第六十八章金絲蟠龍冕

　　夙沙氏，出自黃帝時期，被尊為“鹽宗”。

　　當然，他的信仰遠不如史皇氏廣泛。但配合黑彘王的神獸精魄進行召喚，半神之位板上釘釘。

　　姬樂站在中庭，在自己刻畫的陣法前，正要開始降靈時，青年忽然插嘴：“等等——你說，你要召喚的，僅僅是一位鹽神？”

　　“對，沒錯。”

　　“你所要的，僅僅是一位能制作潔鹽的人？”

　　“可以這么說。”

　　“那我覺得，有一個人比他更合適。”

　　聞言，姬樂放緩動作，扭頭看向青年。

　　史皇雖然不知青年為何這么說，但也趕緊抓住機會勸說：“不錯，夙沙氏僅僅負責制鹽，其他方面難有大幫助。不如降靈一位擁有治國經驗的能臣，而且這位能臣肯定也帶著神性。”

　　自古華夏地大物博，在交通不便的古代，各個地域的先民都有自己祭祀的“鹽神”。比如黃帝時代的夙沙氏，開創鹽政的管仲，以及某些南方地域尊奉的鹽姥。

　　沒錯，管仲管夷吾在某些地域，某些時代也被視作鹽神。而且，管仲不僅僅被尊為鹽神。那些女閭煙花之地，又把他尊為祖師爺。

　　青年：“他既是人臣，有治國之謀，又被后世尊為神祇，攜帶神性。我覺得，他很不錯。”

　　“春秋時期嗎？”姬樂暗暗思量：老爺子不知為何，一力阻攔我召喚夙沙氏。但管子的確是一個不錯的人選，堪稱全能型人才。

　　“可要是召喚管子，就不能這么魯莽行事了。”姬樂說：“我本來圈定黃帝時代，縱然召喚不來夙沙氏，歪出風后、力牧、素女、岐伯這些大佬，我也沒意見。但春秋時期嘛…還是要謹慎些。”

　　田平就是一個例子，姬樂可不想再從春秋時期召喚什么管仲的鄰居了。

　　“老爺子，勞駕，幫忙謄寫管子，回頭我要作為召喚的媒介。”

　　“但是管子并非管夷吾本人所著…”

　　“可再如何假托名諱，管子肯定有管子的哲學思想在里頭。回頭我再親自謄寫一卷，以昭示誠心。”

　　對夙沙氏和管夷吾，姬樂的態度截然不同。

　　夙沙氏，姬樂更多是當做一位祖神，和史皇氏類似的長者。但面對管夷吾這位古之名相，態度更加慎重。在姬樂心目中，管子站在華夏名相的第一序列，除卻自家偶像外，幾乎沒人能勝過管子。

　　“而且時辰也不對，大半夜的，降靈管子不合禮數。”

　　當初你召喚后母辛的時候，可不是這么說的。青年心中暗暗腹議：你這家伙的降靈理論，未免太古怪了。準備什么召喚的媒介，還要挑選適宜的時間。降靈明明跟你個人綁定，哪有這么多條件？

　　不過姬樂想求一個心安，他們也無話反對。

　　三人從中庭回到大殿，姬樂問余媖：“降靈之事暫且押后。余媖，我記得你曾提及鎮壓地祇的神術？如今風娥不在，且詳細說說。”

　　余媖正在殿內吃點心，今天忙活到現在，幾乎沒有進食。

　　吞下兩塊蜜糕后，她含糊說：“煩請殿下隨我前往承天殿。這秘密在承天殿。”

　　承天殿，祭祀八主的神殿。

　　青年面色一沉，正要開口反駁。姬樂卻一口應下：“行，老爺子留下謄寫管子，我們倆跟你去！”

　　他拉著青年，在余媖的帶領下再度進入承天殿。

　　不過這一次，他們并沒有從正殿進入。而是在殿前丹墀處開啟密道，進入承天殿下方的密室。

　　“這里是地壇，一處祭祀地母神的特殊場所。”

　　“祭祀地母神？”姬樂倍感意外：“你們跟地母還有聯絡？”

　　“不，只是得到一點傳承。也因此，我們巫姑一系才能壓制其他靈宮諸巫，占據上風。到了——”

　　在余媖帶領下，二人來到密室深處的地壇。

　　這是一座以五色土堆砌的方壇。上面懸浮一枚金屬碎片。那閃耀的光輝照亮整個密室，更傳遞出一股股厚重的神威。

　　“殿下，這就是我們鎮壓地祇的底牌。不是秘法神術，而是一枚來自地母神的神器碎片。”

　　“原本在這里，還有一道地母神性。不過前段時間忽然消失。”說話時，余媖偷偷看向姬樂。

　　姬樂暗中苦笑，他自然明白，那所謂的地母神性，恐怕是成就了自己。

　　青年繞著方壇轉了三圈：“地神是一位女神，想必正因此，對你們巫女一系多有照顧？”

　　“沒錯，歷代巫女長在這里參悟地母神性，能獲取相應的秘術。”

