第兩千九百四十二章:人道世界無女圣(2)

　　在喬木精神力強橫不講道理的引導之下，她身體內部那些先前不太聽話，到處亂竄的文氣，很快就被她重新牽引回了那個文氣空間中。

　　并且暫時將其封禁起來。

　　免得再竄出來搗亂。

　　沒辦法，喬木以前從來沒接觸過所謂的文氣修行，所以還真不知道到底如何通過正規手段把那些文氣安撫下來，所以只能強行封印。

　　然后先睜眼打量周圍情況。

　　發現原身應該在閉關。

　　小房間里面并沒有其他人。。

　　便趕緊開始梳理記憶，好歹得先弄明白這文氣到底該怎么修煉。

　　把原身的情況徹底穩定再說。

　　在緊接著的半炷香時間里，原身過去六十多年的記憶，宛若幻燈片一般在喬木的腦海當中播放著。

　　原身所處的世界，的確如喬木所料那般，是一個文武并行的人道大世界，世界中的武者修煉氣血力量，強大如武圣之人可改天換地。

　　日搖星墜，舉手滅國。

　　文人則是讀書識字，體悟天地至理，詩可殺敵，詞能滅軍，強大如文圣者可一言以誅天下，一言以安天下，一言以平天下，鎮山河。

　　傳說文武之道始于伏羲。

　　他也是第一個，甚至于唯一一個，以文武之道都修煉到圣人境界的文圣和武圣，又稱為文武始祖。

　　以連山易，開創易書一脈。

　　始立文字，為文道初祖。

　　又以妖魔為食，開創原始人族氣血武道，率領原始人族四處誅殺天地妖魔，既強大人族，又開拓人族的生存疆域，亦是為武道初祖。

　　之后人族諸王多為武圣。

　　只有倉頡正式完善文字，成為天地間第二尊文圣，之后成湯立歸葬易，成為第三尊文圣，姬昌立周易，成為這世間的第四尊文圣人。

　　所以自上古到春秋。

　　除倉頡之外。

　　天下文道都以易為文道根基。

　　直到春秋末年，諸子出世，老聃以道德經稱圣，孔丘立春秋，修六經，證圣位，其余百家諸子也皆都憑自身之言，或證得亞圣之位。

　　或證得半圣之位。

　　天下文道這才掙脫了易書的束縛，開啟了百家爭鳴的繁榮之像。

　　但是從古至今，天地間就沒有出現一個女圣人，不要說圣人了。

　　就是所謂的半圣亞圣。

　　乃自于賢人，大儒。

　　都從來沒有出現過。

　　武圣自上古以來，有史記載的好歹還有兩個女人，一個是成湯年間的婦好大祭司，還有一個是武周年間的則天大帝，但是，文圣真的是從古至今，都沒有出現過女人。

　　原身出生自清流之家，祖父是翰林院大學士，文位也是大學士之位，父親是翰林院的普通翰林，文位同樣也是翰林之位，略高進士。

　　自他們國內獨尊儒家后，文道修士的境界劃分，就基本與儒家以及科舉體系融合為一了，以童生秀才為起點，舉人進士為中堅，翰林和大學士方可鎮壓一方，但是只有突破大學士后，才可以擺脫科舉體系和人道皇朝的約束，是為大儒。

　　到了這個境界。

　　便是同時代最頂尖的文人了。

　　再上面的賢人境界，半圣境界和亞圣境界，那只有超出時代的天賦和能力，才能僥幸有機會證得。

　　至于所謂圣人。

　　那是五百年一出的存在。

　　凡人如何能夠企及呢？

　　原身出生于這樣的家庭，自然不可能遵循那些個女子無才便是德的胡說怪論，雖然不能得到如同家里男孩一般的精細教育，但至少也能得到女先生的普通教育，能夠通識文字，能夠讀家里面所有的書。

　　有什么不解的。

　　也可以向父兄詢文。

　　寫詩，寫詞，寫策略寫文章之類的都沒有什么約束，唯一得不到的，無非就是參與科舉，但這是全國統一的，沒有哪一家能夠例外。

　　如果原身是個不識字，家里沒給她提供任何教育的女人的話，那她可能一生也就這么渾渾噩噩的。

　　相夫教子過去了。

　　但是隨著她學得越多，看的各種書籍越多，對書籍里面的道理理解得越深刻之后，她就開始對這世道產生了疑惑，那就是為什么書上寫孤陰不長，孤陽不生，可是這世間卻有那么多，只有男人能干，她們女人卻根本得不到允許干的事。

　　為什么男人可以科舉出仕。

　　她們卻只能相夫教子。

　　為什么男人可以封侯拜相。

　　她們卻只能淪為附庸夫人。

　　為什么男人稱帝是天命所歸？

　　女人稱帝就是大逆不道。

　　不過這些想法，她自己也清楚有些大逆不道，絕對不能為世人所知曉，所以她并沒有問出來，只是自己在私底下琢磨，但是她琢磨出來的結果不是世道如此，也不是男人壓迫她們女人，男權社會影響。

　　她琢磨出來的結果是，她們女人當中沒有出現女圣人，如果能出現女圣人肯定能夠逆轉如今局面。

　　得出這種結論的她。

　　在無力影響他人的情況下。

　　自然只能自己努力。

　　沒多久，她就通過自己這些年的積累，順利地不靠朝廷冊封，成為了童生，之后更是在自身的努力之下，趕在結婚之前成為了秀才。

　　在這個世界，女人和男人之間文道修為的差距大，除了女人很少能得到教育，得到的教育也遠不如男人教育之外，最為重要的一點其實還是在于女人修煉比男人困難。

　　前面有說到過，這個世界的文道境界與科舉體系融合為一了，這就造成了一個結果，那就是文道修行也間接的與人道氣運融合為一。

　　彼此之間能夠互相影響。

　　即便一些男人天賦一般，但是只要他能夠通過科舉成為童生，就能夠得到一定的人道氣運和皇朝氣運的加持，還能進入文圣廟修煉。

　　這些情況疊加到一起，天資再差也能直接把他的修為推進到童生的境界，根本不需要靠自己突破。

　　相對應的，那就是所有靠自己突破童生，在參加童生試之前，秀才試之前，就已經成為童生或者秀才的那些人，便格外的受人追捧。

　　世人都稱他們為天降童生。

　　天降秀才。

　　意味著他們天資不凡，以后的成就，絕不局限于進士翰林之流。

　　可是世上又有幾人記得，她們這些女人根本沒有資格參加科舉。

　　她們的每一次突破。

　　都是靠的自己。

　　只是她們結婚生子后，就有了太多太多的事情纏身，根本無法像一些男的一樣甩甩手，什么事都不管，她們得經營家庭，撫養子孫。

　　這些情況直接使得她們女性雖然有機會突破童生，秀才，乃至于舉人進士，但是想要更進一步困難不已，除非有誰愿意終身不嫁，可她們就算自己愿意終身不嫁，父母也不愿意，朝廷法律更是不允許。

　　想要突破這些限制只有出家。

　　因此這世上為數不多的，幾位達到翰林境界，乃至于大學士境界的女人，基本不是在佛門出家，就是在道門出家，只是她們出家后心性也略有變化，甚至于與人道本身產生了一定的隔閡，所以最多也就達到大學士境界，很難再有突破。

　　當然了，除此之外更多的女人根本沒機會得到教育，再好的天資最終也難免溟然于眾人，可能也是她們這些女人很難出現大儒賢人。

　　甚至于圣人之類的主要原因。

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