第45章 邪教

　　劉幾曾經問杜中宵，此次永城大案，該當如何辦理。杜中宵不假思索，脫口而出：從嚴、從快、大重，廣抓廣判，少殺多流，抓大放小。劉幾聽了，哈哈大笑。

　　這是杜中宵從前世的嚴打得到的靈感，一被問起，幾乎有一整套理論。

　　這種案子，最忌選擇性執法，以為抓幾個人重懲之后嚇一嚇就好了。這樣做，要不了多久就會死灰復燃。斬草除根的辦法，是橫下一條心，不計后果，涉案必抓。把產生這種黑社會的土壤深犁一遍，一切都從頭開始。哪怕剛開始的時候會艱難一些，對未來卻有無窮好處。

　　從永城大規模抓人之后，司理參軍鄭朋帶著程縣尉等人審理，蘇頌帶著顧知縣檢法條，杜中宵依法斷案，劉幾核準，幾個人流水線作業。流刑以下，全部都在巡檢寨里解決。

　　看著三人互相攙扶著一瘸一拐地走出巡檢寨，站在院里曬太陽的杜中宵對身邊的蘇頌道：“還好現在是冬天，沒有什么活計。不然，這幾天不知多少人挨了板子，附近農活都耽誤了。”

　　蘇頌嘆了口氣：“這幾天真是開了眼界，不是這個機會，哪里想到鄉下會有如此多的案子。從盜墓扒墳到偷雞摸狗，能夠想到的，向乎都有人犯過。聽幾個老吏說，許多官員一輩子也審不了這么多案。”

　　大規模地抓人，整個永城縣都籠罩上了緊張的空氣，幾乎人人自危。甚至于有附近老實巴交的農民被嚇得狠了，幾年前跟人打過架，也心驚膽戰地來投案。按照杜中宵定的原則，只要來投案的，一個也不放過。哪怕隨便打兩下，訓戒也一番，也一定要辦理。

　　看著三人出了寨門，杜中宵道：“其實這幾日辦的案子，大多都可以置之不問。其中不少是鄰里糾紛，人活著，這種事情總是難免。之所以有案必辦，是讓這里的人長長記性，國法不是放在那里看的。看起來是不少平常百姓挨了打，實際上對他們是好事。出了事告到官府來，總強似他們在鄉間，找個大戶替他們評理決斷。大戶找得多了，總有一天又出一個惡霸來。”

　　蘇頌點了點頭，沒有說話。杜中宵說的這話也對也不對，要看面對的環境。只是永城這里已經開了頭，現在收不住手了。

　　正在兩人站著說話的時候，司理參軍鄭朋從急匆匆地出來，問杜中宵：“通判何在？”

　　杜中宵道：“昨夜通判害酒，此時未起。不知司理有何事？”

　　“柴本山那廝招了，果然陶十七一案與他有關！”鄭朋出了一口氣。“此案不只是謀財害命，還牽涉到附近‘香會’。此為朝廷嚴禁，黨徒不少，也難怪他的案子如此難審。”

　　杜中宵與蘇頌對視一眼，忙對鄭朋道：“司理里面說話。”

　　幾人一起到了官廳，鄭朋才詳細說起柴本山的案子。他因為公事，與附近的江湖人物接觸較多，人又伶俐，是個八面玲瓏的人物。附近州軍，只要有人犯了案，多到他這里來尋求一個庇護。柴本書不過是個州衙的低級吏人，按說不該有如此本事。能夠做到這一步，因為他還有一個秘密宗教的身份。

　　自晚唐五代起，與亳州相鄰的陳州便是秘密宗教活動的中心，五代時曾有一次大動亂。此風一直不能根絕，周圍的底層民眾，很多都是這些秘密宗教的信徒。杜中宵的家鄉許州其實也有，只不過他是耕讀傳家，跟這些接觸不多罷了。

　　這個年代各種五花八門的宗教遍地，這不稀奇，杜中宵前世一樣如此。歷史總是相似的，杜中宵前世怎么對付各種邪教的，這個年代也相差不多。

　　此時北方的秘密宗教，大致有兩個系統。一是彌勒教，以河北路為中心。再一個是摩尼教，或者稱為明教，又被稱作吃菜事魔教。以陳州為中心的中原地區，是摩尼教系統，其組織為集經社和香會。

　　杜中宵受前世武俠小說的影響，一說起邪教，便就自動腦補出組織嚴密的教會，神秘的教主，各種奇奇怪怪的東西。其實不是那么回事，大部分的秘密宗教，其實就是百姓的互助組織，披上了宗教的外衣而已。只有機緣巧合之下，才會演變成大規模的動亂。宋朝有兩次宗教起事，一次是貝州王則的彌勒教之亂，另一次則是方臘的摩尼教之亂，恰巧是這兩大系統。

　　陶十七的案子其實并不復雜，他父親回城籌錢，不知怎么就牽扯到了“香會”里面。因為“香會”有教眾互助的傳統，陶十七的父親入會，借此籌到了給馬蒙的錢。只是好死不死，聚會的時候認出了與會且有一定身份的柴本山，興沖沖地上去打招呼。

　　柴本山是州衙公吏，參加“香會”本就違法，還與其他州的頭目有勾結，涉及密謀造反。柴本山被陶十七的父親認出來之后心虛，慫恿陸虞侯滅口，后來也是他把案子壓了下來。

　　聽鄭司理講完，杜中宵沉吟一會，道：“司理如此鄭重，是不是因為柴節級事涉謀反？”

　　“不錯！其他倒還罷了，這些教眾要謀反還得了？此是大案，不得不謹慎行事！這些年來河北、京東州軍，不時有教眾以妖法蠱惑人心，我們不得不防！”

　　杜中宵點了點頭，沒有說話。有秘密宗教的地方，造反就沒有斷過，特別是彌勒教。彌勒教的教義就是彌勒降世，重開世界，甚至出現過大乘法慶殺人成佛這種奇葩。

　　蘇頌學識頗雜，佛道皆通，聽說與秘密宗教有關，便詳細詢問鄭朋，看其教義。

　　杜中宵坐在一邊，隱約記得這個時代好像有一場與宗教有關的動亂，但卻不是這里。依他對這一帶集經社和香會的了解，并不執著于造反，而且這幾州之地也沒有動亂的社會基礎。沒有特殊原因，這種事情不能看得太重。不要說這個時代，杜中宵前世，打著造反旗號的邪教不知道有多少，大家見怪不怪了。

　　想來想去不得要領，杜中宵問鄭朋：“司理，柴本山有沒有交待，是與哪些地方的教眾勾連？”

　　鄭朋想了一會道：“按他招認，多是往東北去，徐州、齊州一帶的。”

　　杜中宵一拍掌：“那一帶與我們這里不同，盛行的不是‘香會’，而是彌勒降世。彌勒教的人善會幻術，蠱惑人心，而且以造反為業。司理，你仔細審一審柴節級，讓他招出與他勾結的人物，移文那幾個州就是。至于我們這里，當再商議，不要鬧得人心惶惶。”

　　蘇頌點了點頭：“不錯，依這個柴節級招供，其信奉的混雜明教與彌勒教，糾纏不清。此事我們還是小心行事，既不要出了反賊而不知，也不要過于株連，禍害地方。”