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第1031回 大日如來智印

  然因緣即是如此奇特,王居士,王少府二人后亦與一王開士三人結識,三王各自敘述持尊勝陀羅尼之靈異,比對咒句,三人的咒句竟一字不差,王居士乃是五臺山神秘老者所授,王少府是夢中天竺僧人所授,王開士是開元三大士之一的金剛智所授。

  佛頂尊勝陀羅尼至此即分佛陀波利版與加字具足版同行天下,時至宋朝,法天大師亦根據梵本再度翻譯,此譯本有別于通本,通本皆是佛為帝釋天善住天子而說,而法天大師翻譯版則為西方阿彌陀佛在極樂世界為觀世音菩薩所說,令觀世音菩薩等流傳于娑婆世界。

  而時空一轉,又至明朝,明朝時期,明成祖朱棣奪取了侄兒建文帝的政權,在實行統治上,朱棣利用了宗教,朱棣原本乃是燕王,他稱帝后冊封燕王妃為大明仁孝皇后,在大藏經中的疑偽中,收錄了一卷大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經。

  這卷經如果按照學術研究的角度來看,乃是朱棣要借助宗教神權宣示自己的天命所歸,但如果從尊勝陀羅尼的發展角度,這卷經其實性質與高王觀世音經一般屬于夢授,它的內容是融合了諸多密教法門在尊勝陀羅尼的基礎上發展而成,如同藏傳中的具光佛母心咒就出自這部經的記載。

  而現代同行于瑜伽焰口法本末的尊勝陀羅尼真言,如果準確的來說,亦是出自此夢感經,今人尊稱為尊勝廣咒,包括凈宗祖師蓮池大師在推行尊勝陀羅尼法時,亦是教導以夢感經的尊勝廣咒為準,然而于夢感經,則幾乎無人提及,只能沉寂在大藏經之中。

  每年的農歷七月,是個令一般人充滿陰影的月份,以這個月的十五日,在道教屬于中元地官大帝赦罪日,佛教屬于盂蘭盆節,即一般人認為的是超度亡靈,鬼門關打開的日子。

  其實這個中元節的超度是建立在陽世子孫后代緬懷先人,想要先人在死后亦得安樂才會進行超度,懺悔罪孽,佛教則是起源于目犍連尊者為救度他墮落餓鬼道的母親,才大肆準備飲食供養僧眾,以集合這個大福德力令母親安樂。

  道教關于超度亡靈上,有一項非常特殊的文化產物,即牒文,這個牒文就類似于電視劇之中皇帝的免死金牌,可以赦免死罪,金牌一出如皇帝親臨一般,最有名的當屬救度幽冥的太乙救苦天尊牒文,即是法師做法后焚燒一張,亡靈得此牒文即可赦罪超生,然于佛教之中,雖無牒文此類存在,但卻有一項大日如來所印可的秘寶,即佛頂尊勝陀羅尼。

  在漢地有一部失傳的經典,名為梵天問佛決疑經,這部經是島國的國寶,佛教八宗之一的禪宗有一典故拈花微笑,以心印心,很多人都認為是傳說,沒有明確的經典記載,實則這個典故就是出自此經。

  此經同時還提及到末法眾生的修行,以受持秘密神咒決定成就,并例舉出光明真言,非常直白的說值遇神咒,不論善惡,咒惡成善,咒難成易,咒凡成圣,以光明真言是包含大日如來在內的一切諸佛菩薩秘密心咒。

  大日如來也就是毗盧遮那佛,按照密教的說法,一切諸佛菩薩本尊都是大日如來的眷屬,如果是被大日如來所印可的神咒,那毫無疑問便是一切諸佛菩薩的總咒,佛頂尊勝陀羅尼也正是被大日如來所印可的秘密神咒。

  一般的人在潛意識之中,都認為佛頂尊勝陀羅尼只能超度亡靈,對于生者似乎沒有多大利益,其實這種想法不對,佛頂尊勝陀羅尼它的出現因緣是由于善住天子出現天人五衰,而且善住天子在過去世的時候曾經造下惡業,故而天福一盡就要墮落。

  在地藏經之中地藏菩薩也告訴眾生,如果天人出現天人五衰,只要能皈依地藏菩薩,供養地藏菩薩形象,都可以立馬轉增天福,不會墮落,這種是從最現實的角度去扭轉,佛頂尊勝陀羅尼也是一樣。

  它借助善住天子墮落的因緣出現在娑婆世界,為的就是當下利益眾生,眾生千奇百怪,所謂一樣米養百種人,有能修行的,也就有不能修行的,有善的,也就會有惡的,有信受佛法的,也就有毀謗佛法的,有安住正道精進修行的,也就有中途退轉的。

  佛頂尊勝陀羅尼被大日如來智印所印可,所謂大日如來也就是一切如來,這些如來名號不一,各自有不同的愿力,如阿彌陀佛的四十八大愿,藥師如來十二大愿,釋迦牟尼五百大愿,這些不同的愿都是對應不同的煩惱眾生,佛頂尊勝陀羅尼也就像是一切如來的通用壓箱底秘技,不論你是何種眾生,佛頂尊勝陀羅尼都能度化。

  在清朝袁枚先生著作的書子不語之中曾經記載過如斯一則事跡,有一位施先生有陰陽眼,可見鬼神,施先生有一位朋友叫萬近蓬,是位虔誠修持斗法的人,修道之人都會結緣,故而在農歷七月設壇普濟鬼神。

  施先生見到萬近蓬設壇,來了很多老老少少受供,忽然又來了一位自稱是杭大宗的鬼魂,對施先生數落萬近蓬,說萬近蓬原本是他的學生,怎么設壇普濟鬼神也不請他前來受供。

  施先生把這個情況告訴萬近蓬,萬近蓬才發現自己的確沒有寫老師杭大宗先生的名字,但萬近蓬也很奇怪,作為老師按理說應該比弟子要修的好,怎么還會在鬼道之中。

  杭大宗先生說自己原本根性不凡,前世乃是法華會上的點香者,名寄靈童子,因為在點香的時候看到侍香女長得美麗,偶然動了一念就被謫貶人間,在人間本無大惡可還歸本位,但是由于他多貪財又好講人是非嘴賤,被觀世音菩薩所輕視,認為他修行不足,故而要繼續在輪回中修行。

  杭大宗先生又說自己不愿再投胎做人,做人沒有意思,在冥界又無拘無束,只可恨自己被一張嘴和貪財所連累,施先生問為何不求觀世音菩薩慈悲收留他,也比四處游蕩的好。

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