第四六五章 ‘元始’之爭,天命削減
話說大漢平帝年間，少年天子繼位，主少國疑，一時不能壓服群臣，大權為王蟒竊取，雖多有撥亂反正之志，所出政令都有可稱道之處，卻盡為王蟒所阻，不得已提拔外戚衛氏以制衡王氏外戚勢力。
王蟒作為有政治野望之人，自然不允許有人分自己權柄，當即使陰謀詭計將衛氏一族貶黜，即便遭到長子王宇的反對，也動搖不了他攫取權力的野心，反毒殺王宇，誣陷衛氏謀反，為自己賺取大義滅親的美名。
漢平帝劉衎是有為之君，雖年幼繼位，不能行使泰皇至高權力的全部，卻也非同等閑，讓王蟒如芒在背，多次被打壓之后，妖族本性畢露，心中戾氣叢生，漸生弒君之念。
所謂‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時’，此時安漢公王蟒雖大權在握，成為大漢第一權臣，有著翻手為云覆手為雨的手段，卻也還沒有暴露出篡位之心，自然不敢公然謀逆，失海內人望。
王蟒之心深不可測，手段如天馬行空，非常人能夠揣測，且此時面臨危局，早已舍得一身剮，拋下了種種顧慮。
一番思考之后，漸漸拋去敬畏之心的王蟒竟想出一條毒計，暗中著方士儒生進言天子，言大漢政權之所以危殆，實乃到了新舊交替的關鍵時刻，若想掃清積弊、驅除沉疴，唯有改元辭舊迎新，新新政變革之事，非如此不能救漢。
地仙界乃是道法顯圣的有神世界，方士儒生之言向來被人重視，況且自上天界和地仙界隔絕之后，天上多有大能降下神諭，影響著人道變遷，導致讖緯之說盛行。
這種關乎天命輪轉、氣運衰變的大事向來被列為頭等大事，漢平帝自然不敢掉以輕心，多番向群臣問計，卻得到了幾乎一致的回應。
“啟奏陛下，自我大漢立國以來已歷四百余萬年，正是兩界歸一，宇宙升華，上天界升維而絕地天通的關鍵時刻，堪稱亙古未有之變局。近年來天數高邈，先賢顯圣愈發頻繁，乃是上天界天帝出關，兩界正式完成融合，迎來新的時代。”
大朝會上，群臣共濟一堂，討論著改元變革之事，白衣卿相的海內名儒揚雄被延請入朝，向太皇太后、天子陳述天人感應之道以及天命變化之說。
揚雄字子云，自幼飽覽群書，通讀經典，學問過人又修為高超，是儒家新一代的指標性人物，號稱貫通新舊儒學，才通六藝，智冠百代，是地仙界儒家的扛鼎之流，他的話，自然有著巨大影響力，連平帝都以禮相待，不敢忽視其言。
“天人本無兩般義，天道、人道互相影響，唯有天帝能凌駕萬物萬道之上，故而天帝此番從道中顯化，重新以道體駕臨上天界，統御三界六道一切眾生，影響整個宇宙的方方面面。我大漢朝上承天意，陛下乃人間天子，自然受到天運影響，即將一掃積弊，開啟新的盛世。”
揚雄侃侃而談，說話擲地有聲，有理有據，群臣包括圣皇都不由點頭，深以為然。
他不動聲色的看了一眼恭敬站立前列的大司空王蟒，復又奏道：“故而草民以為，我大漢當順應天意，啟新政為萬民謀福祉，如此只能中興圣庭，再現文景盛世。而新政之始，當從改元而起。”
平帝身軀不由前傾，做傾聽狀，問道：“那依愛卿之意，新的年號又該如何選取，才能彰顯修舊交替，大漢復興寓意？”
“元始？”平帝咀嚼了一下，冥冥中突有一種不祥和心悸，突然反應過來，忙道：“此名號不妥。須知天道圣人之首號元始天尊，乃三界六道不死不滅、不垢不凈、威德無量、偉力無窮的先天大圣人，是天道的化身、道門億萬弟子信仰的至高神圣，和儒家至圣先師同為三教源頭，此與道合真，威德遍布寰宇的先天大圣人號稱元始，朕若以元始為年號，豈非褻瀆神圣，冥冥中和道尊氣運相沖、命數互克？”
