第一〇三九章 先自野蠻其體魄

　　海洋：“卓楊，你認為足球是什么？”

　　“世界第一運動。”

　　“這是表象，它的本質呢？”

　　“成王敗寇的游戲。”

　　“這依然是表象，所有競技體育都有成王敗寇的特點。”

　　老穆：“足球和其他所有運動都不同，它是個人和集體結合最合理的一項體育游戲。從這方面講，足球比較適合中國人玩。”

　　九山：“那為什么在卓楊之前，中國足球會是那個逼樣子？”

　　海洋：“這就牽扯到剛才我的問題，現代足球的本質是什么。”

　　卓楊：“我懂你的意思。足球因為繁榮發展和民眾參與度，已經超越了運動和游戲的范疇，形成了獨有的體育文化，甚至是社會文化。”

　　老穆：“是的。足球實際上已經成為了一個國家在文化傳統、民族氣質和社會構架的綜合反應。”

　　海洋：“從這個角度看，中國人其實和現代足球文化有相悖的地方。”

　　卓楊：“現代足球畢竟是舶來品，洋人的玩意兒。”

　　九山：“把足球和其他體育項目作比較，很不講理。足球中出現的所有問題，其實都是社會問題的折射，其他項目就要單純的多。”

　　海洋：“如果中國想要做好一件事情，那肯定能做好。這句話要是正確，那么足球…細思微恐。”

　　老穆：“說到根子上了…”

　　卓楊：“別往下說了，免得不過審。”

　　九山：“說點可以說的。”

　　老穆：“咱們民族其實一直有重文輕武的傳統，只不過因為人口基數大，表現得似乎不明顯。”

　　海洋：“很明顯了，中國人不愛鍛煉是事實。”

　　卓楊：“的確如此。我在歐洲這些年,把這一點看得很清楚。”

　　“歐美人,無論什么職業什么階層，健身都是很普遍的事情,大學里的肌肉男很多，各種體育社團人滿為患，歐美同齡人的身體素質強于咱們是事實。”

　　海洋：“咱們民眾健身也越來越普及，但比例還是很低,而且很多人只是趕一段時間時髦,并不能堅持。”

　　卓楊：“歐美人參與健身的比例很高，常年堅持運動的人比例也非常高。”

　　九山：“只看身體素質，我們的新兵兵源質量的確和歐美有差距，許多身體素質課,都必須入伍后惡補。”

　　卓楊：“頂尖個體上,中國人和歐美人在身體素質上沒有差距，比如我和九山。但在整體上，差距還是有的。”

　　老穆：“欲文明其精神,先自野蠻其體魄。偉人早就說過了。”

　　海洋：“歐美人野蠻了體魄，但并沒有文明其精神。身體上的錘煉，帶給了他們性格上的攻擊性和征服欲望，從而整個國家和民族侵略性非常強。”

　　九山：“華人在國外習慣息事寧人，和為貴，惹不起躲得起。其實根源就在于身體比別人瘦和弱，性格上自然缺乏進攻性。”

　　卓楊：“這就是身體鍛煉的意義。體格上的強壯，能給人帶來優越感,帶來自信心。”

　　老穆：“咱們的文化中,對肌肉男卻還有一定程度的鄙視。萬般皆下品，唯有讀書高。”

　　九山：“讀書是對的,賺錢也是對的,文化和經濟基礎帶給人自信，但絕對不能忽視身體鍛煉對氣質和性格的正向改變。”

　　卓楊：“對運動的崇尚,才能真正改變一個國家的足球氣質。”

　　老穆：“足球運動就能恒久遠嗎？”

　　海洋：“不可能。人類有五六千年的文明史,足球只不過一百年,足球文化在未來必將會被新的娛樂文化取代。”

　　九山：“照這么說,卓楊搞足球還有什么意義？”

　　卓楊：“人總會死，活著還有什么意義？”

　　海洋：“既然要拉屎,吃飯還有什么意義？”

　　老穆：“所以這是個無解的話題，套用一句俗話：活在當下。”

　　卓楊：“襠下？”

　　九山：“話題不要跑偏,拉不回來。”

　　卓楊：“我并不關心中國足球以后會怎樣，或者足球運動未來會發展成什么樣子，那是我能力之外的東西，去勞神毫無意義。”

　　“我是個沒有大志向只有小欲望的人，有生之年能看到足球很好就行了。如果因為足球，能讓咱們的球迷喜歡上體育鍛煉，強健整個國家的體魄，就是最完美的結果。”

　　海洋：“這個志向已經不小了，可以寫進青史里。”

　　老穆：“卓楊會被寫進歷史書嗎？”

　　九山：“那要看什么樣的歷史書,軍史里肯定沒有。”

　　卓楊：“足球史和鋼琴史肯定會有我。”

　　海洋：“如果類似二十四史這樣的，估計有點懸。”

　　老穆：“已經很不錯了,一部史記三千年，里面有名有姓的人才有多少。”

　　卓楊：“我很知足。足球和鋼琴，足夠了。”

　　老穆：“專業的人做專業的事,這一點很重要。”

　　海洋：“所以我非常反感網絡上沒有自己的專業，卻顯得什么都懂，什么熱點談什么的大V。”

　　九山：“這樣的人很多,而且似乎還是網絡主流。”

　　卓楊：“難道不該是各類專業精英占據主流嗎？”

　　老穆：“有。軍事、歷史、國際、足球、生物、旅游、美女、教育…，各行業的精英都有，但最火熱的還是那些追逐社會熱點的混合型大V。”

　　卓楊：“怎么可能一個人什么都懂？”

　　海洋：“他們不需要什么都懂，哪怕什么都不懂也可以，只需要抓住一點，就能做得很成功。”

　　卓楊：“是什么？”

　　海洋：“人心。也可以是人性。”

　　卓楊：“具體說說。”

　　老穆：“這種野生大V滿天飛的現象，是畸形，但也是合理的。你要看他們針對的是哪些網民。”

　　海洋：“大多數人并不具備深度思考的能力，他們遇到問題和困惑，不懂的去專業人士那里尋找答案，而且太專業的東西枯燥無趣，他們不喜歡。”

　　“而野生大V卻非常了解這類人群,他給出的東西其實無所謂專不專業，甚至正確與否都沒有關系。只需要給出他們愛聽想聽的東西就行了，只要能熨燙這些人的情緒，內容是什么其實并不重要。”

　　“在這方面,沒有專業的大V是專業的。”

　　“因為流量利益巨大，很多以前講讀書、講教育、講法律等等專業大V蛻變成了野生混合大V，只要是社會熱點，就全在他們的捕獵范圍內。甚至有些人辭去了自身優渥的本職工作，全職做起了野生大V。”

　　卓楊：“這不就是…攪屎棍嘛。”

　　老穆：“存在即是合理。每個人都會被帶節奏，咱們也不例外，只是咱們意識到這一點后，會主動拋開情緒重新去思考。而大多數人會被情緒主導，甚至本來就不是為了尋找答案，只是為了宣泄情緒，所以跟著節奏走，樂在其中。”

　　“野生大V和這些人群，是相伴相生的關系。”

　　海洋：“這些年網絡上多起網暴事件，其實就是這么產生的。只不過網暴的參與者根本沒意識到自己是在網暴，就像噴子從不認為自己是噴子。”

　　九山：“珍愛生命，遠離大V。”

　　卓楊：“換個話題吧，再聊下去會得罪人。我要返回歐洲了，你們有什么祝福？”

　　海洋、九山、老穆：“滾！”