第四百二十七章 好人壞人
老實人看著工部的試卷怔怔出神，而簡雍和劉曄，已經點了點頭、面露贊許的微笑，并且默默將工部試卷放到一邊…
其實工部的試卷，應該是除了刑部之外，白圖把握最高的選擇題以幾何運算為主，間或有些粗淺的實用向化學題，以及…大量的主觀題，都是各種模擬“難題”的解決方式。
如果是有經驗的老道鐵匠、木匠，應該能在其中答出自己熟悉領域的一些問題。
龐統也向白圖反應過，工部其實不適合用“科舉”的方式來篩選人才，更希望“降格”到之后的“學考”中。
現在楚國的鄉學、縣學，前者是適齡者免費、還有些許補貼，也的確沒什么內容，基本只是開蒙。
后者則是“鄉學推薦”與“自主招生”結合，需要繳納一定的學費，不過對于優異者有縣禮司補貼這也是禮部的縣級部門“禮司”的主要職能，評判名額、評判標準每年有吏部監察。
其中“鄉學推薦”的學員，一般都是寒得不能更寒、快凍死的那種門的出身普通“寒門”也都是有自己在家開蒙的條件的，少有去鄉學開蒙！
因此只要有“鄉學推薦”，縣學必須無條件接收，另外一些寒門豪族子弟，為了貼近朝廷局勢，也會將自家學童送到縣學，他們也都有一定的基礎，縣學可以自主接納。
雖說需要一定的學費，但戶部對各縣縣學都有基于生員數量的補貼，同時各縣也可以從縣戶司出錢額外補貼，只是補貼比例涉及到縣民司、也就是縣令，與縣戶司之間的協調，反正縣學的“傳道受業”，也關系到縣令和縣禮司的業績。
白圖最近就聽說，有幾個不適合大量開設工坊的縣，正在走精于辦學的路線，就靠優質縣學拿分露臉。
至于郡學、也就是現在所說的“大學”，則是通過“學考”以及“千石以上官員推薦”來招生。
雖有推薦之權，但卻限制在和科舉一樣的標準…
也就是說，哪怕簪纓之家，想要有大量子弟進入大學，其中大部分也只能自己考畢竟大士族的年輕子弟也很多，一個千石官員每年也推薦不了幾位，除非是直系后裔、家族嫡系，否則根本排不上。
縣學的話，不少大士族其實也看不上，現在比較積極，多半還是想派人去“取長補短”，之后更新自己的家學。
這是成百上千年養成的老傳統，沒那么容易改變觀念。
的確鄉學、縣學要超過“家學”，還有很長的路要走。
不過大學的話，就已經是另外的性質，大部分屬于真正的實用向教學，并且有地域特征…
造紙工坊多的地方，郡學就會有很多造紙相關的內容不是教你一線的搗紙漿，而是各種涉及到的化學領域內容。
冶煉工坊多的地方，郡學就是以各種金屬冶煉原理、金屬性質為主；大型民生工程所在的地方，會傳授橋梁設計、水利設計的內容；集團耕作的農業大區，像是鄱陽大學，就是以耕作類的知識，比如育苗、神農精華配比知識等等為主。
當然，受制于“教授”數量，只有最頂級一部分大學，真正各領域的“大師”，而且基本都是工部下派出來的“教授”，至于其他大部分這類大學，都還是照本宣科，全靠天賦。
反而精于賬目統計、刑律分析、經義解讀、人力規劃等等，直指科舉科目的大學，不僅教學資源更豐富、而且也更受歡迎…
畢竟這些才是“文人”最容易轉型的方向，而且一看就是和“出仕”有關，隨著科舉的出現，學考也漸漸被楚國重視。
龐統的意思，就是將工部的“補員”，下放到學考中、或者下放到大學中，而不是和科舉混在一起，難為科舉、也難為工部。
也就是將工部，置于“大學之上”的位置，而不僅僅楚國朝廷的一個部門。
白圖也已經理解龐統的意思，正在與六部商議此事…
不過這時看了看科舉試卷之后，柳毅有些為難的問道：“楚王殿下，我家將軍也一直想要效仿強楚，只是…外臣稍有不解，不知楚王殿下可愿屈尊解惑？”
“若是科舉之事，但問無妨！此舉利在千秋，眾位若是能夠說服自家，本王也是樂見其成的。”白圖一副很仗義的樣子。
之后楚國肯定也會四處宣傳，今后如果中原、北方也有科舉，相信由此入仕的學子，也會對白圖在心里留下感激的種子。
“楚國的科舉，似乎…過于追求才能，而對德行很少考量，甚至并沒有限制報考者的身份，楚王殿下就不擔心，將來楚國官場會…走樣嗎？”柳毅的語氣沒什么嘲諷，而是真的不明白的樣子，還一直斟酌用詞。
“柳先生這就只知其一，不知其二，我楚國的科舉，的確宣揚的是有教無類，然而之所以楚國敢讓所有人報考，卻是刑部的功勞、或者說是刑部所擔的風險…如果真是作奸犯科之人，未被發現罪行、未被通緝，還能夠參加科舉，又怎么會是科舉的錯？當是刑部之過！若是沒有作奸犯科者，又何必需要人舉薦？
至于中舉入仕之后，行事有悖《楚律》、有悖楚官之道，也自有吏部查訪，若是行奸佞之事而未被發現，同樣是吏部之過，而不是科舉之過。科舉本身，只是公平、公正的選拔手段而已。”白圖長篇大論的解釋起來。
其實也是因為楚國的情況，已經和其他地區不同…
漢代對于民間的犯罪很“謙抑”，因為他順應了宗族制，將基層的裁定權交給宗族自身，只要不是鬧到官面上，“些許小事”宗族自行裁定就是。
也就是朝廷根本不知道誰是“壞人”。
那么需要“好人”的時候怎么辦？
自然就是找有驗證的“好人”，來推薦其他“好人”，這種對基層宗族制的倚重，也符合儒家的道德觀。
“謙抑”是律法的原則性之一，《楚律》也講“謙抑”，不過刑部改革卻極力要將民間的審判權拿回來，不允許任何人染指。
故而楚國的情況不同，楚國不是要好人互相推薦，而是要將壞人統統找出來…
能在外面溜達的，除了逃犯就是“好人”，如果有“壞人”躲過了朝廷的耳目，那說明刑部的工作有問題！
至于逃犯…有戶籍制度跟著，想要隱藏逃犯身份，在楚國可沒那么容易。
之所以問這個的是柳毅，也是因為遼東之前被“名士”們忽悠瘸了。