第三百五十章 開發快樂

　　講完健康，徐校長看了一下時間，還有一個多小時。徐校長告訴大家，我們就不休息了，有事情或者需要方便的，自己悄悄地出去解決。

　　接下來我們講開發快樂。為什么用個“開發”呢？因為快樂是可以培養和創造的。發現快樂的時光增加它，發現不快樂的時光減少它，積極去尋找能讓自己快樂的人和快樂的事。

　　現在有一個新詞叫“亞健康”。有些人看上去狠風光、很有錢，很瀟灑。其實人人都有一本難念的經。有的人不愿意出門，怕見人，不愿意交流。有的人不愿意回家，怕嘮叨。有的人怕工作、有的人怕下崗。這些表現都是亞健康的表現，嚴重的就是抑郁癥，亞健康和抑郁癥的根源就是缺少快樂。

　　怎樣讓自己快樂起來？有這么三點必須做到培養興趣、多交好友，即時宣泄負面情緒。

　　興趣是可以培養的，有興趣就有快樂。一件事七天左右就能產生興趣，一個月左右就能形成習慣。

　　多交好友，好友是快樂的源泉。酒友、書友、球友、驢友，同學、同事、戰友，男友、女友，只要能讓你快樂，就多交幾個，多交流、多聯系。

　　即時宣泄負面情緒，遇到不愉快的事，要有意識地去忘記，忘記不掉多去想它積極的一面，還不行你就認為這是天意，學學啊q的精神勝利法。然后去見個快樂的朋友，去做一件能讓自己快樂的事。

　　有一句話大家要記住：常想一、二。在我的辦公室，就掛著這幾個字。沒事的時候看看，有事的時候也看看。人生在世，不盡人意之事，十有八、九。不要去管它，多想想一兩件高興的事。

　　保持快樂的心態。醫學研究表明：人體有很強的抗病能力，有80的疾病完全可以靠自身因素來解決。當然，這其中舉足輕重的因素就是要有樂觀心態，把握住快樂的每一天。世事繁雜，生活中遇到不稱心的事是常事，工作不如意、同事的誤會、錢不夠花，等等。你把自己陷在這些煩惱中，即使晴天麗日也會覺得天氣不好。

　　那么怎樣尋找快樂和開發快樂呢？心理學家給人們開了8條秘方：

　　1、不要指望用金錢買到快樂。人們賺取金錢的實際數量對快樂與否無甚影響，關鍵是對自己的收入是否感到心滿意足；

　　2、珍惜每一時刻。快樂來自每天發生的一件件小事，而不是源于偶爾的幾件帶來好運的大事；

　　3、學會喜歡自己。據研究，擁有健康的自尊心理的人，在面對挫折時表現得較為堅強；

　　4、通過設定切實可行的目標來把握自己的生活；

　　5、偶爾休息幾天。化上幾個小時獨享寧靜時光。換上一副快樂的笑臉即使你并不感到快樂；

　　6、鍛煉。有氧鍛煉如散步、跑步、游泳等，可起到矯治憂慮和焦慮癥、增添快樂的作用；

　　7、睡眠充足。充足的睡眠可使身體重新“充電”，對保持頭腦清醒和減輕低落情緒是至關重要重要的；

　　8、建立良好的人際關系。醫療煩惱的辦法是友誼。如你已結婚，與你的配偶保持良好的關系顯得尤為重要。現代人熟人很多，知心朋友很少。要多交知心朋友。

　　努力培養十種快樂心情：

一曰天倫樂　　夫妻互敬互愛，兄弟親熱相好，妯娌和睦相處，兒女孝順父母，長輩關心晚輩，經常讓屬于自己的小天地充滿溫馨。

二曰運動樂　　若要健，天天練，運動是健康的源泉；活動好比靈芝草，何必苦把仙方找；年輕跳蹦蹦，到老沒病痛；身體鍛煉好，八十不服老。

三曰聊天樂　　有選擇地與人適度聊聊天，是一種積極的休息方式。聊天中，古今中外，天南地北，天下大事，社會趣聞，無所不談，往往能得到書本上得不到的東西。有了憂愁，與人一談，一席傾吐，可以減輕痛苦和煩惱，得到心理平衡。

