾多“通草野餌人”中證明山中風的真·通草野餌人的身份，鈍刀·兜割就是最直接的證據。
與此同時，夏樹距離雙刀·鲆鰈使用者已經不足三十米遠，雖然身處森林這樣的地形里，視線會受到阻礙，對方也試圖借此脫身，然而心網的感知能力卻能輕易將他鎖定。
所以從始至終夏樹都目標明確地追趕，沒有浪費絲毫的時間，反倒是雙刀·鲆鰈的使用者因此而浪費了許多時間。
“風遁·風切！”
風聲撲面而過，夏樹雙手結印，口中隨即吐出一道薄若蟬翼的青波，仿佛虛空蕩起的漣漪。
風刃從樹木之間飛過，精湛的查克拉操控力，令風刃輕易劃過樹木之間的空間，發出銳利的尖嘯聲，雙刀·鲆鰈的使用者即使不回頭也能發現。
他忽然側身橫挪，躲入一棵大樹后，并且迅速從樹上躍下。
風刃從大樹旁劃過，去勢逐漸低頹，在十幾米外消散開來，不過那與他無關，相比這落空的攻擊，他更忌憚對方那種悄無聲息出現的方式，至于幻術…那對他起不了多少影響。
事實上之前若非對方使用的是幻術，他或許無法迅速反應過來，而此刻對方必然已經明白了這一點，不會再犯之前的錯誤。
所以，他必須主動攻擊！
“木葉的消音忍者嗎？果然聞名不如見面呀。不過居然還是感知忍者嗎？既然如此…”將雙刀·鲆鰈插在地上，他雙手迅速結印，低聲道：“水遁·霧隱之術！”
森林中迅速彌漫開來白茫茫的霧氣，蘊含著查克拉的霧氣能夠遮蔽視線，又能阻礙感知忍術，對于擅長無聲殺人術的霧隱忍者，是絕佳的作戰環境。
但可惜的是，使用雙刀·鲆鰈的他并非這樣的忍者，而導致這一點的正是雙刀·鲆鰈。
作為絕大部分材質都是查克拉傳導金屬打造的忍刀，雙刀·鲆鰈具有強大的傳導查克拉的能力，使用方式也是積聚查克拉然后突然解放，釋放出查克拉光球進行攻擊。
這令雙刀·鲆鰈的攻擊力堪稱七忍刀之最，但卻也導致了這把忍刀不善劈砍或抵擋，并且由于查克拉傳導金屬不夠堅固的缺點，時常會在戰斗中斷裂。
所以作為雙刀·鲆鰈的使用者，就注定了與無聲殺人術無緣，因為只要使用雙刀·鲆鰈，那強烈的查克拉波動，就會將他立即暴露出來。
至于不使用雙刀·鲆鰈作戰，那又豈非是舍本逐末了？
忍刀七人眾卻不使用忍刀，那似乎更像是一個笑話。
所以他釋放過霧隱之術后，雙手便繼續結印，使用出一招幻術。
霧氣迅速彌漫，夏樹見此嘴角冷笑，心網的感知不僅能察覺查克拉波動，更是能夠對氣息進行捕捉，所以這彌漫著查克拉氣息的濃霧僅能阻礙他的視線，此刻他依然能夠感知到雙刀·鲆鰈使用者的所在。
不過這點對方并不知曉，所以他忽然停住了身形，表現出謹慎的姿態，邊緩緩前進著邊戒備著周圍。
他之所以這樣做，自然是打算將計就計，在對方出手攻擊的時候，突然發起反擊。
然而他沒走幾步，就忽然發現了不對勁，周圍彌漫的霧氣忽然開始消散，而原本身處森林中的景象竟然也不知何時變化起來，逐漸變為一處幽靜的山谷，到處都是靜謐的氣息。
“幻術？”夏樹稍微疑惑，便識破了對方的手段，呵呵冷笑道：“這迷惑得了我的雙眼，卻迷惑不住我的心網！”
他不動聲色的向前走去，想要看看對方究竟是有什么打算。
而此時一抹亮光忽然浮現，吸引了他的注意，只見不遠處不知何時出現了一座神社，充滿了歷史的陳舊氣息。
他皺眉遲疑了一會兒，然后緩緩朝前走去。
僅目光所見來判斷，對方顯然是試圖以此吸引住他。而按照幻術的一貫運用方式，以虛幻的景象分散中了幻術之人的注意力，然后再趁機從背后偷襲，可以說是最常見的形式。
然而此刻卻非如此，因為在心網的感知之中，雙刀·鲆鰈的使用者所在之處，就是視線中的那團光！
他正是利用常見的邏輯，將自身隱藏在了最顯眼卻最安全的地方，只待夏樹露出破綻，然后給他致命一擊！
此時，夏樹謹慎地踏過朱漆斑駁的鳥居。
這是劃分人神之界限，也是生與死之界限。