第六百零三章
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
這是孔子周游列國時遇到的，很有意思的一件事情，儒家的人并沒有不知道的，因為仲尼后來把這件事情，和當時的仙人“列御寇”說了一下。
后來列子把此事寫在著作中，其實也表示了仲尼的誠實，知之為知之，不知為不知的學習態度。
程知遠道：“第一個孩子說，太陽升起來的時候離人近，而到中午時則離人遠；第二個孩子則是認為，太陽剛升起來的時候離人遠，而到了中午時離人近。”
“理由呢，自然也是有的。”
“第一個孩子說，太陽剛升起時大如車蓋，到了中午時，小的像是一個盤盂，這是近大而遠小。”
“第二個孩子說，太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午，就像是把手伸進熱水里一樣滾燙，這不是近熱遠涼的道理嗎？”
程知遠對子思做出請的動作：“仲尼不能答，不知孰對孰錯，子思先生可答否？”
“眾位，可答否？”
子思未曾言，而子循則是先開口：“我覺得，第一個孩子說的有道理，而第二個沒有道理，就如同子非魚的事情一樣，是胡來胡語。”
“請講。”
程知遠向子循看去。
子循道：“第一個孩子的道理，追溯到三代的時候，東方的湯谷，十日并行于世，大地干旱，民不聊生，遂有大羿射日之事，正是因為太陽離得地面太過于近，故而天地灼熱，而平素里太陽被羲和神駕馭，從天頂行過，離大地遠，故而世間溫潤。”
程知遠問：“因為沒有飛起來？”
子循笑：“是沒有飛起來。”
“第二個孩子的道理是錯的，冬日的時候，太陽也依舊會出來，但卻沒有夏日時那般炎熱，這近熱遠涼的道理就行不通了，太陽明明沒有升起，但是在冬日依舊沒有暖意，可太陽不論是夏日，還是冬日，我們站在大地上看，它與大地的距離都是一樣的，并沒有太多的誤差。”
“第二個孩子的道理，不能和四季對應，所以，也就是荒謬之言了。”
子循的道理很簡單，也是一下子就找到了一個切入點。
“確實是這樣，第二個孩子的近熱遠涼的道理，不能呼應四時的太陽，春時溫和，夏時炎熱，秋時溫涼，冬時寒冷，但太陽的位置并沒有變化，難道是羲和的戰車跑遠了嗎？”
“那就又和大羿的事件無法呼應，難道火距離人遠了，反而會更熱嗎？”
曾參也是點頭，覺得子循說的極為有道理。
“我覺得第二個孩子說的對。”
萬章開口了，向諸位圣人行禮：“近大而遠小，圣人以火比喻為太陽，火近時暖，火遠時涼，這確實是恒定的至理不假，但未免過于片面與局限。”
“第二個孩子說日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼？是日初出遠，而日中時近。”
“龜蛇入夜時，身體寒冷，龜蛇至日中時，身體燥熱，方才活動，而萬物皆因陽而萌發，若日遠則萬物不動，若日近則萬物新生，這是佐證一。”
“如四季時，既然子循先生，可以以四季對照日遠日近，日熱日冷，那在下也可以反過來這么說。”
“冬日太陽初生時，天寒地凍，但是到了中午，卻有一絲暖意；夏日的太陽初生時，天地間沸騰云霞，到了中午，則云聚為雨而轟下。”ぷ999小説首發ωωω.999χs.cΘмм.999χs.cΘм
