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第1237章

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  早就對青海河湟地區感興趣的郭守文,哪里不知道丹斗寺。

  丹斗寺作為吐蕃佛教的最后煙火,不斷的從河西,以及西域地區,汲取佛教養分,從而不斷的壯大。

  最后,河湟地區,幾乎是家家佛徒,部部崇教,可以說,其影響力,已經超過了間接統治河湟地區的六谷部。

  沒錯,河湟地區勢力分散,六谷部名義上是老大,收取供奉。

  甚至,佛教在此不斷地向高原傳法,建立了一系列的寺廟,丹斗寺的名聲,如日中天。

  對此,郭守文當然知曉,攻城為下,攻心為上,佛教,以及丹斗寺,就是整個河湟地區的人心。

  于是,到了這個時候,原本比較熱情待遇的唐佛奴,徹底地被忽略了,男人和尚聊的極為順暢。

  要知道,郭守文可是文武雙全,讀了不少的書,亂世中的佛經也看了不少,引經據典,有來有回。

  甚至,郭守文還談到了二十年前中原的限法措施,又言語如今大唐已復,佛教大盛。

  說白了,就是進行一番對比,顯示出大唐對于佛教的親近,直接把道教就給撇在一邊了,佛教仿佛成了國教一般。

  對此,和尚微微點頭,撥弄著佛珠,不由得說道:“緣起緣滅,佛就在心中,只有百姓們在,就不會滅,罔顧人心,是得不償失的。”

  和尚漢話說的不錯,郭守文也喜歡他這種博文多識的人,不由得邀請道:“大師雖然年歲少,但本事著實了的,當得起大師的稱號,您不如去往洛陽,那里的寺廟沒有一千,也有八百,講經論道,豈不快活?”

  這樣一說,年輕的和尚動心了,隨即,他又搖頭道:“沒有師尊的同意,我是不敢輕易應下。”

  “能教下您這般的徒弟,您師父不一般吧!”

  步入正題了,郭守文頗有些激動,故意輕聲問道。

  “吾師博文多才,那是丹斗寺的主持,鄭益西堅贊禪師!”

  “果然!”郭守文心中歡喜,暗嘆一聲,然后又慢慢問道:“瞧我,還沒有問禪師的稱謂。”

  “您就喊我的法名“格瓦饒薩”吧!”

  年輕的和尚輕聲道:“郭節度若是想與我師尊見面的話,貧僧自然會帶話回去。”

  格瓦饒薩嘴角含笑,依舊是那么的淡然之色,不遠不近,讓人格外的舒服。

  郭守文徹底是喜歡上了這位機智聰明的和尚,感嘆道:“法師,雖然今日才與你見面,但已經感覺你是不同凡響,將來一定會名聲大噪,成為整個河湟地區,乃至于蕃地,大唐,數一數二的禪師!”

  “阿彌陀佛!”格瓦饒薩笑了笑,說道:“多謝節度的贊賞,貧僧沒有這般的志向,只是想弘揚佛法,解救那些受苦受難的百姓。”

  郭守文笑了笑,又暢聊起來,隨即讓其帶話與其師尊,邀請他來靈州一見。

  “鄭益西堅贊禪師要來這里嗎?”

  這時,一直擔任透明人的唐佛奴,再也抑不住心中的激動,忍不住的問道。

  “若是師尊有意,自然不可!”

  格瓦饒薩輕聲道。

  “這真是太好了!”唐佛奴止不住地笑道,隨即臉上露出十分虔誠地表情:“如果能夠見到禪師,并得到他的祝福,我這一生,也是沒有什么遺憾了!”

  郭守文,格瓦饒薩互相看了看,微微一笑,一切都在不言中。

  整個河湟地區,想要得到鄭益西堅贊禪師祝福的太多,幾乎就是相當于得到其肯定,其人威望定然大增。

  這是每一個部落首領,以及貴族們想要得到的,唐佛奴這般表現,并不奇怪。

  只是,為了平衡勢力,鄭益西堅贊禪師已經多年不曾祝福夸贊,而如今最大的可能,還是這位朔方節度使。

  郭守文與格瓦饒薩聊的很開心,臨走之前,還贈予他數百本珍藏的佛經,讓后者好生感動。

  吐蕃帝國崩潰后,連紙張這樣的物品,都只能進口,佛經這樣的東西,是非常珍貴的禮物。

  當然,對于郭守文來說,這些鉑金價值數百貫,無論是意義還是價格,都是挺珍貴的。

  而這位格瓦饒薩,在青海,乃至于西藏歷史上,具有崇高的地位,被尊稱為喇欽·貢巴饒薩,乃是后弘期下路弘法的初祖。

  說白了,這位此時年輕的和尚,幾乎是藏傳佛教的開山祖師般的人物。

  不過,郭守文的這番舉動,還是具有極大的意義的,丹斗寺,也第1次知道了他的名字,更是明白了大唐的善意。

  “這真是太好了!”唐佛奴止不住地笑道,隨即臉上露出十分虔誠地表情:“如果能夠見到禪師,并得到他的祝福,我這一生,也是沒有什么遺憾了!”

  郭守文,格瓦饒薩互相看了看,微微一笑,一切都在不言中。

  整個河湟地區,想要得到鄭益西堅贊禪師祝福的太多,幾乎就是相當于得到其肯定,其人威望定然大增。

  這是每一個部落首領,以及貴族們想要得到的,唐佛奴這般表現,并不奇怪。

  只是,為了平衡勢力,鄭益西堅贊禪師已經多年不曾祝福夸贊,而如今最大的可能,還是這位朔方節度使。

  郭守文與格瓦饒薩聊的很開心,臨走之前,還贈予他數百本珍藏的佛經,讓后者好生感動。

  吐蕃帝國崩潰后,連紙張這樣的物品,都只能進口,佛經這樣的東西,是非常珍貴的禮物。

  當然,對于郭守文來說,這些鉑金價值數百貫,無論是意義還是價格,都是挺珍貴的。

  而這位格瓦饒薩,在青海,乃至于西藏歷史上,具有崇高的地位,被尊稱為喇欽·貢巴饒薩,乃是后弘期下路弘法的初祖。

  說白了,這位此時年輕的和尚,幾乎是藏傳佛教的開山祖師般的人物。

  不過,郭守文的這番舉動,還是具有極大的意義的,丹斗寺,也第1次知道了他的名字,更是明白了大唐的善意。

  藏傳佛教的開山祖師般的人物。

  不過,郭守文的這番舉動,還是具有極大的意義的,丹斗寺,也第1次知道了他的名字,更是明白了大唐的善意。

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