揚雄自信一笑，大聲道：“陛下貴為泰皇，是人道諸皇之首，地位和天道圣人平起平坐，又何須忌諱天道圣人？況且我大漢獨尊儒術，當年至圣先師立儒教時，就明言以天子為教主。今儒道不相為謀，元始二字道門圣人教主用得，偏陛下用不得么？”
揚雄話音剛落，朝中便就一片聲的支持，平帝臉色陰沉，沉吟不語。
王蟒心中冷笑不已，平帝繼位時只有九十歲，因只是藩王之子，自幼并未得到太子的待遇，所享氣運有限，修為不過地仙，繼位以來，雖突飛猛進，但時日太短，如今堪堪修成天仙。
這樣的修為自然不足以煉化泰皇印，根本發揮不出混元級的力量，縱然身為泰皇至尊，卻也不足以進入上天界，真正從高層上影響大局。
泰皇印作為六神印之首，要想駕馭它全部的力量至少也得大羅金仙境才能做到，故而每次皇位更替時都是圣庭最為虛弱之時，一旦等圣皇修成大羅金仙，則地位頓時穩固，在位期間無人能夠撼動其統治。
大漢圣庭立太子時，修為高低向來放在首選，當年惠帝劉盈被高祖嫌棄，最主要原因便是在孕育期間受到損傷，導致資質不足，性情暗弱，修為和天賦上被別的皇子比下去了。
而賢明如景帝，在最初時也不是漢文帝最中意的繼承人。錯非才情蓋世的梁懷王劉揖死于妖族陰謀，太傅賈誼負疚隱世不出，這皇位或許還傳不到他頭上來。
至于名垂青史，建立千秋功業，成為人族史上的千古一帝的孝武皇帝，其最大的依仗便是超卓的天賦和高絕的武力。
他初繼位時尚受制于太皇太后竇氏，帝位極端不穩，叔叔梁王劉武虎視眈眈，時刻想著取他而代之。建元新政之時，太皇太后幾度欲廢孫立子，但武皇帝一朝證道大羅金仙，頓時風平浪靜，梁王俯首，太后還政，帝位穩如泰山。
平帝此時才繼位幾年時間，想修成大羅不是短時間能夠成功的，此時正是大漢最虛弱的時刻，王蟒自然要抓住機會將其打壓下去。
當日朝會不歡而散，鴻儒揚雄建言改元‘元始’，平帝雖多有忌諱，但架不住王蟒勢大，不但在朝中翻云覆雨，更在儒門中經營起龐大勢力，各地儒生紛紛上書，支持揚雄的提議。
話說三教雖然號稱并立，但道門勢力龐大，億萬年來一直雄踞三教之首，壓制著佛門和儒門，自然被一幫腹黑的儒生們嫉恨，時時刻刻想著取而代之，可惜實力不允許。
此時新舊儒學中的共同標桿人物揚雄突然發聲支持泰皇取年號‘元始’，公然挑釁道門魁首，頓時讓引起共鳴，讓天地隔絕后，許多未曾見識過圣人氣象，不知天高地厚的儒家士子們如打了雞血一般，急不可耐的挺身支持。
太皇太后王政君是漢元帝的皇后，元帝雖資質平庸，開啟大漢由盛轉衰的序曲，不過終究是一世天子，證道大羅金仙是必然之事，退位后飛升上天界，留下王政君扶持太子劉驁。
王政君不具備天家血脈，雖是皇后之尊，資質也是不俗，但短短幾十萬年卻也不足以沖擊大羅之境，暫時無法飛升上天界。
漢成帝劉驁寵幸妖族轉世的趙飛燕、趙合德姐妹，以致荒廢朝政，朝中妖孽橫行，王氏外戚開始專權，先后使種種手段，使得成帝最終無有子嗣，才有了哀帝、平帝以藩王身份登基執掌江山神器。
作為太皇太后最寵幸的侄子，王蟒自然能夠極大的影響王政君，在一番進言之后，王政君以頒下懿旨讓平帝順應大勢民心，改元‘元始’，開啟新政以重振火德之朝。
平帝雖百般不愿，但一人之力阻擋不住浩浩蕩蕩的大勢，只得聽從諫言，改元‘元始’。
