第四十九章 不缺德行

　　金華，監獄。

　　在金華的監獄里面，里面多是因為白甲一己私欲而關押在這里面的人，人多亂雜，哭喊者有，悲泣者有，呼痛者有，生無可戀者也有，哭喊哀嚎，稍稍平靜一點，還會有獄卒在這里面提審某人，拉出去之后諸般刑罰，回來之后又是一陣哭泣。

　　真是一個活地獄。

　　“唉…”

　　蘇陽一聲長嘆，坐在了一個和尚身邊，頭靠山墻，說道：“唉，這縣令怎么就不聽人言呢，這不就冤枉人了嗎？”說完之后，蘇陽頭靠著墻，長吁短嘆。

　　就在蘇陽身邊坐著的和尚轉過頭來，上下打量蘇陽，只見蘇陽儀容不凡，穿著富貴，不似平常人物，并且進入牢獄之后，平常人多精神萎靡，或多或少帶著傷勢，而眼前男子身上衣衫整潔，并不曾有什么傷勢。

　　“施主，你是怎么來到這里的？”

　　和尚問蘇陽道。

　　“我為法林大師伸冤，被縣令打進來的。”

　　蘇陽轉過頭來，興致缺缺說道。

　　他自密印寺來到了金華的牢獄，便是有幾件事要找法林和尚談談，來到這里之后，并不曾走官府程序，而是直接自己走到了牢獄里面，而監牢里面大多數人，對蘇陽的到來似若未覺，便是有人看到，也只當是某時被關進來的某人而已。

　　“你為法林伸冤？”

　　和尚皺眉，上下打量蘇陽，說道：“你可曾認識法林？”

　　“素味平生。”

　　蘇陽回答道。

　　“既然素味平生，你為什么要給他伸冤？”

　　和尚說道。

　　“我覺得他冤枉。”

　　蘇陽靠著山墻，說道：“出家人都要遵從五戒，其中有殺生，偷竊，邪心，妄語，飲酒，作為密印寺的大和尚，法林禪師自幼便聽從五戒，密印寺里面出現了一個死尸，怎么就和密印寺的和尚們有關系了呢？這里面一定是有冤情，所以我找白甲白縣令申冤。”

　　蘇陽舌識大開，說的義憤填膺，但是周圍的和尚們聽到蘇陽說話后，個個面色羞慚。

　　“阿彌陀佛。”

　　和蘇陽說話的和尚念了一句佛號，低下了頭。

　　“白縣令咬牙，非要說是法林大師殺人了，我就跟他辯論，我說這眾生都有佛性，出家人連個蚊蟲都不殺，就是為了戒殺因和殺緣，怎么還會去殺人呢？”

　　蘇陽說道：“這就犯了佛門的具足戒，要被永棄佛門的。”

　　具足戒被成為近圓戒，意思為親近涅槃之意。

　　一個正常人和佛陀，兩者之間存在的差距太大，佛家便用種種戒律，給人規矩，讓人親近佛陀，在中土這邊，戒律尤為嚴苛，就像是古直和尚修煉大手印之事，在中土這邊有僧殘罪，十三條，嚴格禁止，倘若敢擅自結蓮花，修行大手印，就必須嚴格懺悔，才能夠保留在僧位。

　　“白縣令不聽，他說人一定就是法林和尚殺的，他說就算是佛門的律令再怎么嚴謹，也會被女子誘騙，他還給我說，商朝的滅亡因為妲己，西周的滅亡因為褒姒，還說金華也有一個德高望重的盧姥爺，就是因為女人，慘遭橫死，所以說女人不可信。”

　　蘇陽自顧說道：“聽到這里的時候，我就說不可能，我說我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。”

　　這話不是蘇陽說的，是魯迅說的。

　　但是這降妖被妖降，本身就是自己的修行不夠，要先明白自己的缺陷，再去想客觀問題。

　　“阿彌陀佛…”

　　和尚聽的又羞又愧，說道：“居士，在下就是法林。”

　　不再說老衲，就是把自己自逐沙門。

　　“原來你就是法林大師。”

　　蘇陽湊過來，看著和尚，說道：“久仰了。”

　　“愧不敢當。”

　　和尚羞愧說道：“因在下一己之過，累及整個密印寺遭遇這等橫禍，想來實在又羞又愧，近些日子以來，在下變得面目全非，心中歷歷皆是女人幻夢，此時猶如夢醒，回想往日，諸般大錯皆已鑄成，實在是又羞又愧，無顏自容于世，恨不得要以死來謝密印寺的歷代主持。”

　　蘇陽的話一點一點，敲醒了法林和尚的良知，讓他脫離了幽幽的影響，整個人恢復了正常。

　　“哎呦，那人真的是你殺的？”

