第四百九十九章 圣地亞哥(2)

　　圣地亞哥騎士團的歷史甚至比西班牙更為古老，在這片土地依然被人們稱為卡斯蒂利亞的時候，這個騎士團就已經存在了。

　　而萊昂與圣地亞哥騎士團又有著密不可分的關系，因為最早，也就是1151年的時候，萊昂王國依然存在，只是被卡斯蒂利亞國王費迪南多三世共同統治的時候，有十二名騎士痛悔于往日的罪過，決意獻身于基督，守護圣人圣地亞哥的陵墓——圣地亞哥是西班牙語中的雅格，圣雅各則是伊比利亞地區的主保圣人），這支騎士團最初被稱為卡塞雷斯騎士，又或是劍堡圣母瑪利亞騎士，后來才正式更名為“圣地亞哥騎士團”。

　　比起曾經赫赫不可一世的圣殿騎士團，圣地亞哥騎士團的威名或許只在伊比利亞半島為人崇敬，但他們的發展軌跡與前者微妙的相同——他們一樣借著保護前往圣地亞哥陵墓朝圣的朝圣者，以及陵墓周圍的領地積累了第一筆資金，而后，就如我們熟知的那樣，憑借著手中的刀劍與騎士的榮譽，他們放起貸來，隨著時光流逝，翻滾積累起來的財富讓他們得以買下一大塊領地，大小不亞于任何一個主教區。

　　騎士團的大首領也等同于一個大主教、大公或是侯爵，他在這片神圣的土地上乃是無冕之王，騎士團的成員們在就任儀式上，要對著圣人的畫像發誓要遵循大首領的命令，勝過任何人。

　　請注意，這是最關鍵的一點，在這里，騎士團的大首領所有的權威無疑是超過國王的。

　　就像是法蘭西的圣殿騎士團，在將異教徒驅逐出伊比利亞半島，騎士團失去了最重要的作用后，國王與教會都覺得應該遏制或是取締他們，與圣殿騎士團不同的是，圣地亞哥騎士團最后一位大首領在1491年的一場戰役中“幸運”地戰死了，在教皇的判決下，騎士團大首領的位置，騎士團的土地與錢財，還有騎士與士兵，全都被歸為當時的胡安娜女王的丈夫，與她共同治理西班牙的美男子腓力一世。

　　腓力一世取得圣地亞哥騎士團的大首領位置后，就著手肢解與消耗圣地亞哥騎士團，圣地亞哥騎士團的十三位騎士，類似于議員與諸侯，甚至有權力廢黜大首領的人，逐一被其替換或是處死，后來他索性取消了這個制度，所以早在一百年前，十三騎士與圣地亞哥騎士團那樣成了傳說。

　　但今晚，萊昂的人們又看到了圣地亞哥騎士團的十三騎士。

　　他們如民眾們傳說的那樣，威武高大，精神奕奕，在閃爍著銀光的鱗甲外披著白色描繪著基督圣劍的斗篷，戴著老舊而精美的船盔，也就是一種兩側如同小船的頭尾那樣高高翹起的頭盔，斗篷下是如今已經不那么常見的寬刃劍，腳下踏著厚重的長靴——讓皮平來看，這些騎著漂亮的阿拉伯馬在萊昂這座老城里巡游的騎士們，與其說是戰士倒不如說是演員。

　　也許是他注視的太久了，一個騎士轉頭向他看過來，皮平打了一個寒顫，連忙避開到一旁的小巷子里。

　　“那是誰？”騎士的同伴問道。

　　“一個平民。”騎士說。

　　“我不覺得。”騎士的同伴說：“他的目光令人不舒服，一個平民不該有那樣的膽量打量一個騎士，德力格，你在這里守著，我去把他抓起來。”

　　“不用這樣大驚小怪吧。”被稱為德力格的騎士說道，但他還是撥轉坐騎，按照同伴所說的那樣去做了。

　　雖然皮平看到騎士策馬往他這里來了，就立刻轉身逃走，但人的雙腿怎么能夠跑過馬匹呢，他只記得有什么從空中呼嘯而下——后來他才想到這可能是權杖或是輕連枷，騎士常備武器之一。

　　他猜得很對，騎士正是用他身邊的權杖——這里的權杖不是我們熟悉的那種權杖，就像連枷也不是我們以為的那種連枷，它是一種極其類似于釘錘，但要比釘錘更細長一些的武器，騎士沒打算就這么殺了他，也許他想要拷問他，所以只是輕輕一敲，但這么一敲，也讓他立即昏死過去。

　　他的意識略微回復一點了的時候，有那么幾秒鐘都無法明白究竟發生了什么事情，直到騎士的扈從們在主人的要求下搜掠他，他躺在冰冷潮濕的地上，被翻來覆去，扈從不斷地報出他身邊攜帶了什么：“三枚皮斯托爾！十七枚里亞爾！五十三枚比索！（分別為金幣，銀幣與銅幣）”“一柄小匕首！”“打火石，一袋子鹽！”“一雙襪子！”“一把算籌！”“一些藥粉！大人！”

　　“等等，”德力格的朋友，那個疑心很重的騎士馬上說道：“讓我看看那個藥粉。”

