1.83 海內之道
自開大航海。
北都臨鄉，漸成天下中樞。薊王以為，因有渤海之利。
渤海，今為薊國內湖。經由東境諸良港。可舟行天下。逆入巨馬水，千里薊國渠，又通國中五百城港，并四瀆八流，內外循環水路。
墨門機關術加持。造船術，突飛猛進。薊國白波樓船，正分批入各港船塢，加裝清鋼龍骨。清鋼龍骨，乃金烏船宮所裝清鋼龍脊，剔除肋骨，只留大骨之簡易機關。即便如此，載重亦數倍先前。
稍后，木蘭大舡，亦將加裝清鋼龍骨。話說，加裝并非改裝。類比船殼加裝搪瓷護甲。乃是于木質龍骨外，包裹“清鋼龍骨節”。再由一截截骨節，組成整條龍骨。并非赤紅鋼水，一體澆筑。龍骨節構造，取自蛇骨。再輔以機關術，打造成“龍骨”。換言之，清鋼龍骨，乃是機關器，非但，合零為整，便于安裝。且無需拆除船殼，吊入船內底艙，便可施工。
類比后世，外骨骼裝甲。薊王將清鋼龍脊，亦或是清鋼龍骨，稱之為“內骨骼裝甲”。類比蛇骨，清鋼龍骨，剛柔并濟。與木質船殼，相契合。乘風破浪，遠涉重洋。時下，無往不利，無可匹敵。載重激增，船速必然下降。然運力數倍于先前，足可補船速之失。
更加木蘭舡，大如市井。日夜兼程，便利起居。途中更有諸多良港，可供停泊，補充水糧。更加，累年船居，漂泊水上。故于船人而言，迅捷與否，并無不同。何況，一次來回，足比先前數次往返。僦費亦水漲船高，數倍先前。木蘭大舡，一里五錢。饒是如此，海內客商，爭相僦船。一艙難求。亦助寄艙券大興。
后世之所以將，橫貫東西大陸商道，稱為“絲綢之路”。運力不足，絲綢輕飄價高，是其一。輾轉數月，乃至經年，路途遙遠，酷熱奇寒，生鮮易腐，為其二。然自木蘭先鋒，縱橫七海。沿途港津，皆可販賣。更加清鋼龍骨，倍增運力。使得東西大陸，大宗商品往來，成為可能。譬如稻谷、美酒、石料、石炭、機關重器，皆可販賣。漢家風物，廣輸七海。影響力，與日俱增。
生生將，沿途部落文明，抬升至封建時代。不出薊王所料，奴隸貿易，于紅海沿岸，悄然興起。正如多年前，西域都護府，奴隸貿易大興。都護百城，數百萬眾。多是域外奴隸。更有舉國販入，立為公社、乃至邑落。小國之君，或為邑君，或為社宰，不一而足。歷經十載，多已向化。
各處綠洲，圩田大興，兼有農牧。蒲桃酒、白疊布、玉石瑪瑙等，西域名產，廣輸薊國。先前，薊王調萬余西域屬吏，入豐州治政安民。足證綠洲熔爐，此名不虛。加之，薊王與貴霜王，約為兄弟之邦。西域商旅，出蔥嶺以西，可經富樓沙，轉入豐州。順下信度河，渡海可達條支，稱貴霜條支道。順下枝扈黎大江，可入豐州。再經兩歧三通：由江曲港，北上大章道，續接上下昆侖道，可入賜支都護府，叫羌身毒道；東航央恰布藏布江，走竹隅道，可達山南諸國，再入巴蜀，喚蜀身毒道；南下大秦道，可達黃支國、已程不國，或經殑伽港，過頓遜海渠，舟入象林港，乃南海道。經象林港北上，泊入泉州港。為內海道是也。
以此類推。出泉州港，沿半島珠鏈，北上大凌港，當是北海道。出泉州港，過州胡，穿對馬，入博多港，稱東海道。繞行筑紫列島，順下荒洲諸港，乃至葉調等國，便是外海道。
沿途港津，星羅棋布。或歸幕府，或歸封國。皆出薊王治下。天下雄兵，除并涼之人、匈奴屠各、湟中義從、八種西羌。又添，挹婁廬士、筑紫蛇兵、荒洲山夷、嶺南犀甲、象林象兵、方國開山，不一而足。
薊國精銳，諸如，白毦精卒、無當飛軍、麴氏先登、鮮卑王騎、西烏鐵騎、安次突騎、鼉龍騎、虎步營、飛翼衛、陷陣營等，皆聞名遐邇。
另有屬國強兵，烏桓突騎，高車游騎等，自帶，天下有變。薊王一聲令下，便可群起響應。席卷中原，定鼎神器。不過彈指一揮間。
夏日炎炎，暑氣漸起。“雪藕調冰，浮瓜沉李”。九重錯落薊王宮，重檐寄景，壁隔山水。清熱消暑，身心俱爽。
薊王“逢婚必媵”，早錄《薊法》。
北宮易遷東殿二重，上元、云華，二妃殿。
二妃，初為人母，產后體虛。謹遵華貴妃醫囑。修身養性，四時滋補，兩耳不聞窗外事，更不出宮門半步。
時，王母遣使覲見，求立靖陵司金館。西王母所求，薊王無有不許。
遂遣國中良匠，于靖陵城，造安金臺，筑司金館。
王母另遣墉宮九玉女，執事靖陵安金臺。
安法興、郭蜜香、紀維容、田四非、李方明、宋靈賓、杜蘭香、吳紫玉、萼綠華，九玉女已至國中多時。欲求見二妃當面。皆被上元婉拒。
畢竟師出同門。且西王母，今為母國之主。邦交為重。于是，元妃傳語南宮少府。請九玉女，入宮相見。
又因，二妃，宜靜不宜動。故，改南宮披香殿，為北宮易遷殿。
宮儀如舊。沐浴更衣，錄入診籍。九玉女，入易遷殿。
“拜見王妃。”來時，九玉女已先習薊宮儀。“單呼氏，眾稱秩”。上元、云華，皆為王妃，故稱秩，不呼氏。
“玉女，免禮。”琉璃壁后，二妃艷壓群芳。“玉女”，亦是泛稱。
見王子登率瑤光美人，陪坐側席。九玉女，又與七玉女，相互見禮。
先前，墉宮七玉女，今為瑤光七美人。內外煥然一新，與九玉女，涇渭分明。
仙門與王家，終歸不同。
“北國何如？”華妃笑問。
“與昆侖，大不同。”安法興柔聲答曰。
“高下如何？”華妃又問。
“‘各有所長’。”紀維容答曰。
“‘明主之官物也，任其所長，不任其所短，故事無不成，而功無不立。亂主不知物之各有所長所短也’。”華妃出口成章：“夫君，漢室明主。‘故事無不成，而功無不立’。”
“華妃所言是也。”安法興、紀維容，領九玉女盈盈下拜。
二妃，句句不離家國。
內外之分，不言自明。