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第八十九章 眾人再次論學問(二)

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  “所以,我們在做任何事之前,一定要清楚的認識到自己的能力,量力而為。”

  “我們只有放棄了去考慮與我們正在做之事無關的事后,我們才能專心致志的去做我們將要做的事,這樣,我們才能做好它。”

  “比如我們每個人走路的時候,步子跨的大了,容易摔倒。”

  “當然,講這些大道理我會講,可真要做起來,談何容易。時常有人講,退一步海闊天空,可這一步真的好退嗎?”

  “很多時候,我們都會被這些事情栓在其中,而不能自拔,退一步,真的是難于登天。”

  “這也就正好應了我們之前所說的自相矛盾。”

  “唉…”

  “是啊,正如蘇兄所言,如果我們每個人都能做到量力而為的話,那就人人都是圣人了。”賀一凡說。

  “圣人?也就只有圣人才能獨善其身,才能不被這世俗所迷惑了。”端木云說。

  “圣人,談何容易啊?如今我等中還沒有一個成為進士的。”宋玉林說。

  眼見著話題越來越沉重,這還沒討論學問,就一個個的開始垂頭喪氣了,蘇離只好開口解圍。

  “好了好了,我們不說這么沉重的話題了,算算時辰,也到了吃飯的時候了,走,我們去吃飯吧。”

  “好,正好肚子餓了。”端木云說。

  “上次在蘇兄家吃了飯后,久久不能忘懷啊。”賀一凡說。

  “就你嘴饞!”端木云懟到。

  “沒錯,我就是饞,怎么地?”

  “嘴長你身上,我能把你怎么地?”

  “你們兩個啊,越來越活寶了。”蘇離看著兩人日常拌嘴,忍不住的說。

  “春草,飯菜做好沒?”

  “回少爺話,已經做好了,請少爺和幾位公子落座。”

  “好!”

  丫鬟們陸陸續續的將飯菜端上來,當然,媚娘和蘇六的飯菜都被留了下來端到了他們的房間。

  “蘇兄,不得不說,你家飯菜的味道真香。”端木云說。

  “哈哈,端木兄,你說的這話我不否認,不過你有沒我聽過一句話?”

  “什么話?”

  “這飯菜啊,總是別人家的香。”

  “哈哈哈,這句話確實有理。以往去別人家做客的時候,總是有這種感覺。”端木云說。

  “好了,快點吃,這么香的飯菜堵不住你的嘴。”賀一凡說。

  眾人吃完飯,中午稍微休息了一下,然后繼續開始討論學問。

  “蘇兄,在我們討論學問前,我有話想說。”宋玉林說。

  “宋兄有什么話,就說吧。”

  “今天我們來了后,我就一直感覺你好像和以往不同了。”

  蘇離聽到宋玉林說的這話,有些奇怪,自己明明什么都沒變,為什么會不同呢?

  “不同了?什么地方不同了?”蘇離開口問。

  “嗯…我也說不上來到底哪里不同了,就是有這么一種感覺。”

“咦,對啊,宋兄這么一說,我也感覺蘇兄似乎哪里  不同于以往了。”賀一凡說。

  “能有啥不同,蘇兄的樣貌又沒變,我只是感覺蘇兄比平常更加有魅力了而已。”端木云聽了兩人的話,忍不住說。

  “對,就是更加有魅力了,沒想到端木兄一語見地。”宋玉林聽了端木云說的,總算是知道哪里不一樣了,立馬附和到。

  “有嗎?我怎么感覺沒啥變化呢?”

  蘇離很郁悶,為什么別人會感覺自己和平常不一樣呢?

  仔細想了一下,他就知道問題所在了。

  因為他現在算是一個真正的男人的,他成長了,所以自然而然會有所變化。

  “好了,我們不說我有啥不一樣了,我們開始提問吧!”

  “好,蘇兄,我這里也準備了一個問題。”

  “好,宋兄請講。”

  “喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中心,天地位焉,萬物育焉。”

  “蘇兄,這句話我太理解,還請蘇兄給我解惑。”

  “好,那我就試一試。”

  “首先,這句話是出自《禮記·中庸》。”

  “其次,在宋兄說這句話的過程中,我發現宋兄將‘發而皆中節’這句的中讀的平聲,我覺得,這里的中應當為仄聲。”

  “咦?經蘇兄這么一說,還真有道理。”端木云說。

  “嗯,確實,這么說來確實容易理解些了。”

  “然后,這句話的意思是:喜怒哀樂的情感還沒有發生的時候,心是平靜無所偏倚的,稱之為中;如果感情之發生都能合乎節度,沒有過與不及則稱之為和。”

  “中是天下萬事萬物的根本,和是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之,達到圓滿的境界,那么天地萬物,都能各安其所、各遂其生了。”

  “這里講修道之謂教,行道、見道的功夫了,做功夫方面,明確告訴我們方法了。”

  “他教我們從心理上起,做功夫起修。儒家的修心養性,怎么樣修心呢?”

  “他說,我們的心理,有喜、怒、哀、樂這四種,他把情緒的變化分這四種,喜、怒、哀、樂之未發,沒有中,今天也沒有人罵你,所以不怒。”

  “今天也沒有賺上萬兩銀子給你,所以你也沒有喜;今天沒有傷心的事,所以沒有悲哀;今天也沒有成為進士了那么高興,平平淡淡,此心不動。”

  “一點都沒有喜怒哀樂,喜怒哀樂沒有發動的時候,這種情況這種境界叫做中,中性,道的中性,不動。”

  “喜怒哀樂之未發謂之中是體,修道,天命之謂性。那么發而皆中節就是率性之謂道。那么怎么樣去修它呢?所謂中,就是這個體;和,就是這個用。”

  “中跟和,一個體,一個用。體用要不分,要合起來,體用不分。”

  “萬物育焉,一切萬物一切眾生生命的根源,就是這個東西。這個東西在儒家叫“中”、“庸”,他的境界修養到最高的,致中和。”

  蘇離說完后,眾人都沒有開口,他們都在低頭沉吟。

  蘇離看到這樣,就拿起茶杯,喝了一口茶,潤潤嗓子,畢竟剛才說了這么多,口正好渴了。

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