第三十章 歡喜禪法
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
蘇陽所在并非江水，而在湖中，殘陽映射湖面，將整個西湖映射的紅光裹蕩，而同在舟上的，則是和蘇陽一并從劉府里面出來的古直和尚，此時古直和尚看著西湖水面煙波浩渺，怔怔出神。
“和尚，西方世界是怎么樣的？”
蘇陽坐在船中，詢問古直西方世界。
相隔一個二龍關，便將東西兩方分為兩片，蘇陽對于西方世界究竟什么樣子，倒是很好奇。
古直和尚聽蘇陽詢問，轉過身來，說道：“西方世界廣繆寬闊，和中土一般，往東來有二龍關，往西去有兩界山，由此將東西兩方劃分，在我們西方，那里有須彌二十八天，由下至上，眾生皆在其中修持…只是說來可笑，我們那里并沒有六道輪回，但是眾生并沒有享受解脫歡樂，反而是身死之后，魂魄無依，因一時不慎，灰飛煙滅者若恒河沙數…”
說起這些話來，古直言語哀嘆。
沒有六道輪回？
蘇陽微微一愣，這六道輪回正是佛家立教所在，將六道輪回這一系統設立完備，眾生才會畏懼地獄和輪回，由此修行佛法，正因如此，佛家方才在中土流行開來。
“是沒有人創建地獄輪回嗎？”
蘇陽問道。
古直和尚搖頭，說道：“原本在我們西方，也是有輪回的，但是七百年前，西方有了一場巨大變故，自那一場變故之后，六道輪回便在我們西方丟了，而我們西方廣為流轉的地獄，也至此不見蹤影。”
輪回地獄還能丟？
蘇陽倍感驚異，若說是七百年前，那就是唐宋之間的五代十國…也就是在那個時候，中土這邊出現了陰曹地府，而在那之前，中土這邊輪回轉生的地方，一直都是東岳冥司。
另外這七百年前正是玉帝上位的時候，而陰曹地府背后也有玉帝扶持，現在主掌陰曹地府輪回的，正是蘇陽的老丈人轉輪王。
蘇陽沉吟一陣兒，問道：“你們二十八天之上，是誰在那里？”在二十八天的，應該就是西方的至高神，如同東方此時的玉帝一樣。
“根據典籍記載，在上面有十方佛陀，諸多菩薩，而我們那邊所修行的瑜伽密乘，就是二十八天之上的佛陀菩薩們流傳下來的。”
古直和尚說道：“我來到中土之后，一直都想要和中土這里的修行者互通有無，只是中土這邊，符篆之道被天神所掌，只有禮敬東方諸神，才能夠讓符篆上面有神通能耐，而修行之道一向都是秘之又秘…”
中土這邊成仙有兩個路徑，其中之一是如同蘇陽這般修行，經歷煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，然后度過三劫，成為灑脫自在的天仙。
另一個路徑就是禮敬諸神，時時供養，如此諸神念你心誠，必然也會有諸多靈異在身邊護持，年常日久，天庭自然發詔書，削去死籍，讓人成仙。
這兩者無論哪一種，都是他們這些外來的番僧所難求的。
“因此你們有些和尚，來到中土，就開始想方設法的竊取修真門派的宗門秘密。”
蘇陽看著古直說道。
原本蘇陽感覺應該是一個普濟和尚偷了華山隱宗的個例，后來聽到了武當的秘法被偷，自覺里面應該也和普濟和尚脫不了干系，但此時此刻，蘇陽感覺這可能是團伙作案。
“竊取人宗門秘法之事，確實有人再做。”
古直說道：“但這只是個例，不能一概而論，終究還是有人來到了中土，只想要拜會在中土這里的四大菩薩，學習解脫秘法，只是南海并無觀音，五臺山也沒有文殊菩薩…”
說起這些古直自是哀嘆。
蘇陽和古直在船上略略交流，對于西方世界的境況大體清楚。
現在的西方世界，因為沒有六道輪回，人死之后魂魄無依，即便是有二十八天的佛陀菩薩庇護生魂，這輪回斷截，讓西方世界的人影響極大，故此修行之人里面，不少人都情愿前往中土，而在中土這里，有新的修行環境，修行體系，故此讓他們這些修行三脈七輪的番僧皆有異想，想要兩相和合，在里面參悟出自己的道理。
只是東方世界傳承秘之又秘，禮敬仙神又無自身能耐，故此就有了這些西土番僧鋌而走險，竊取宗門秘法。
“你說受人之約，來這里找同過二龍山的朋友，可是你們番僧里面，還能夠彼此聯絡？”