一因起自有一果成，‘元始’二字，最初可追溯到開天辟地的元始天王盤古，后來盤古道化于天地，由三清之首元始天尊繼承了‘元始’二字，象征著洪荒道之始，萬事萬物的源頭，一切諸有的原點。
這兩個字代表著盤古正宗的身份，是元始天王在天地之間最直觀的體現，是盤古遺留氣運的具象化，幾乎承載了一切眾生的因果，除了三清之外，洪荒宇宙中能承載其重量的不超過五指之數。
漢平帝即便證道大羅，成功煉化泰皇印，取得整個人族乃至人道的意志匯聚之力，都未必能擔得起這兩個字，更何況他此時還不能駕馭泰皇之力。
冥冥中因果早定，虛空中元始天尊空寂的法眼中閃過一絲寒光，隨即又閉目領悟大道，對于凡間這小小的插曲并沒太放在心上，皆因一旦因果生成，無需他親自出手，代表著他的無窮天地大勢便會自動運化，衍生種種局勢變化，消磨掉九成九和他產生惡因惡果關系的生靈。
圣心既天心，冥冥中的因果糾纏，影響了平帝的命數，即使貴為人道至尊，在天地之間也總有不可碰觸的禁忌，在未成長到巔峰之時，尤其不能犯下一些不可挽回的錯誤。
紫微星太虛宮中，紫薇大帝玄微寂靜端坐在御榻之上，面前懸浮著一個紫色輪盤，輪盤上一面顯化星星點點的亮光，構成無邊無際的星辰大海，每一顆星星便對應人間一個生靈，在輪盤上演化著自己的命運軌跡。
輪盤的另一面，則變化不定，盡顯天地運數的無常，時而是河洛奇數，時而是太乙神數，時而又是易經妙理，種種直指天地運化之道的玄奧法理交織成一道道命運絲線，在匯聚成一根白色指針，沿著輪盤緩緩轉動之間，獨屬于命運的至高力量無聲律動，牽動著億萬生靈的生老病死及其禍福吉兇。
就在天地冥冥中起了變化的時候，命運輪盤上指針突然變快了幾分，在劃過輪盤中一道極為明亮，儼然眾星之首的紫色大星之時，本該用七萬年走完的命運線，此時突然扭曲起來，產生新的變化，不但命數大變，本來定下的天命更是層層削弱，指針越走越快，按照當前趨勢，短短七年的時間便會徹底走完帝星范圍。
玄微感受到輪盤中命運的變更，牽一發而動全身，整個大漢的命運變得撲朔迷離，被更大的力量攪動，形成新的風暴。
“欲使人滅亡，必先使其瘋狂。本就情勢危殆，如今又得罪道門，和元始天尊結下因果，騰蛇，孤是該說你有魄力呢，還是說你愚蠢？”
說著，紫薇大帝翻開太虛冊，第一頁上，明亮的文字閃爍著紫色、紅色交織的異象，隱約匯聚成一顆巨大紫微星，他提筆一揮，將造成命數變化的莫名威力引入筆鋒，連連寫下從人道規則中衍化而來的大道神文，每一劃仿佛重于千鈞，在虛空中激蕩出巨大的轟鳴之聲，片刻之后，文字中‘漢平帝劉衎天命七萬零八百四十二載’變成七載三個月。
地仙界，‘元始’二年，平帝在一次白龍魚服出宮察訪民情時被刺致使道果破碎，真靈受損，此后身體每況愈下，時長閉關療傷，再也無力壓制王蟒。
元始七年，平帝駕崩于未央宮，是大漢建國以來既哀帝之后第二位未能善終飛升天界的圣皇。
平帝大行之后，王蟒立孺子嬰為帝，自己攝政，又數十年，廢孺子嬰代漢建立大新政權，改元‘始建國’，開啟一系列新政，打算建立儒家理想中的大同世界，以此取得整個儒門的支持，卻沒想到反招至天下紛亂，形成反蟒浪潮。
天下風起云涌，南瞻部洲承平數百萬年終于由治到亂。
新蟒政權歷經‘始建國、天鳳、地皇’三個年號，直到地皇一千四百六十年，天下沸騰，義軍遍地，赤眉、綠林軍攻陷長安，宣告新蟒政權滅亡。