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第七百八十七章 反者道之動

  世間萬物,萬象萬人,誰又不是其中的過客?

  非彼無我,非我無所取,是亦近矣,而不知其所為使。

  沒有我的對應面,就沒有我本身,沒有我本身就沒有辦法呈現我的對應面,這樣的認識也就接近于事物的本質,然而卻不知道這一切受什么所驅使。

  所以太乙是參透了“我為吾”,但他又不能把這個“我”是誰告訴別人,因為各人都是自我的真宰,沒有參悟透自己之前,去參悟別人的,最后的結果,好一點的無非是什么也得不到,壞一點的,或許就會成為別人的影子了。

  “幻化人們,就是道家....”

  從一開始,道家的名詞仿佛就不存在于世間,當然窮天對應老聃,南華對應莊周,子列子去過化人的宮殿,是天門上仙壺子的親弟子,一切都是如夢似幻,看似分裂而沒有聯系。

  但名諱不可輕易言,到最后,幻化人們從青史中重新浮現的那些名諱,也證實了,道家確實就是他們。

  自己主動抹去了自己的人們。

  那是一群道者,或許早就應該有所明悟,從第一個幻化人出現,幻化世間的時候,無數的幻化人就組成了所謂的道家。

  但這個道家,本身也是臆想之中的產物,他們來自于道的缺陷.....

  天之道,損有余而補不足!

  道生一,是為元始天道,無形無相,自伏羲竊取仙法之后,道降為一,是落下乘之境。

  道生二,倏忽二帝開混沌,青龍死而道分,再降一格。

  于是,隨著文字的誕生,有了道,器,名!

  這就是道生三!

  形而上者謂之道,形而下者謂之器,神道難摹,精言不能追其極;形器易寫,壯辭可得喻其真。

  形,指的是萬物的相,未曾形成而不可描述的,歸于道的范疇,已經形成而有外相的則歸與器的范疇,然后再賦予它們名字,正如清靜經中所言一般“強名曰道”。

  而老聃的道德經已經說了一些重要的東西,道可道而非恒道,道如果可以言說,那就不是永恒常在的道,名可名非恒名,名如果可以說得出口,那也不是永恒常在的名。

  那輪青陽升起,天道的火焰席卷了這片天地,殘夢之中的乾坤迅速凋敝,帝辰放下手掌,日月星辰就向著程知遠墜落下來,帝辰伸出手指,萬里山河就坍縮在一處,在幻化之世,沒有什么是不可以發生的!

  然而無論是面對怎么樣的幻化之世,程知遠的形與體,總是先會消失,而后又與已經被幻化掉的天地完整如一的出現,帝辰開始焦躁,他看了許久,驚呼起來。

  反以相天。

  以自己的力量來反哺天地,精神與其融合為一,這是程知遠所悟出的精神中的第六境界。

  帝辰收手,幻化的冬雷夏火全都消失,趙國天空上,三面星盤降臨,紫薇垣,太微垣,天市垣,數道星辰化為流火,于是人間的四季消失,每一顆流火落下,人間的天氣便會發生一次改變。

  他舉起右手,巨大的星象化為一只巨掌,然后大地上涌起山川,九天的銀河化為霹靂!

  “程夫子,你知道我們是怎么來的.....不,或者說,那些幻化人是怎么出現的?”

  “想必你也已經理解了一些....你把我們的名字重新拉回了世間,所以不要怪我們來竊取你的故土與記憶,實在是,這是你自己咎由自取。”

  “反以相天,反者道之動....你參悟了老聃的道理,或者說,天下的道理都是一樣的,有共通的地方,只看從何處切入,就像是看到離堅白一樣....”

  帝辰的眼中,程知遠的身后,有一片巨大的白色墻壁。

  那是所有見證大道之人,在接近大道者眼中,都會出現的一個景色,世間見過離堅白的人寥寥可數。

  “道是世間最公平的東西,有些人生如蜉蝣般渺小,卻也能朝聞道而夕可死,道不以他們凡人之軀而摒棄,反而給予他們希望,而對于苦苦追求大道的人們,卻以‘求而求不得’為理由,說他們是落入了下乘。”

  帝辰的身上,龍影咆哮,而程知遠的邊上,小嬴政忽然開始長大,直至七八歲的模樣,停止了生長,保持著龍人的形態,雙眼之中充斥著混沌的氣息,直勾勾的看著帝辰所在的方向。

  “我要殺了你,也要殺了那個孩子。”

  帝辰對程知遠說著:“張儀都不會管了,他欠了我一個大的人情,那一世是我借給他的,雷書幻化之秘,他本來是看不到的,但我給他了。”

  “而換來的,就是這一次的機會,龍之第十子!”

  “我是第十子,他也是第十子,你畫出了他,但他又不是幻化人,于是我就要殺了你們,二子爭斗,只有一個人能活下來。”

  帝辰對程知遠道:“夫子大概也能了解和明白了,這是道與器的爭斗了,你如果有機會遇到太上,他肯定會告訴你,真正的世間,無非就是這樣的了。”

  程知遠:“請講。”

  帝辰:“反者道之動也,弱者道之用也,完滿的東西,要去掉一塊才能使用,這樣才可以推廣開來,你追求那個道的名字,就會失去那個道。你追求賢,你會失去實際的賢,你追求孝,就會失去真正的孝。你強行去壓迫那個名字定義的指標,只會讓名字的語義本身發生改變,并不會解決問題本身。”

  “所以世間上很多事情,都是在幻化和真實之間互相交錯的,伏羲的錯誤在于使得文字記述了青史,打破了道、器、名三者的平衡,他做到了,用名來約束道與器,于是道與器都落入下乘為名所驅使,而他也成為了世間至高的兩個人之一.....”

  “名字命也,幽冥也。”

  “為什么世人找不到他,其實世人又何須找他?”

  帝辰這句話,是說給鈞天道尊聽的。

  那是在嘲笑他,說他宛如一個愚蠢者,但是鈞天道尊沒有反駁的意思,因為他實在不敢相信,帝辰口中得事情,是真實的,這與他觀測到的,是完全相悖的。

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