設置
上一章
下一章
返回
設置
上一章
下一章
書頁
前一段     暫停     繼續    停止    下一段

第七百零六章惡月

無線電子書    大唐再起
🔊點這里聽書
*已支持Chrome,Edge,Safari,Firefox瀏覽器

  既然修建別院時間不趕,那么少府寺就花費大量的精力,將麓山寺認真的修繕了一遍,許多倒塌的院墻,也休整完善,不用十余日的功夫,少府寺就說好了。

  如此這般,李嘉卻再也忍不住,他沒有等正式堂以及其他衙門的搬遷,就率著幾千元從軍,以及幾百號宮女、宦官,浩浩蕩蕩地往岳麓山而去。

  長沙城在湘江的東岸,岳麓山則在湘江的西岸,所以,一行人需要乘船而向西而去。

  至于為啥不修橋,洶涌的湘江到了雨季可不是開玩笑的,況且,以這時的水平,幾里長的跨江大橋,實在是技術含量大,所以自然是沒有的。

  一行人乘船而上,井然有序,尤其是李薇兒、李賓、李鐵牛幾人,歡快的不行,能有新的玩處,自然歡快。

  湘江此時還未到雨季,水波較為平緩,李嘉立在船頭,看著這不過幾里寬的湘江,雖然有些日曬,到的確是一番美景。

  不遠處,則是一串江心洲,為桔洲、織洲、誓洲、泉洲四島,到了后世,則連為一塊,成了橘洲。

  此時不過是一些小島罷了,李嘉倒是沒有興致,就寥寥看了幾眼,就不再關注,反而欣賞起江面的小舟、漁船,以及大規模的水鳥,江面上不時地能見到許多肥碩的大魚。

  顯然,人口滋生還未密集,讓環境維持的還不錯。

  遠眺而望,江兩岸蘆葦倒是茂密,盡是濕地啊!

  “這是什么?”突然,遠處漂泊來了不少的木頭,望之又狹小,宛若木盆一般,其上又覆有稻草、蘆葦,李嘉頗為好奇。

  這難道是長沙百姓的特殊風俗不成?

  等近了一看,別人還未反應,李嘉倒是一下子就看清楚了:其一個個漂流木盆之上,竟然是一個個嬰兒,江流兒?

  穿越的金手指,終于派上用場了,李嘉雖然欣慰,但卻疑惑:“將他們全部撈上來!”

  待兵卒們打撈時,江面上漂流的木盆,竟然達上百個之多,令人震驚。

  “為何江面上有這些棄嬰?”李嘉心情很不好,問道。

  “回稟陛下,前不久乃是五月初五!”吳青遲疑了片刻,輕聲說道。

  “哼!”李嘉一時間還沒反應過來,待一見吳青的臉色,瞬間就反應過來,臉色鐵青:

  “此等陋習,某以為嶺南荒蕪之地才有的,不成想,湖南竟然也流傳!”

  “荊湖楚地,自古以來,就是敬仰鬼神之道,百姓多愚昧,此等情況乃是極為久遠了!”吳青面無表情地說道。

  這般江流兒,其實就是古代的溺嬰現象。

  普通人都知道,溺嬰現象的流行,一般要么是賦稅重,難以負擔,要么是重男輕女,溺嬰多為女子。

  但,此時湘江漂流的,卻男女都有,其原因則是對五——惡月的恐懼,不吉利的思想作祟。

  五月初五端午節,劃龍船等,起源于春秋戰國時代,說是祭祀屈原,其實只是一個點罷了,畢竟屈原是楚國人,你南方祭祀罷了,北方人為何也情不自禁地也同樣過這節日?

  其實,端午節的真正含義,真正的是為了驅逐瘟神和祭龍。

  因為五月是入夏的日子,瘴氣、瘟病,就會大范圍的起來,危害人類,人們沒有醫療手段治病,只能畏懼,所以人們害怕五月,稱之為惡月。

  在五月出生,尤其是五月初五,古人都特別忌諱在天生孩子,傳說,這一天生出來的孩子,是男孩會克死父親,是女孩就會克死母親。

  《風俗通義》中就記載:“五月五日生育,男害父,女害母”。

  所以,這場大范圍的溺嬰現在,不只是嶺南,包括中原等地基本上都有。

  如孟嘗君田文,就曾被其父厭惡,被拋棄,被其母偷偷喂養(畢竟只是克父,她又沒事),時隔多年,其父才知曉這個兒子沒死。

  一般心軟的,就舍不得溺死,只是拋棄給親戚,或者好友寄養,如宋徽宗趙佶,就是寄養在宮外,所以從小不學無術,吟詩作畫,好不快活。

  當皇帝后,就把生日改到十月了,果然不詳,北宋給克沒了。

  所以,像這種江流兒似的溺嬰,基本上在南方很常見,眼不見,心不煩,比親自溺死好多了。

  “此等滅絕人倫之事,竟然不曾斷絕,真,真是令人氣憤!”

  李嘉實在接受不了這種舍棄兒女的事,就僅僅出生在五月,五月初五,這般就沒了性命,嬰孩何其無辜。

  況且,每年因此而損失的人口,何止是過萬,真真是陋息怒!”吳青、田忠兩人連忙拜下。

  “起來吧,這與你們又沒有關系!”

  李嘉搖搖頭,說道:“此等荒誕之言,屢禁不止,竟然流傳上千年,荒謬絕倫!”

  “通知政事堂,讓其明文天下,若有溺嬰者,流放占城!”

  “至于這些棄嬰,就讓少府寺好好收養吧,畢竟也是一條命,怎能輕易地離開人世?”

  “喏——”

  這一下子,李嘉就沒了興致,這等愚昧的思想,果真是需要糾正的,哪怕他來到這個世界數年了,依舊無法真正的等閑視之。

  畢竟,在這時代,不是二十一世紀,而是封建時代,愚昧總是占據大多數。

  文人推崇的富強、和諧的大宋,由于重稅重賦,溺嬰現象更是登峰造極。

  宋朝大家楊時曾這樣說過,“閩之八州,惟建、劍、汀、邵武之民,多計產育子。“

  賦稅太重,逼迫百姓們計劃生育,看家財能養活幾人,才生幾個,沒有措施,多生下來的如何?

  一般都被放置在專門建造的石塔中,讓其活活熱死、餓死、悶死,慘絕人寰。

  以至于讓宋朝不得不設置官方的育兒堂,收養那些被拋棄的孩童,但地方財政不行,往往流于表面,該是如何的,還是如何。

  一路上,至岳麓山的時間,李嘉的心情都很沉重,他可以接受病死、戰死,但卻對難以接受被父母活活殺死。

  這天下,本就是不是那么光明的,隱藏在背面的污穢,想必是更多罷了。

無線電子書    大唐再起
上一章
書頁
下一章