第一百三十一章 立國祭天

　　鯤鵬老祖從離恨天回來后，在北冥海稍作停留，就來到東勝神洲，變成一個老道，自稱南華老仙，在一個偶然的機會中遇到了伏羲。

　　南華老仙自稱曾是人族求道者，在昆侖山學了仙法，迄今已經活了三千歲，聽聞東勝神洲有人族賢者出世，便趕來輔佐指點。

　　洪荒世界畢竟不同，人族當然知道這世上有神有仙，活上三千年的人族前輩也不稀奇，見這老頭慈眉善目，不像妖魔，就接納了他。

　　南華老仙跟伏羲時常交談，表現出淵博的知識和不凡的見識，讓伏羲獲益匪淺，遂早晚請教，奉其為人族智者。

　　在南華老仙有意無意的指點下，伏羲變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。

　　伏羲本是準圣轉世，雖然真靈蒙昧，但氣運智慧遠超常人，他看見四季更替，萬物變換的自然變化，心有所感:人民雖然相安無事，但是生活在寒來暑往之中，卻不知道時間過去了多久。

　　盤古雖開了天地，但紀年之法，從未告訴世人，只在諸神仙之中流傳。于是他仰觀天象，俯察地理，制天干地支的歷法，用以定歲時節候。

　　天干者，有十，分別是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支者，有十二，分別是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　自此，人族以干支紀年法，做六十甲子歷，既記載年月日時，也作載道之物。

　　天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運;天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。

　　天地定位，干支以定時空，時空以定世界。干象天而支象地，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。

　　十天干與十二地支的組合，形成了六十循環的紀元法，用以闡述天地人事之運。

　　伏羲又根據干支之法，而始創文字，結束了結繩記事的古老傳統，并發明自然數字，以契天地和計數。

　　干支一成，功德無量，人族氣運再次勃發，仿佛一個瓶頸被打開，自此部落發展一發不可收拾。

　　周圍部落見風姓部落日益強大，伏羲功績可比日月，是人族自古未有之賢者，于是共推其為人族共主，希望他將仁德智慧帶給整個人族。于是伏羲就成了人族第一個真正意義上的皇者。

　　南華老仙言，既做人主，豈能沒有制度？當祭祀上天，建國家、立社稷，為萬民謀福祉。

　　伏羲略躊躇，不過在他祭祀圣母娘娘的時候，得到娘娘指引，言人族共主者，代天帝牧守山河，當求得天帝賜福，以運化四時五行，風調雨順。

　　伏羲遂不再遲疑，決定祭天立國。為紀念其母，就建立了華胥之國，定都陳地，自己做了一國之主，萬民之皇。

　　不過國之大事，在祀與戎，在這之前，尚需祭祀上天，以求天帝賜下總、理山河的權柄。

　　南華老仙言，泰山高不可攀，泰山之主乃帝子，可溝通天意。當在泰山之巔建五色祭壇，封禪祭祀，以承天命。

　　伏羲問道：“何為五色祭壇？”

　　南華老仙拿出一團五色土，言道：“這是代表國家社稷的靈土，老朽于無意中得到。雖只一團，可化萬鈞。共主只需上了泰山，將五色土拋出，祭壇自成。”

　　伏羲在人族各部落中選拔了一批德高望重的前輩，并從祖庭中請出三祖，一起登上泰山，欲要祭天。

　　就在伏羲開始往泰山祭天之時，被天機讖遮掩的天機終于露出端倪，被諸圣察覺，頓時各自變色，對天帝的行為大為不滿。

　　圣人與天道一體，天道權柄，在一定程度上就是圣人權柄，所以諸圣也有權力決定人間皇朝的興衰，譬如女媧娘娘敗壞成湯國運、鳳鳴西岐等，看起來是天數使然，但也少不了圣人的運作。