四曰互助樂　　魚靠水生存，人靠人活著，我為人人，人人為我。一人有難大家幫，一家有事百家忙；我幫別人要忘卻，別人幫我記心上。

五曰寬容樂　　人人有秉性，個個有脾氣，為人處事，嚴于律己，寬以待人，豁達樂觀，要學“君子坦蕩蕩”，莫像“小人長戚戚”，可使心情保持舒暢。

六曰忍讓樂　　“事不三思，但恐忙中有亂；氣能一忍，方可過后無憂。”“君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”加強道德修養，學會冷靜、理智地處理問題，在一些非原則的是非面前，堅持“忍讓哲學”，容人讓人。

七曰忘年樂　　莫想老，常思少，思想不老化，衣著老來俏。不拘年歲行輩多與青年人交朋友，萌發童心有奇效；人老心不老，黃昏愛戀講科學，求得“第二青春”之愉悅。

八曰學習樂　　知識是社會的寶貴財富，是人們的精神食糧。多看書、常讀報既增見識，長才干，又驅寂寞，益身心。

九曰勞動樂　　適度的體力勞動，可使五臟功能得到鍛煉，減緩衰老。實踐證明勞者壽。

十曰知足常樂　　名不貪，利不貪，貧也安然，富也安然，無欲無求，寧靜致遠。自我知足是良藥，不是神仙勝似神仙。

　　要學會知足。知足是一種境界，知足是一種思維方式。要慢慢培養，學會了知足，就有了快樂的基礎。前幾天寫了一篇小文章，在此和大家一起分享。

　　許多時候，我們不知道滿足，對生前身后的期待頗多。有人埋怨父母沒有把自己生養在富貴之家，也有人望子成龍心切，但更多的不滿足還是來自于自身。

有些人為什么這樣不知足呢？這實則是欲望的驅使，是幻想的沖動，是不切合實際的索取心　　使然。如果把不知足歸結為人們后天的變異，又有失公允。其實，不知足是一種最原始的心理需求，知足則是一種經過理性思考后的達觀與豁達。

　　知足與不知足是一個量化的過程。我們不會把知足停留在某一個水平上，也不會把不知足固定在某一種需要上。比如，在物質匱乏的年代，我們會滿足于一日三餐的粗茶淡飯，但我們的需求遠不止這些，只要條件許可，我們就會要美味佳肴，吃飽了還想去旅游。不同的年代，不同的環境，不同的年齡，不同的生活經歷，知足與不知足也會互相轉化。人們的世界觀不同，對精神與物質的追求程度就會有截然不同的態度。青年人還是不要知足的好，惟有這樣，知識水平才會提高，生活質量才會改觀；暴富的“大款”們，對于知識的追求多一些，或許可以提升生活的品位。

　　知足使人平靜、安詳、達觀、超脫；不知足使人騷動、搏擊、奮斗、進取。知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢必勞而無功；若知可行而不行，則是對人生的懈怠。這兩者之間實際上有一個“度”的問題，《漁夫和金魚》中的那個老太婆欲壑難填，可最終還是一貧如洗，就是沒有把好知足這個“度”。

　　知足是一種境界。知足的人總是微笑著面對生活，在他們眼里，世上沒有解決不了的問題，更沒有趟不過去的河，他們會為自己尋找合適的臺階，而絕無庸人之擾。知足是一種大度。“大肚能容天下事”，在知足者眼里，一切過分的紛爭和索取都顯得多余。在他們的天平上，沒有什么比知足更容易求得心理平衡了。知足也是一種寬容。對他人寬容，對社會寬容，才會求得一個相對寬松的生活環境，幸福與快樂隨之而來。“知足者常樂”，此之謂也。