蘇陽問道，他一直在懷疑當朝的國師寒松明就是竊取華山隱宗秘密的普濟妖僧，若是番僧之間彼此有聯系，或許在他這里能夠查到這些秘密。
古直搖頭，說道：“有一些人確實有聯系，而小僧和他們不是一路人，小僧自覺，這世間能成佛陀的，終究是那些肯為眾生出力的，肯為眾生播撒智慧的，而并非是雞鳴狗盜之徒…至于我要找的朋友，他不太好說…”
言語至此，古直已經不再多說，而是看向蘇陽，問道：“還不曾請教居士來歷。”
兩個人想要交流秘法，自然都要對彼此摸底，這樣才能視情況說些秘密。
“蘇陽。”
蘇陽看著古直回答道。
“可是白蓮教的救世彌勒？”
古直眼眸一亮，看著蘇陽驚異道。
現在蘇陽之名，已經不是那些無名無姓的小雜魚了，自從白蓮教發行《舊約》之后，上至達官貴人，下到平民百姓，這些人皆知道蘇陽之名。
“救世彌勒不敢當，不過確實準備為眾生做些事情。”
蘇陽答道。
古直上下審度蘇陽，笑道：“居士倒真是有雄心抱負…”
兩個人在這時候，彼此之間也都有了認知了解，蘇陽最善于拿捏心神，能聽出古直的話真實無虛，由此在這時候，兩個人也就開始交流經意。
蘇陽先對古直開講了道家的一些基礎符篆，在沒有神靈護持的時候，修行者通過可以運氣存神，將自身的能耐轉移到符篆之中，由此能夠做出驅鬼辟邪的種種妙處，而后對古直講了中土的十二正經，以及修行之人的煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的大概步驟。
這些都是淺顯易懂的修行知識，任何一個門派入門都會講解。
等到蘇陽開講之后，古直便對蘇陽說了西方的修行法門。
三脈七輪之法，是起自身體的根輪，由此激發源源不絕的查克拉，依次往上，依次打開小腹，肚臍，心口，喉嚨，眉心，以及虛空的頂輪，其中三脈運轉，讓修行出來的查克拉在體內彼此循環。
西方修三脈七輪，修出來的就是查克拉。
而在修行之時，還有大手印之法，那洛六法，六字真言，歡喜禪這些種種的法門。
六字真言便是唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
在這六字真言里面，蘊含著宇宙的大智慧，大慈悲，大能力。
“那洛六法是我們西方最為卓越的法門。”
古直對蘇陽介紹道：“我們有拙火瑜伽，幻身瑜伽，光明瑜伽，夢瑜伽，中陰瑜伽，遷識瑜伽，除了這些瑜伽之外，還有第七瑜伽，是奪舍瑜伽。”
拙火瑜伽是能量運轉，幻身瑜伽是萬物真幻，光明瑜伽是禪定睡眠，夢瑜伽則如同是洪荒中的夢中證道之法一樣，在睡夢中清晰的明白一切，并且在夢境之中一樣修煉。
中陰瑜伽是死后悟道超脫。
遷識瑜伽類似于脫離軀殼，成就陽神之法。
奪舍瑜伽是近年來西方廣為流傳的秘法，臨死之時將自身轉化到他人的身上，由此借助別人的軀體繼續修煉，如此打破了胎中之謎，也破除了西方無輪回的缺憾。
兩個人彼此大概做了介紹。
“我有一法門，叫做《上清飛步七星魂魄法》。”
蘇陽對古直說道：“七星在道家中掌生注死，而這上清飛步七星魂魄法，則是一上等的修行法門，價值極高，我便用這法門，和你交換大手印如何？”
大手印之法這個大是廣界，究竟虛空的大。
手就是心，也是千佛萬佛共此一心。
這是見性成佛的法門，蘇陽早已經明心見性，由此法門牽扯，不定便能讓六識開通。
古直聽到之后，面有難色，說道：“大手印之法，我這里頗有殘缺，若要修煉，則應需要歡喜禪樂空雙運才行。”
那正好啊！
“我這里還有一套《朝禮九天魂魄求仙上法》…”
蘇陽隨口杜撰一個名字，說出來了一套由他所編，但真實能夠修煉的秘典。
古直看蘇陽如此，便雙手結印，給蘇陽講解起了歡喜禪樂空雙運以及如何修煉大手印。
“我這一套歡喜禪，并不需要女施主，居士只要自己觀想一女子立在身前，然后手中結印成為蓮花，自然能讓手掌生出柔韌之相，這樂空雙運之時，久而久之，便讓手有諸多變化，由此這遍法界，盡虛空，無所不包，在此之上，就能夠進一步修持大手印秘術…”