　　站在方壇下，姬樂體內的地母神性隨之活躍起來，他輕聲問：“傳說地母有七件神器，這是哪件神器的碎片？”

　　“可能是皇騰吧。”

　　“皇騰？”青年和姬樂異口同聲，齊刷刷看向余媖。

　　余媖跪在方壇面前，簡單祈禱后，才站起來繼續說：“地母遺留七件神器，分別為地紀、皇騰、玉瞳、石眸、水嬛、金穗以及火巒。”

　　聽到余媖說出的一個個名字，二人表情越發古怪。

　　姬樂：“這名字是地母取的？我怎么聽得不對勁啊。”

　　青年：“看起來，倒是符合咱們漢朝的文化。”

　　“是我們前人取的。”

　　地母在各個文明傳承中，形象截然不同。她遺留的神器，也在各大文明出現種種稱謂。

　　傳聞，地母揮動金色的腰帶，為大地帶來豐收。于是，圖穆王朝將地母的金腰帶稱呼為“豐收金帶”。而巴多王國，就簡單明了的稱呼為“地母的金腰帶”。換到夏國，前人們覺得那些名字一點都不雅觀，就把金腰帶取名為“金穗”。

　　余媖簡單講解幾件神器，然后指著眼前的碎片說：“皇騰，傳說是地母頭頂的冠冕。”

　　姬樂馬上想到所謂的“大地主權之戰”，或許這冠冕就是地祇們爭奪的關鍵所在！

　　遲疑下，見四下無人，余媖才偷偷說：“殿下，根據夏國多年收集的神話資料，我懷疑地母七神器的來歷可能并不是本世界的產物。”

　　“本世界？”

　　“在遠古神話中，有地母誅殺惡蛇的傳說。”

　　相傳，在世界開辟不久，有一條匍匐在水下的大蛇。那條大蛇每當朝陽升起，便從水中出現，吞噬在天空中行走的天神。

　　后來是地母冒險下水，和大蛇搏斗九天九夜，將其擊殺，并且用蛇尸構造大陸。

　　“所以，你懷疑這些神器是利用那條惡蛇打造的？”

　　“沒錯。我懷疑，南宇山之所以攻擊我們夏國，為的就是這件東西。”

　　皇騰，按照余媖的推測，是以惡蛇的頭顱打造而成，象征大地的主權。只要能集合所有的冠冕碎片，就能獲取大地的權柄，成為新一代的大地之主。

　　“風娥和楊柯被地母神器碎片逼退，如今想想，可能也正是皇騰的碎片？”姬樂望著懸浮的神器碎片，緩緩伸出手。

　　轟——

　　姬樂體內的地母神性陡然變化，射出金光擊中碎片。

　　“姬樂！”

　　“殿下！”

　　在青年和余媖眼中，碎片瞬間從方壇離開，飛向姬樂額頭。

　　青年不假思索，他鼓動武魂，力量灌入左手，一道道赤氣纏繞著手掌，對姬樂額頭上的碎片抓去。

　　碎片憑空閃爍光環，厚重的神力光輝將青年的力量抵住。然后，碎片再度延伸一道道金色絲線，在姬樂頭頂編織成嶄新的冠冕。

　　同時，姬樂身上也不斷有信仰力量流入那件虛幻的冠冕，促使地母神器的變化。

　　被地母之力阻攔，青年仍不肯罷休，打算再度出手。余媖趕緊攔住他：“閣下，等等。這神器可能沒有惡意，而且看上去，似乎是認主了？”

　　“認主？”

　　“對。”余媖盯著姬樂的額頭，她猜測說：“殿下體內有來自地母神的神性，那縷神性和神器碎片一起置放多年，可能彼此間有感應？”

　　而且，來自巫女的靈覺告訴余媖，姬樂并沒有任何危險。

　　在余媖勸阻下，青年暫時按捺下來。

　　等了一會兒，借助姬樂體內的信仰力量，神器碎片在姬樂頭頂重新編織一件金絲蟠龍冕。

　　金龍長吟，霞光普照。一條活靈活現的小金龍趴在冠冕上，龍身牢牢抱住碎片幻化的紅色寶珠。

　　“這冕…”姬樂摸著頭頂的帽子：“僅僅一塊碎片就能自動變化為全新的神器？不愧是地祇們爭奪的大地權柄神器。”

　　這件神器的品質很強，姬樂在戴上冠冕的這一刻，感覺自己和夏國的國土擁有更深一層的掌控力。

　　“我算明白，南宇山神是如何將楊柯他倆逼退的了。如果他手中的確擁有皇騰碎片，那么調動大地權柄，可以輕松驅逐任何在自己領域內的異端。”

　　姬樂在戴上蟠龍冕后，終于了解地神之爭的本質。

　　地神之爭，又名地冕之戰。指的就是地母七神器排名第二位的皇騰。這件神器是地母利用混沌古蛇打造的七角蛇皇冠，擁有號令大地的神能。在千年之前的那一戰中，冠冕破碎，飛向大地各處。

　　但冠冕的神能并沒有消失，每一塊飛散的碎片都能掌控一片土地的控制權。如果將冠冕重新聚合，就能復原地母神的權柄。