88.始作俑者

　　土方可以南下，那么鬼方、羌方、氐方，同樣可以。

　　這些蠻夷雖然不如土方人多，卻也是股不容小覷的力量。

　　長城雖好，可還需要一陣子才能建好，土方南下顯然不同尋常，說不定就是有諸侯從中作梗。

　　所以，繼朝歌平叛之后，楊任再一次提出了人殉。

　　這次與土方的淇水之戰，死傷的士兵更多，同樣也俘獲了更多的俘虜。

　　上次的戰俘都送到了北疆修長城，楊任能接受，畢竟他們只是聽從主將的命令作戰，本質上都是大商子民。

　　可土方俘虜不同，沒有一個土方人是無辜的，每個人都參加過劫掠，手上沾有商人的血。

　　只是從土方大帳中救出來的，就有數百少女，而土方卻是十萬人馬。

　　要不是烏鞮侯從長遠考慮，稍有克制，這個數字會直線上升。

　　子受知道楊任在想什么，楊任并不是推崇人殉，他只是受限于時代眼光，不得不從大局考慮，試圖穩定時局，緩和諸侯與自己的關系，徐徐圖之。

　　簡言之，就是怕步子太大扯著蛋，得不償失。

　　可子受不會同意。

　　扯著更好，就怕諸侯不來事呢！

　　人殉必須廢除，徹底廢除！

　　罵我不守祖制，不尊重逝者？

　　那你真是個的大善人！

　　子受嚴詞道：“土方俘虜朕另有安排。”

　　之前還考慮著建驛站呢，馬從何來？土方人養啊！用馬的地方太多了！

　　此言一出，不少大臣都皺起了眉頭。

　　用異族人殉葬一點心理負擔都沒有啊！

　　陛下為什么就這么固執，一定要和諸侯鬧得那么僵呢？

　　可子受就是不聽，不僅不聽，還更進一步：“今朕頒布一法，凡我大商國土之上，禁止以活人殉葬，違者無論身份，俱嚴懲之！”

　　此言一出，殿下嘩然。

　　自天命之論后，朝歌就開始減少人殉。

　　可老舊的思想沒那么容易改變，也沒有制定相應的法規來約束，終究還是有人繼續行著人殉之事。

　　而今天，紂王直接將人殉放到明面上，嚴令禁止。

　　“勿要多言，三日后，捐軀將士，朕親祭之！”

　　子受斥道，他現在還沒來得及洗衣服，皇袍仍舊沾血，顯得極有氣勢。

　　聞太師領兵在外，商容訥訥不言，沒人能阻止。

　　又封賞了一些有功將士之后，子受便回宮了，他一路上都惦記著妲己....負責修造的建筑。

　　........

　　三日后，朝歌城郊。

　　子受已經坐上車駕，文武百官紛紛簇著車馬。

　　晨曦之下，北門已開。

　　當車駕出了北門時，還有許多百姓聞訊而來，朝著墓葬的方向步行，朝歌群眾和朝陽群眾只有一字之差，都愛湊熱鬧。

　　墓坑早已挖好，將士的尸身也已埋入主墓之中。

　　相距不遠的地方有一座同樣華麗的墓，那是此前為跑死的傳令兵所修。

　　子受今天所要做的，是祭亡魂，和祭天地祭神明不一樣，為國捐軀的英雄值得祭祀。

　　大臣們也都這么覺得，可問題在于，紂王三天前禁止了人殉。

　　不人殉，祭祀規格就掉下來了，談什么告慰將士的亡靈呢？

　　還是說三日前的只是些場面話，或者鉆個空子，下令從今日之后再正式執行禁止人殉。

　　可如此一來，法令的效用會減弱不少。

　　子受站在慰靈碑前，碑上寫滿了名字。

　　其實根本沒必要，因為這些士兵里有名字的都是少數，更多是類似現代鐵蛋、驢二傻、王二麻、李大拐一樣，在商朝時十分莫名其妙的名字。

　　畢竟百姓之家，認識的字也就那么多。

　　大多數人也覺得為此特意鑄慰靈碑不劃算，就算刻上了名字，能認識的也是少數。

　　可子受還是這么做了，與大眾意愿相違，這是昏君應該做的。

　　而且他覺得，這些為國捐軀的將士們，值得。

　　至少留個念想，留個存在過，犧牲過，戰斗過的證明。

　　子受和這個時代大部分諸侯貴族不同，他更重視人命，哪怕是大頭兵，哪怕是奴隸，哪怕是普通百姓。

　　子受念著祭文。

　　下首的文武，則個個低垂著頭。

　　唏噓著，感慨著，猜測紂王到底會不會遵守禁止人殉的法令，也不知道今日如何收尾。

　　“父皇為什么不用土方俘虜給將士們殉葬？這樣才能報仇雪恨！”

　　良久，殷洪憋出一句話，小聲向身邊的殷郊抱怨道。

　　蠻夷嘛，殉了也就殉了。

　　殷郊搖頭，示意殷洪不要說話。

　　他也有些弄不懂，但大家都說父皇是一位仁君圣王，這么做一定有他的道理，繼續看下去就能明白了。

　　祭辭念完，近衛們抬著大量車駕來了。

　　車駕以紅綢遮蓋，上面裝了很多東西。

　　文武百官心里同時升起了一個念頭，難道這是.....土方人？

　　紂王最后還是選擇了妥協，決定以人殉祭祀陣亡的將士，但又不好違反新定下的法令，就以紅綢遮蓋....

　　自欺欺人嗎？

　　“揭開。”

　　子受令殷破敗等人動作，這群膀大腰圓的家伙，不打仗的時候做做苦力，也是一個頂仨的好手。

　　這操作更讓人不解，到底是干什么？

　　“遵命！”

　　殷破敗等人齊刷刷的吼道，近衛就是近衛，不管怎么樣，只忠誠于紂王。

　　子受的洗腦相當成功，可惜他們還是學不會魚肉鄉里，朽木啊！

　　紅綢落下。

　　車上是一個個的陶俑。

　　面容與土方人極為相似，還用獸血在臉上畫著各式花紋，身上配有骨制品。

　　“將官者，以陶俑殉之，士兵者，以草人殉之！”

　　草人？

　　大臣們一看，除了陶俑外，還有許多用蒿草扎成的人形。

　　用陶俑草人代替活人來殉葬？

　　這....

　　也許平民百姓能接受，因為他們也用得起草人。

　　可貴族諸侯肯定不樂意的，陶俑和活人能比嗎？

　　這樣是沒有靈魂的！

　　只有真正的人殉，才能在他們死后，靈魂追隨主人去九幽之下服侍，讓他們繼續享受奢侈生活。

　　陶俑能在九幽之下服侍自己穿衣嗎？

　　草人能在九幽之下于自己行樂嗎？

　　這時候的古人，還不懂手辦的樂趣。

　　驚愕之下，也有人細細思量起來。

　　紂王創出陶俑、草人，廢除人殉的決心毋庸置疑。

　　那么，目的到底是什么？

　　只是單純的廢除人殉，不必冒天下之大不韙，定有深意。

　　商容曾司掌禮樂，比誰都清楚諸侯貴族鐘鳴鼎食的背后，到底是怎樣的場面。

　　繁榮享樂的場景之下，躺滿了庶民、奴隸的森森白骨。

　　他忽然明白了些什么。

　　.....

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