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第五百五十三章,君當愛法,法當愛民,民可為法而死

  程知遠道:“人之初,性本惡,我的觀點與老師一樣。”

  “不妥。”

  范睢還沒有繼續和程知遠吹水,漆雕氏之儒,那位圣人卻是呵呵笑著,看向了程知遠。

  “程夫子,世上最年輕的‘子’,老朽漆雕暉,真是久仰夫子大名了。”

  “如雷貫耳。”

  程知遠向他還禮,漆雕暉道:“夫子方才與應候言,人之初,性本惡,此言與商君,荀子相同,商君以為,人之惡意,需要嚴刑峻法不斷打磨,方能壓制,卻不能消除,而荀子認為,人之惡,需要不斷勸說,教化,如此當能把人之惡意消除到最小。”

  “程夫子以為商君之言妥帖,亦或是荀子之言妥帖?”

  漆雕暉一番話,讓杜倉的目光警惕起來,法家圣人,有一位冷笑:“先言不妥,再讓程夫子抉擇他老師與商君之高下!”

  “閣下禍水東引的段,玩的真是爐火純青,程夫子乃荀子弟子,多年經受荀夫子教誨,自然認為法家懲戒段過于嚴厲,如此,我法家必然不服氣,倒是不和你爭斗,反而我等兩家性惡派卻先斗起來了?”

  “漆雕氏祖上怕是養雞的吧!撒米斗雞,這怕是祖傳的藝了!”

  漆雕暉聽著這位圣人呵斥,笑了兩聲:“卻是瞞不過法家人物啊,罷了罷了,這等小段,倒也羞于使去。”

  “只是我以為,足下二家所言皆不妥當,人性是既善又為惡的,嚴刑峻法不可斷,但不可全取,我聽聞告子曾言:無善無不善;仲尼曾語,性相近,習相遠。”

  “所以,其實我只是想要指出荀子論點的不足處,應該摒棄全數為惡的觀念,不應當一棍子打死,人之,亦有生來性善者。”

  “上古帝王生時…”

  漆雕暉引經據典,先夸了一通上古帝王,再說他們生來就有德行,看起來像是子思一派的“俗儒”的說辭,就知道夸夸其談,搞政治斗爭扯虎皮拉大旗,但法家位圣賢卻沒有一絲放松。

  因為這根本不像是漆雕氏之儒的作風。

  范睢不免失笑:“列位!漆雕氏之儒,大隱于市,有守道之風,可什么時候變得和子思一派一樣了!”

  卻不料漆雕暉點頭道:“人本有兩面。”

  “正如應候所言,漆雕氏之儒,是大隱于市的修行者,是尊天禮法的大成者,任俠尚廉,安貧樂道。不應該冒出和子思一派一樣的說辭,但應候啊,這又何嘗不是我這一派的兩面性呢?”

  漆雕暉道:“荀子那般聰慧在對待禮的態度上卻也迂腐;孟子那般愚鈍小氣,卻在面對大危難時能舍生取義;子夏是萬法之宗,卻也曾經因為哭喪母親與兒子而遭到曾參的怒嘲而不敢還以顏色。”

  “如今日之秦國!”

  這話一出,所有人都知道,正戲來了!

  “秦之法,嚴刑峻,雖然強,但剛過易折,不宜久存!”

  “還需——變!法!”

  漆雕暉直視杜倉,老圣人冷笑起來:“你是為自己而來,還是為了在秦國有一立錐之地,亦或是…”

  “為了可笑的天下大義而來,為了那山東六國,貌似無辜的…王侯百姓?”

  杜倉猛是怒喝:“漆雕暉,你若是為學派而來,老夫還高看你分,若是來給人當說客,休怪老夫撕了你的臉面!”

  漆雕暉:“杜倉,你錯了,我不是為任何人而來,而是…為秦國計較!”