“太陽如人，人之幼年，茁壯而大，此時我們看到的太陽，是它的全部，故而大，而到了中午，正午之陽猶如人之成年，我們看到的，可能只是它投射下來的一部分光芒，故而小，但卻熱。”
“而幼兒伸手，夠不著的地方，成人伸手，卻隨意而至，故而我認同第二個孩子的說法，是日初時如新生而遠，日中時正是成年探手故而近。”
“古中神話，不也有佐證么，若是要扯大羿之事，便與太陽的生死神話，相悖了。”
萬章就像是在說寓言故事一樣，從生命的角度來看，認為太陽也是一個生命，它走一日就是一生，落在虞淵的若木上，順著暗流回到湯谷，而東方湯谷的扶桑會把這個太陽重新孕育，黑夜就是太陽重生的時間。
萬章認為，大羿射日的事情雖在三代堯舜禹之中，但卻不足以作為佐證，因為三代乃至三代以前的時代，太陽神話多有相悖之處，不足以全信。
“孟氏果真愚蠢？”
有人出聲嘲諷，還是樂正氏。
“我認為，第一個孩子說的是正確的，仲尼不能判斷，是因為第二個說的也有那么些道理，但是道理卻不多，而第一個孩子說的，近大遠小，明顯是有理有據的事情。”
“墨家早已做過這種實驗，近大遠小的道理，應該不需要再來證明一次，萬章，你說太陽像是一個新生的幼兒，但同樣，我就拿你的話來舉例吧！”
“幼兒孱弱，只能摸到身邊一兩尺的地方，成人強壯，抬腳便是一丈，所以我們見到早上的太陽，是它的幼兒時，它離我們很近，而到了中午，它越飛越高，走向成年，只需要用一只手伸出來，就能接觸到我們了。”
“這就是近大遠小，萬章，這么簡單的道理，你卻說了半天，著實是愚，愚蠢。”
萬章面色非常不愉快，他此時倒是也怒了三分火氣：“樂正春！我還尊敬你一聲圣賢先子，可你怕是欺我家師不在此間，對我孟氏肆意羞辱？”
樂正一笑：“孟軻老朽而已！”
陳良的劍柄在地上搗了一下，壓下了雙方的火氣。
“有點意思，但是兩小兒辯日，兩家都有道理，兩家卻也都沒有道理。”
陳良的聲音清晰：“荀子對此，應該最為明白。”
荀子失笑：“我說什么，我這里，已經有人說了，陳良先生，莫要抬我。”
陳良搖了搖頭：“第一個孩子說的近大遠小......我站在丘陵上，丘陵很大，但是天上的云更大，云的影子把丘陵包住，但云距離我有萬里之高，丘陵卻不過尺寸之間，難道說，云比丘陵要近于我嗎？”
這句話一下子戳破了第一個孩子的答案。
他說著，又第二次搖了搖頭，而這時候，子夏開口了：
“道理有些站不住，而第二個孩子，更是虛浮。”
“始生時大，旺盛時小；始生時寒，旺盛時熱。這是兩小兒的辯證理由，也是他們的答案，但諸位，可知蜃樓么？”
“渤海畔的蜃神，他吞吐云霧，遠航的諸人看到山川樓閣就在眼前，前往探尋卻不過是水中撈月，而真正的樓閣或許是在天盡頭的成山角，但在蜃神口中，萬里之遙須臾便至，有的時候，人的眼睛看到的，未必是真的，大小在天地幻象之中，毫無意義。”
“山者至高至大，澤者至廣至淼，但是山在澤上，遠遠觀看，卻發現山很小而澤很大，是因為澤離我們太近，山離我們太遠，但是，事實上，卻是山遠遠比澤要大。”
子夏指著眼睛：“我們的眼睛，會欺騙我們....不過我是個瞎子...哈哈.....”