　　蘇陽訝異問道。

　　“是我殺的。”

　　法林在蘇陽面前慚愧說道：“不久之前，我相識了一個女子，從而身心均被她所蠱惑，過往的佛經全然被我拋在腦后，就在適才，我還在想著是被妖魔所惑，聽了居士的話，才想明白，就是在下修行不深。”

　　想到他因為一個女子，將整個密印寺帶到這等地步，法林都慚愧至極，自覺無顏活在世上。

　　“你們之間是有什么盟約，才讓你淪落至此？”

　　蘇陽問道。

　　法林看看蘇陽，自覺話已經說了，索性就全部說了，便說道：“是我和她有了一次錯誤，又驚艷她那出眾美貌，放之不下，她只要有一點要求，我就會盡力幫她做到，不愿意看到她有一絲一毫的傷心難過，不久之前，我知道了她別處還有男人，就想要把壓過那人一頭，然后將人殺了，甚至帶著寺廟的僧眾前去打劫…我和她在一起一天，我的修行也消退一天，原本我也是一個能降妖伏魔的人，現在官兵來了，我都無法逃脫…”

　　“我的菩提心都被她奪走了。”

　　法林一五一十的說出了他和幽幽的過往，悲嘆說道。

　　蘇陽聽到這些，輕輕點頭，在蘇陽看來，這一方面固然是和尚修行不深，另一方面其實也有被妖魔所惑的緣故。

　　羅剎鬼將以二十四惡氣命名，蘇陽在杭州所殺，是膻氣，而現在金華的這一個，以美貌誘惑來讓人壞掉，蘇陽自覺這種女子和富江差不多，大約就是色氣。

　　富江是伊藤潤二筆下的一個漫畫人物，也是霓虹經典的代表鬼物之一，這個人物的特點，就是利用自己出眾的美貌，從而讓人的內心開始一點點壞掉，因為她而變得著迷，怪異，暴力，為了富江的物質玉望，開始為她豁出一切，最后沒有一個是好下場的。

　　而富江就如同是代表著物質女性一樣，殺了就會復活，并且無窮無盡，對于這些男人始終都是玩弄的心態，從來沒有對哪一個男人真的動過心。

　　“歌利王為了試探如來佛祖有無嗔恨之心，便將如來佛祖耳朵四肢一一肢解，如來世尊一無所有，身體卻自然復原，何為故？”

　　蘇陽伸手點了點法林的心，問道。

　　法林被蘇陽這一戳，登時想到了自己一直所背誦的經意，看著蘇陽喃喃說道：“如來世尊無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，心中不生嗔恨之心，故而自然復原。”

　　法林所說的這一段話，出自《金剛經》的第十四品，是須菩提和如來世尊兩個人分說金剛經，兩人一問一答，便有了這離相寂滅的分論。

　　歌利王試探如來有無嗔恨之心，來割如來，如來便發誓，如果我沒有起嗔恨之心，就讓我的身體復原，結果在肢解之后，如來果然是身體復原了。

　　“是故須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心…”

　　法林喃喃的念叨金剛經文。

　　人在遇到悅耳的聲音的時候，總想多聽一句，人在聽到難聽的聲音的時候，總想少聽一句，這多聽一句，少聽一句，就生出了欲心，而無所住心就是不貪婪，不厭惡，不沉溺。

　　想到這些之后，法林感覺心中塵土一掃而空，再度露出了自己的真心本性，對著蘇陽重重行禮，說道：“多謝菩薩搭救。”

　　身體犯下的罪責，法林自然應該用身體去擔負，但是在心靈上面，法林卻感覺自己解脫了，釋然了，佛學修為大有長進。

　　“哈哈。”

　　蘇陽看到法林覺悟，笑道：“我可不是菩薩，菩薩得之不喜，失之不悲，挨打不怒，挨罵不嗔，而我這個人，在罵人打架上面，就輸過自己的老婆，我的德行和菩薩差那么多，怎么會是菩薩？”

　　說起這些的時候，蘇陽絲毫不覺自己德行欠缺，語氣還有些驕傲。

　　“是菩薩，是如來。”

　　法林說道：“您有菩薩心，也有菩薩行，福德智能毫無欠缺，這就是行走在世間的菩薩，那妖女就在密印寺北二十里的山坳之中，有一密林石盤，小僧和那妖女曾經約定暗號，勞煩菩薩代我送禮，代我降妖。”

　　在明悟了自己本性真心的時候，法林也知道了蘇陽來這里做什么，毫無保留的把自己所知的全部告訴蘇陽。

　　“善哉，善哉。”

　　蘇陽稱贊兩句，穿墻而去。