第六十六章:苦行

　　他抱著楊開泰出門未久，見到一個身著花衣，肌膚紅潤細膩的可愛蘿莉，蹦蹦跳跳的迎面而來。

　　隨即便想踏空而行，迅速去往楊秀家。

　　但詭異的事情忽然發生。

　　他起腳還未落下，彷佛此地的時間與空間盡皆凝固一般，不僅將他身體凝固，同時連意識心神都已凝固。

　　不知自己正做何事，也不知自己本來面目。

　　這種狀態并未持續多久，不到三個呼吸時間。

　　待到李謙恢復正常，記憶還停留在，想踏空而行，迅速去往楊秀家。

　　他一步踏出，瞬息便至一里之外，突然發現抱著的楊開泰尸身，竟已憑空消失不見！

　　“師傅怎么消失了？！”李謙震驚不已，慌忙返回楊開泰家中，步入正房后，也未見到楊開泰尸身。

　　“我明明抱著師傅，怎么會消失呢？”李謙皺緊眉頭，百思不得其解。

　　如此詭異的情況，令他心神不寧，慌忙往楊秀家而去。

　　此時楊秀已從修煉狀態中醒來，在李謙房外敲了敲門，未聽見李謙回應，以為李謙還在修煉。

　　“猴子如此努力，我也不能懈怠，爭取早日晉入元嬰境。”楊秀莫名受到激勵，打算吃過早飯，便立刻抓緊時間修煉。

　　豈知李謙根本不在房內，她行至正廳，倒了杯茶水一飲而盡，聽到急促的腳步聲從外面傳來，扭頭看去，見到神色無比焦急的李謙。

　　“猴子，怎么啦？出了什么事？”楊秀也著急起來，起身走過去關切詢問。

　　“三祖宗，仙逝了。”李謙神色悲傷。

　　“什么？！三祖宗死啦？！”楊秀震驚失神。

　　“秀兒，三祖宗死后，我遇到一件詭異之極的事情！本來我好端端的抱著三祖宗，想來你家詢問如何安置三祖宗，但不知怎么回事？！三祖宗突然從我手上消失了！”

　　楊秀也不知為何會如此，急忙去找柳慕晴。

　　兩人來到柳慕晴房外，敲門叫喊好一陣，柳慕晴也無半點回應。

　　楊秀不得已放出神念，探入柳慕晴房內。

　　神念穿過木門，很快碰到一層無形的壁障，楊秀想攻擊一下壁障，好驚醒可能還在修煉的柳慕晴，這時壁障卻忽然撤去。

　　柳慕晴面無表情的打開房門，不正眼看楊秀與李謙：“有甚么事？有事老娘也不會幫你們這倆沒良心的。”

　　“母親，三祖宗死啦！”楊秀泫然欲泣。

　　柳慕晴臉色未變，只是眼中微微一動。

　　待聽完李謙言簡意賅的說明清楚情況，柳慕晴示意他倆安心，此刻楊開泰尸身定然完好無損的躺在楊家祖宗大殿內。

　　那個花衣小蘿莉，是楊家祖宗大殿的看守人，無人知曉她具體活了多久，也無人知曉她的實力具體有多強。

　　縱然是號稱楊家天賦最強之人，修為已至渡劫境的楊巍，也一點看不透小蘿莉。

　　無法無天的楊巍，一生真心敬畏之人極少，除了已經過世的父母等人，現如今便只余小蘿莉一人。

　　得柳慕晴釋疑解惑，李謙與楊秀心安下來，向柳慕晴道了聲謝，急急忙忙往祖宗大殿而去。

　　柳慕晴眉頭一蹙，關門走向浴室，雙眼有些出神。

　　氤氤氳氳的水氣很快彌漫在浴室內。

　　柳慕晴泡在浴桶里，只有天鵝頸般的脖子以上暴露在空氣中，她眼神迷蒙，臉蛋因興奮變得紅彤彤的，散發出無比誘惑的嫵媚之色。

　　自從嫁給楊巍，她這些年可以說是修身養性，不似作為緣生教圣女時那般乖張狠厲，但道心中的魔性，卻未隨時間散去，反而愈發頑強。

　　“嗯…”流火泉對身體的攻伐十分舒服，使得輕咬紅唇的柳慕晴，忍不住長吟一聲。

　　心里涌起對楊巍無盡的思念。

　　她是個正常之極的女人，而且魔門修士大多隨心所欲，不會刻意壓制本能的欲望。

　　“已有近十年未與他見面，有時真想不顧一切去留鋒城找他，可我又不得不留在此地，守候萬年一次的摩牁之門打開。”

　　這么多年的思念積聚于心，衍生出無數磨人的雜念，比如渴望、躁動、寂寞、空虛。

　　李謙與楊秀趕到祖宗大殿之時，楊開泰老死的消息已傳的倒懸山上幾乎人人皆知。

　　這樣一位度過漫長歲月的老祖宗，盡管實力低微，仍然受到無數人的尊敬。

　　而能活上一千多年的老祖宗，整個楊家也沒有幾位，都是常年在倒懸山后山閉死關，除非楊家到了生死存亡之際，否則無人能見得一面。

　　一場盛大的葬禮，很快辦了起來。

　　李謙并未參加葬禮，只是拜祭一次楊開泰，便專心致志投入到修煉種靈一脈絕學的狀態中。

　　楊秀受到楊開泰死亡的觸動，修煉也愈發積極起來，不想以后也似楊開泰那樣老死，想盡快恢復以前的美貌，想永遠保持容顏不老。

　　數十天時間一晃而過。

　　李謙除了淬煉精元，熟悉解愿刀經，便是修煉一門新的奇門外道之術，苦行。

　　此術重在煉心，輔以煉體。

　　提到苦行，常人自然地會想到外道、執著、異類，不曾深究其起源與內涵。

　　實際上，苦行有兩種，一為外道，二為正道。

　　正道即所謂佛教的苦行，它是針對世俗欲樂而言，是佛教信徒律身懾心的持戒用功修行，是回光返照、了脫生死的必然，是中道之法，離此絕非佛法。

　　苦行被貼上外道的標簽，源于近古時代，一位名叫阿摩牁的轉世佛陀，于雪蓮山百年苦行。

　　此佛陀悟道前苦行百年，后舍棄外道之苦，于禪河沐浴，受眾女乳糜供養，端坐于菩提樹下成就真佛。

　　這百年中的苦行，被稱為外道苦行。

　　故今世佛門信徒一提苦行，常說苦行為無益之苦，真佛當年便已舍棄，將其歸為外道。

　　殊不知在佛經中，苦行一詞，有時是指極端的修行之法。

　　何謂極端？

　　意指事物順著某個發展方向達到頂點。

　　而極端往往伴隨著禍事。

　　當倒懸山外下起鵝毛大雪，山內的世界一如既往的冬暖夏涼，日月顛倒也是長久不變。

　　今日李謙并未打算修煉，這些日子主修苦行，漸漸感到心境動蕩不安，心中武圣之軀雖愈發凝實，可是卻有種強烈的過猶不及之感。

　　當然成果也是非常喜人的。

　　不說心中武圣之軀愈發凝實，雙腳彷佛再次脫胎換骨一般，他仔細查看后發現，雙腳骨骼不知何時生出一絲淡淡的金線。

　　使得縮地成寸的神通瞬息閃現的距離更遠，雖然只多了區區一米。

　　但由此讓他看到苦行的奇妙之力。

　　盡管修煉苦行，會產生諸多莫名的苦難，比如前幾日躺在床上睡得正香，突然“砰”地大響，整張大床竟然無故崩塌！