第三百六十五章 周天子(上)

　　鏘——！

　　劍與劍交錯而過，隨后嬴異人手中的長劍就被擊飛，他連忙在地上一撲，就像是看到獵物的貓咪一樣，只是此時顯得有些狼狽，好不容易把自己的劍重新撿起來，卻是連滾帶爬一樣。

　　異人自從跟隨程知遠學習劍道，這些時日以來稍有長進，比起原本來說，他也算是掌握了劍術的基礎要領，只是身體羸弱，不是一時半會可以改變的，還需要一段時間的磨礪。

　　劍被收起，程知遠則是若有所思，這段時間他在精細化自己的劍術，不斷的在自我突破以及與旁人對戰，乃至于教導異人劍法的過程中，尋找可以優化，剔除的瑕疵部分，雖然不能說完全圓潤，但是至少要在六重樓內做到最好。

　　同境界力求無敵，這樣才敢說越級挑戰，否則自己都不信任自己的劍術，僅僅憑借著一些底牌，那么遲早都是要翻車的，外物終究是外物，不可掌握的東西，程知遠心中還是抱著三分不信任的。

　　或者說，任何人都是如此，這種懷疑只會擴大而不會縮小。

　　時間差不多了，今日是覲見天子的日子。

　　上一次是得到了西周公首肯，所以這一次去是代表太學走個流程，天子會被攙扶出來，他估計不會做任何的示意，僅僅在接受幾人的下拜之后，便會重新回到自己的宮闕內。

　　姬弈顯得有些哀傷，他正了正自己的衣冠，確認沒有失禮之后，召集眾人，準備一起前往洛邑面見天子。

　　而稷下學宮的人也會來，加上云夢宮，這一次三宮數千弟子都會前往，而出人意料的，荀子卻并不作為“領袖”前來，而原因么，和之前孟軻入齊有關。

　　孟子見荀子，兩個人相互談論了什么，并沒有人知道，更沒有外傳，所以一時之間，知道這件事情的眾多人則都是在私下里議論紛紛，孟軻與荀況乃是千年不遇的死對頭，尤其是荀況，荀氏儒被視為儒門八脈中的異端分子，這和仲良氏面臨的處境有些相似，只不過因為荀子執掌稷下“校長”之職，管著天下讀書人的嘴巴，所以對于荀氏儒的抨擊，相比仲良氏要小很多。

　　荀子本人倒是沒有得罪太多的儒家圣賢，不過是著書寫了兩筆，對著他們罵了兩句而已，相比起仲梁和陳良來說，已經算是無傷大雅，不損顏面的小事情了。

　　當年陳良曾向顏回拔劍，怒喝其莫不是欺他幼矣？

　　其中兩個人在此世的最大分歧點，莫過于因為屈原之死。

　　屈原是陳良之徒。

　　所以這個幼也不過是相對而已，屈原和楚頃襄王都是陳良的弟子，因為后者本來就是楚人，而這也是仲良氏總被口誅筆伐，屢屢攻訐的原因之一，畢竟楚國自詡蠻夷。

　　程知遠也要作為太學之人出席，而相對的，蘇厲等人亦不可缺，除了越王，因為這家伙并沒有回到太學，這倒是讓蘇厲很為詫異，第一次對自己的判斷產生了疑惑。999小說m.999xs

　　不過越王來不來都不重要，姬弈巴不得他消失的遠遠的。

　　異人穿好衣衫后，抱劍隨行，太學中人只留下伊大人在此看門，連荀操大人都跟著前去了。

　　大貓小貓兩三只，自然是不能和其他幾宮相比較的。

　　“聽說這一次稷下作為代表來的，是魯仲連。”

　　程知遠側過頭去，姬弈對蘇厲道：“聽說仲連先生是稷下學宮最年輕，也是最負威名的新賢者？”

　　蘇厲道：“魯仲連天下高士之次，其名在外，不必多言。”

　　姬弈：“能代替大祭酒而來的，必然不是等閑，我本以為是宋钘，尹文....”

　　蘇厲失笑：“宋先生已老，恐時日無多，而尹文先生則需要住持宋先生所托諸事，故而抽不開身，不過祭酒老夫子說的也是對，如果論起誰的思想最接近荀圣，那必然是宋尹二人。”

　　“稷下圣賢七十六人，如今也有不少已經逝去，天下英雄沒有誰能長久的，驅使魯仲連先生出面，恐也有大祭酒磨礪之意。”

　　蘇厲說這句話意味深長，那是因為，魯仲連本身并不是一個喜歡學習，擁有好脾氣，乃至于有好德行的人。

　　他的本性并不好，但為何能得到如此高的評價？

　　原因只在于一點，他是一直自己強迫自己去做那些事情的，也就是此人“自律”性極高，精神意志強韌，遠遠高于他的懶惰本性。

　　就像是一塊壓好的泥巴，如果不及時去雕鑿它，那么很快它就會倒塌，腐爛在大地上。

　　故而魯仲連受到荀子看重，并不意外，甚至下一任的稷下大祭酒，或許就在他與尹文兩人之間誕生。

　　而魯仲連無疑是十分重視此次周王畿之行的。

　　他比起那些交換生要后出發，但是卻提前到達了周王畿，他不是圣人，但是距離圣人也不遠了，在他的要求下，那些新生則是改變了預定的路線，不去太學，而是先直接去周王畿，見過天子之后，再談分配的問題。

　　至于云夢宮......

　　太學一行人坐的牛車，因為太學過于窮困，而程知遠一人騎的是馬，這一路上晃晃顛顛，衣著樸素，看上去就和進城市趕集的老農群體沒啥兩樣。

　　道路的另外一側，幾匹神駒馳騁在周大路上，同時旌旗招展，兵甲嶙峋，又有數百學子被護送在中央，乘坐車隊隆隆而來。

　　蘇代作為云夢宮名義上的執行者并沒有前來，來的人身份不小，可以說是這一次三宮之中最高者。

　　當代鬼谷！

　　周大路，在周朝屬于最高等級的寬敞道路，在周代，道路共分為路、道、涂、畛、徑五個等級，并根據其各自的功能規定不同的寬度。“路”容乘車三軌，“道”容二軌，“涂”容一軌，“畛”走牛車，“徑”為走馬的田間小路。

　　程知遠他們因為比較窮，所以走的就是“畛”。

　　在路政管理上，西周設有“司空”，掌管土木建筑及道路。而且規定“司空視涂”，即按期視察，及時維護。

　　當然如今天下列國打出了狗腦子，還維護呢，沒人朝貢天子，沒有錢維護個狗屁。

　　天子都淪落到賣酒了，由此可見周王畿已經窮到了什么程度，而且最關鍵的，這些賣酒的錢還沒到天子本人口袋，而是直接落到東西二周公手里了。