　　藥粉很快被遞到騎士身前去，騎士拿來聞了聞，在火把的照耀下仔細地觀察了一下瓶子，瓶子外面裹著紙，上面用很小但清晰的文字標注著藥物的名稱與用法——所以扈從才知道這是藥粉：“這是法國人的藥粉。”

　　“如果他是個商人那也不奇怪，”德力格說：“現在有很多商人們總是備著法國人的藥粉。”他沒說的是，在各國的軍隊中，無論是常備軍還是雇傭軍，也都會想方設法地弄點法國人的藥粉在身邊——沒有什么能比那種藥粉更能止血、促進傷口愈合與防發熱的了，有時候它就是一條命，更多時候還能避免你失去一條胳膊或是一條腿。

　　雖然西班牙與神圣羅馬帝國，或是任何一個反對路易十四的國家的教士與官員都會大宣稱，這種藥粉之所以有療效是因為出自于與魔鬼交易的法蘭西人之手，里面不限但包括有——癩蛤蟆的皮、蛆蟲的黏液、胎盤、夭折嬰兒的骨灰、男子與女巫交換后留下的分泌物、魔鬼的腳趾、倒十字架的碎片…種種褻瀆而又骯臟的東西。可令他們無奈又氣惱的是，人們聽了他們的布道，反而認為這種藥物肯定極其靈驗，不但沒能阻止法國人在這上面斂了一大筆可觀的財富，仿佛還為其做了擔保一般。

　　商人是僅次于雇傭兵們最需要這種藥粉的人，這種藥粉外敷可以治療刀劍與子彈留下的傷口，內服可以防止寒冷與潮濕帶來的熱病，而且在緊急時刻，商人也可以把它賣了換錢，或是換一次逃生的機會。

　　但另外一位騎士只是看了看手中的藥粉，又打開瓶塞聞了聞，確定它和自己囊中的藥來自于同一個地方，就讓扈從們把這個商人或是無論什么，扔到監牢里去：“也許他就是一個小商人。”他對德力格說：“但這不妨礙我們更小心一些，眾所周知法蘭西人的密探就如棲息在樹枝上的烏鴉那樣多。”

　　不過他說著，還是將皮平的藥瓶塞進了自己懷里。

　　像皮平這樣的人有很多，以至于監牢都快關不下了，他們被擁擠地塞在不見天日的洞窟中，不要說站立，就連呼吸都覺得困難，有強壯的人爬到虛弱的人身上，探出身體和腦袋，身體與身體可怕地堆疊在一起，不一會兒最底下的人就會悄無聲息地死掉，因為監牢里太多人，以至于獄卒甚至不愿意走進來將死人拖出去，于是他們就和糞便，尿水一起發臭與腐爛。

　　皮平算是幸運的，因為他是后來的，他被拴在通道邊，活像是一條疲憊的狗，但他還能呼吸，他不知道自己還能不能活，他沒有太過懊喪，只詛咒著那兩個圣地亞哥騎士，他看出來了，他并不是被發現了——他們并不知道他是法國人的密探。但他們隨意地處置了他，就像隨手碾死一只小蟲子，絲毫不將他的死活放在心上。

　　他從未如此渴望過法國人能夠得到勝利，雖然他應該說是一個卡斯蒂利亞人。

　　皮平雖然被捉走了，但如皮平這樣的“鳥兒”還有很多，他們有些比皮平更機敏，有些比皮平更謹慎，雖然在圣地亞哥騎士團的命令下，前來朝圣的人可以進城，但要出去就會變得很艱難，但依然有人找到了空隙，他們鉆出萊昂城，連夜跑到法國人的駐地，向他們報告了萊昂城的異狀。

　　“我大概能猜出他們想要干什么。”小歐根說：“請神父們過來吧。”

　　在一個以天主教為主要信仰的國家里，國王的常備軍軍團里，就像是配備隨軍護士與醫生那樣，也必然會在每個軍團里配備隨軍神父，他們要在戰后為每個犧牲的士兵做臨終圣事，也要在傷兵營里安撫痛苦不堪的傷員與疲憊的醫護人員，他們還要為火炮與槍支祈福，為士兵們祈禱，可以說是相當忙碌了。

　　小歐根現在所有的正是一個完整的軍團，在這個軍團里，國王體恤地配備了四名神父，各自再有數名助手，小歐根身邊還有一名私人神父，這樣他要懺悔的時候就無需擔憂會泄露情報——當然，這些神父都是既忠誠于上帝，又忠誠于國王的好人。，而且各個頭腦清醒，身強力壯。

　　一聽到萊昂城中居然又有圣人顯靈，又有一百多年來沒見的圣地亞哥騎士團的十三騎士們，最年輕，也是最有權威（因為他正是小歐根的私人神父）的神父不過是思忖了一會，就明白了他們將要面對的事情。

　　“當初圣人雅格曾在這個地區傳教二十年，后來他去了圣城耶路撒冷，并在那里殉教，他的弟子將他從耶路撒冷一路運送回他曾傳教的地方，把他安葬于此。”年輕的神父說：“圣地亞哥騎士團也正是持著‘保護圣雅各陵墓’的名義成立并維持至今的，他們的第一個國王兼大首領就是哈布斯堡的腓力一世，之后只能說是名存實亡。如今他們重新被提出塵土，放在眾人面前，也不過是要利用圣雅各，來逼迫我們退軍或談判罷了。”