　　要不然如果真的是天命不可改，商朝氣數已盡，通天教主是傻了，非要從頭到尾和商朝湊在一塊，那么多弟子在朝中為官？

　　還不是覺得自己有能力決定皇朝存續。畢竟他雖然號稱截取一線天機，但也是在順應天道大勢下的情況下，改易命運。并不是動輒要逆天，跟天道對著干。

　　最后的結果也很好的說明了這一點，通天教主被四圣打敗了，商朝也就滅亡了。如果他勝了，商朝就會繼續延續下去，這完全取決于圣人爭斗的結果，哪談的上天命？

　　如今東王公欲轉移天道權柄，將人道皇朝更迭，甚至三皇五帝業位盡操于自己之手，大享人族氣運，也無異于奪取圣人權柄，他們豈會坐視不理？

　　就算出于打壓天庭的目的，他們也會出手阻止，就見人教教主老子第一個坐不住了，一道金光從首陽山上飛出，化作一方金色大印，正是人族至寶崆峒印。

　　崆峒印飛出來，遮天蔽日，橫亙在泰山之巔，冥冥中鎮壓住人族氣運，欲使伏羲祭天時，人道大運無法通達天界，使祭天失敗。

　　就在這時，一道赤色天光從天而降，化作一根人族源流之鞭，纏住崆峒印，幾下拉扯，就將大印掃到一邊。

　　老子又祭出太乙拂塵，化作一朵蓮花，架住長鞭。豈料那長鞭一抖，變為一柄長劍，力斬而下，生生削下一片花瓣。

　　老子面色微變，正要祭出九龍金杖，就見東海金鰲島和昆侖山各有流光一道，一柄玉如意和一把寶劍劃空而來，與創世神劍碰撞一記，各自倒退。

　　三清的證道之寶齊至，青萍劍主攻，玉如意主守，太乙拂塵化作天羅地網，從四面八方、無盡時空中，向創世神劍纏繞而來。

　　創世神劍赤光沖天，輝耀四方，橫切直刺，來回穿梭，和三寶斗的有來有回，只是那崆峒印又再次回歸原位，截斷天地虛空，仿佛將洪荒世界一分為二。

　　東王公眉頭微皺，心念一動，天諭和厚土二劍應聲而出，三劍連環，三才相合，與三清圣器激烈碰撞，不一會，便將其逐退萬里，回身一掃，又將崆峒印掃到無盡遠處。

　　三清圣器眼見不敵天地人三劍，各自一晃，現出紅花白藕青荷葉，在虛空中融為一體，化作一朵青蓮，只是隱有滯礙，不復造化青蓮的品級和威力。

　　東王公知道這除了跟寶物已經分裂有關外，主要還是三清的道大不相同，這證道之寶是怎么的也無法融合了。而且三清分家后，氣運聯系不再緊密，也有不小影響。

　　那造化青蓮立于無垠虛空之中，遮掩半邊天空，蓮葉擺動間，青光流轉，蓮瓣舒展，將三劍一一蕩開。

　　東王公神念再動，天劍在上，化為天之乾陽，地劍在下，化為地之坤陰，而人劍扭曲為鞭，化作陰陽之間的太極弧弦。

　　剎那間，一道黑白流轉的太極劍印承接天地而出，無邊劍氣彌散，仿佛整個洪荒宇宙都由劍氣組成，一念可斬開天地規則、宇宙輪回。

　　就見這太極劍印虛空輪轉，陰陽匯流，組成巨大劍輪，朝著造化青蓮切割而來，只一擊，天地動蕩間，冥冥中傳來咔嚓一聲，青色蓮花應聲而碎，再次化作三把圣器。

　　陰陽劍輪余勢未衰，穿透時空，在同一時間也切割在崆峒印上，印中盤旋玉龍哀鳴一聲，幾乎被切斷了與人族的氣運聯系，靈光暗淡中，急速飛回首陽山。

　　而這個時候，伏羲也在一眾人族簇擁下，有山神開道，仿佛腳下生風，不過一時三刻，竟就登上了泰山之巔。

　　眼見山頂五光十色，光耀無極，演繹無邊異象，又是太極，又是青蓮如意，甚至有龍吟之聲，伏羲不解，問道：“這是何異象？”

　　南華老仙道：“共主勿疑，此乃天地有感人族第一個皇者即將誕生，是以顯化異象，普天同慶。”

　　伏羲點點頭，將五色土拋出，化作一個大祭壇，登上祭壇之頂，開始念祭文：“臣誠惶誠懼頓首吿于玄穹高上帝、元皇大天尊…”