他笑了兩聲，倒也讓周圍有些弟子善意的笑了起來。
子夏的意思是，他看不見，所以更能明白這些忽悠人的現象本質。
“而寒，熱，也不能作為辯證遠近的方法，因為天地之中并不純粹，還存在著氣，大地有氣，山川出云，故而大地山川未曾回春，就如同四季交替，寒冬之氣未曾盡去，如何贏得來春暉曙光？”
陳良、子夏的道理讓程知遠也有些詫異，天地中的氣普遍存在，人的精氣神明亦是其中一種，但是子夏此時的話，再向上去一點，就是宣夜說了。
果然，不愧是子夏。
“子思先生呢？”
說到現在，子思還沒有回答，程知遠的這一問，讓子思稍微的動了動。
“仲尼不能知，孩子們笑他，誰說你知識廣博呢，但是仲尼認為，知之為知之，不知為不知，不懂的東西，不必強求自己明白。”
子思頓了一下：“不過，既然你說這是討論，也向其他圣人詢問，那我，也可以發表一下自己的觀點。”
“這個詭辯，挺好的。”
子思道：“他們說的也都對，各執一詞，但我要說的，只有一個點。”
“就是一個點，那就是，兩小兒以自己為中心，還是以天地為中心所辯？”
邊上有人開口：“子思先生胡言了，兩小兒辯日，自然是以自己為中心的。”
子思一笑：“夸父逐日，自東向西，亙古不能近，夸父乃是自己的中心，但以他的腳程，卻尚且追不上移動的太陽，在這個過程中，太陽依舊是處于東升西落，是始生時大，天頂時小的狀態，夸父追逐許久，未見太陽變大分毫。”
“在這個過程中，夸父的位置是不斷變動的，但是太陽與夸父的距離卻分毫未動，這又是為什么呢？”
南宮適笑著問：“天夠高，地夠廣？”
子思搖頭：“是太陽跑的比夸父快嗎？”
這話出來，許多人都低聲的笑了起來。
“不，是天夠遠。”
子思道：“兩小兒以自己為中心，但太陽所懸掛的位置，遠遠高于他們能夠接觸到的范圍，便是五岳也夠不著，中天臺也夠不著，于是，就如同我們在望山跑馬一樣，你坐著馬車，從楚國前往齊國，泰山就在前面，你走了一里地，感覺泰山沒有近，走了十里地，泰山還在原地。”
“但泰山不動，太陽會動。”
“天動的速度大于人動，人的點便毫無意義。”
子思道：“我說的，可是真話，還真就是太陽跑得比夸父快。”
這下沒有人笑了，反而都開始沉思起來，而程知遠也極其驚訝，心道儒家的圣人到底是有十八分的本領，如果在這個時代只會口胡什么春秋大義，估計確實是早就餓死了。
原來歷史進程中，對于天空萬象移動有研究的儒家之人，只有荀子，但這個世界中，眾圣都活到了現在，那么他們對于天象自然也有自己的看法了。
儒生從古到今，都是喜歡看天象的，不僅僅是因為天象可以帶給他們希望，也是因為天象能夠更好的印證他們的學說。
一個不喜歡看天文的儒生，不是一個合格的儒生。
程知遠忽然伸出手指，聚集劍氣 那手指放下，指向一方天地。
在眾圣的注視下，畫地為圈。
“兩小兒辯日，假設他們所在的地方，是為大地原點。”
大地原點？
程知遠點著這個圈：“這個球，就是大地。”
周圍又被程知遠畫了一個大圈。
“這個，是天。”
荀子道：“這是渾天說？”
程知遠道：“是渾天說....這里有支持蓋天的人嗎？”
“天圓地方，也并未被證明為偽。”
有人回應，表示自己支持蓋天說。
程知遠道：“是，在沒有入天空之前，誰也不知道這個世界的天外天是什么樣，但是，不論是蓋天，還是渾天，都可以解釋兩小兒辯日的道理。”
子思忽然道：“你莫不是要說，以蓋天來看，太陽出于東方湯谷時，以平照世界，入正午時，以輝沐下世間，故而日出時遠？”
程知遠道：“日出時遠，確實是的，但是我們要做一個模型，不是隨口就可以胡說的。”
“首先兩個孩子的邏輯都有問題，這里面涉及到子夏先生所說的氣，氣折射了光，光迷惑了人的眼睛，而這就涉及到光的路徑。”
“我曾經在稷下學宮，做過一個光學模型.....”