  但這話出來,不僅是法家,圍觀群眾也多有低沉哄笑之音。

魏冉不冷不熱道:“如果給說客分個等級,您無疑是最  低劣的一等了。”

  “秦國早已變法,若是再變,不是變法而是亂國!”

  為秦國計較?

  這不是廢話,哪個說客不這么說,老掉牙的開場白了。

  漆雕暉卻是真的嘆氣:“秦國吃的太快了,需要緩一緩,消消胃口,凡事都有兩面性!不可以走去極端!”

  “秦法之強,強在轉移內憂,得軍功者授以爵地,因為天下廣袤,土地極多,但如果六國盡歿,如果有朝一日,天下定于秦法,功無可,地無可分,難道要不遠萬里前去更西方,征天毒之地嗎?”

  “勞師甚遠,弊大于利!”

  “一張一弛,武之道,忘戰必危,好戰必亡!”

  “人心若散,則秦滅矣!”

  漆雕暉嚴肅道:“非是廢棄秦法,而是要改良秦法!祖宗之法,莫非不可變嗎!”

  杜倉哈哈大笑起來!

  “漆雕暉!法,是用來制人的,王之下,你我皆同,強行公正!”

  “而不是讓人肆意去篡改法律!法,有它的絕對性與公正性,并非時祖宗之法不可變,而是如今,不需要變!”

  “法是一切根本!如勒住天地的韁繩!若是誰都能改法,今日你一,來日我一劃,法將不法,國將不國!”

  “法制,法制!是依法之制度,更是要以法來制之!”

“你想要借助秦國  變法,來為接下來的儒門八派之爭敲定結局,想法很好,但行事,或許有些愚蠢了!”

  漆雕暉道:“法非人所制也?秦法也是商君所寫,既是人寫,自有考慮不周之事!二百年前的人,怎么能看到二百年后的事?”

  “時與世同,事與世移,日月將錯,星辰亦是百年一換!”

  二人激烈爭辯,如火如荼,此時范睢見到秦王動了下眼睛,望向遠方而不看近在咫尺的二人。如是受意,便開口問程知遠。

  “夫子以為誰勝?”

  眾人都看向程知遠。

  程知遠卻是顧左右而言他道:“人之生,固小人也。”

  “人之生也柔弱,其死也堅強。

  草木之生也柔脆,其死也枯槁。”

  “所謂兩面,其實不存在的,人本就是只有一種本性,稱之為本能。”

  漆雕暉與杜倉皆沒有言語,等待下,只是本能二字,讓他們有了些遐想。

  程知遠:“不可學、不可事而在天者謂之性。可學而能、可事而成之在人者謂之偽。是性偽之分也。”

  偽即為,意即人類的作為。性和情是天生的,人不可干涉,也不應該干涉。但人的后天選擇、思考、學習、行事,卻完全取決于人,應該由人自己承當,“天”也同樣不可以干預人事。

  “人本不懂法,法從何來?天降也?商君之法,等級之法,強國之法,但在我看來,卻不算法制,充其量只能說,是‘以人馭法而制之’!”

  “《商君書·算地》:夫治國者,能盡地力而致民死者,名與利交至。”

  “治國者講愛民、利民等不過是段,目的在于用民。”

  杜倉冷著臉:“國君不為用民,算什么國君?”

  程知遠制止了他。

  “錯,用民不當為國君所用,而是應當為國所用。”

  杜倉:“國君即是國!”

  程知遠搖頭:“國君非國!法非君法,當為國法!”

  “不是你秦君遵法制,而是應當讓這個國,本身就該有這般法!法非君之法,實本為民之法!”

“君當  愛法,法當愛民,使民護法,可為法而死戰,君持法而令民,民愛法而心甘情愿為國效死,君當為民而頌之,而不當持法以為驢鞭!”

  “如此般,天地之間,便莫有可擋者!”

  聲音振聾發聵,響徹天聽!

  親,本章已完,祝您閱讀愉快!0

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