1.163 金作贖刑

　　等不及月初朔望大朝。

　　數日之后，三司會審已畢。上呈朝堂，天子遂專開朝議。

　　正如不其侯伏完所知。

　　三司將曹孟德所陳，淮泗諸國，謀逆鐵證。以‘熹平二年’，并‘初平元年’，析分前后。

　　天子問政公卿。

　　百官皆言，熹平二年，靈帝有詔，赦寵不案。前罪已赦，當既往不咎。熹平二年自中平六年，陳年舊事裹挾黃巾之亂。亂世茍活，物是人非，且“首惡”劉寵已伏誅，“脅從”淮泗諸王皆免。

　　唯初平元年，朝廷東遷甄都。王太師行狐虎之威，易相奪國前后。筆筆皆有跡可循。

　　然令天子并重臣，皆意想不到。

　　“長淮馬會？”董侯瞠目相問。

　　“然也。”御史中丞荀彧，持芴奏報：“淮泗諸王，尤其陳王寵，喜好賽馬。曾效幽冀七國，與國中另設馬會。因徐豫七國，興于淮水，故稱‘長淮馬會’。”

　　“原來如此。”牽扯薊王，天子必然慎重：“長淮馬會與七國馬會，有何相干？”

　　“七國馬會，曾助長淮馬會，興建馬場，訓養賽馬，習練騎士。亦曾共舉‘十四國賽馬’。為便人、物往來，十四國，開港互市，互建會館。”荀彧如實作答。

　　“莫非…”董侯斟酌問道：“淮泗諸國往來，皆出‘長淮馬會’。”

　　“正是。”荀彧持芴跽奏。

　　換言之，自“長淮馬會”建立。淮泗諸國往來，皆不取國國之名。皆假長淮馬會之號。凡書文往來，不用國璽。只用馬會印章。

　　好一計，陳倉暗度，借尸還魂。

　　此事既“牽連甚廣”。尤其，隱約牽動薊王。殿中百官，遂知事不可為。此事，若再深究。何止“拔出蘿卜帶出泥”，分明是“小蝦米引出大鯨魚”。薊王位高身正，總王權之極。為人處世，向來有禮有節。必不會裹挾淮泗諸國之中。多半是陳王寵，假借馬會，故意牽連薊王。拖薊王下水，乃為求自保也。

　　無怪三司會審，草草了結。

　　莫非還敢，一究到底不成。

　　董侯雖年少。亦知利弊得失，權衡輕重。此事，就此作罷。

　　“既是長淮馬會，當只取江淮之地。”天子一言九鼎。

　　“陛下，明見。”百官皆暗松一口氣。

　　謂“死罪可免，活罪難逃”。國主行事偏頗，國相未能匡正。亦是阿黨之罪。便有曹黨徒眾，踴躍進言。淮泗七國相，當“免官削爵，不得仕宦”。

　　曹太保最后陳辭：“陳王寵，脅眾謀逆之事，‘天下莫不，拭目傾耳’。‘夫有功不賞，為善失其望；奸回不詰（jié），為惡肆其兇（功勞得不到獎賞，那么為善之人便會失望；奸邪之徒得不到懲罰，那么為惡之人便會越發猖狂）’。故曰：‘賞罰不信，則禁令不行。’朝廷都甄，人望初聚。陛下，不可不察。”

　　畢竟，眾目昭彰。若“雷聲大而雨點小”。謀逆大罪，亦草草了事。必為天下所輕。尤其天下三分，群雄并起。賞罰不明，如何服眾。不能服眾，天下必亂。

　　曹太保一席話，振聾發聵，擲地有聲。且字字，切中要害。無可反駁。

　　董侯欣然點頭：“太保，所言極是。”

　　遂公議其罪。曹黨，眾口一詞。皆言，當治諸國相，阿黨之罪：免官削爵，不得仕宦。

　　“太師以為如何？”董侯當有此問。

　　“老臣，附議。”王太師肅容下拜。

　　聞此言，殿中曹黨，無不欣喜若狂。王太師，終歸棄車保帥。不得不割肉止損。

　　“眾卿以為如何？”董侯又問。

　　“臣等，附議。”百官同聲。

　　“如此，便定阿黨之罪。七國相，免官削爵，不得仕宦。”董侯正欲定罪。

　　不料忽聽不其侯伏完，高聲奏報：“啟稟陛下，徐州四相，欲‘金作贖刑’。”

　　此言一出，百官嘩然。

　　所謂“贖刑”，便是以財物贖罪。此刑，始于上古。《尚書·舜典》：“金作贖刑。”疏曰：“古之贖罪者，皆用銅，漢始改用黃金。”

　　歷代皆有贖刑，卻不盡相同。大體而言，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，皆可贖。贖金多寡，皆有明文規定。贖罪財物，上古用銅，前漢用金，今漢用縑，魏晉以后，多用絹。隋代復古，又改銅。唐、宋沿隋制。元用鈔，明清用銅錢。

　　誠然。歷朝歷代，皆可用錢。

　　司馬遷《報任安書》中自言：“家貧，貨賂不足以自贖。”身受宮刑。可見贖刑，得益者，多為勛貴高官，并豪強世家子。

　　再深思。時太史公，若有人相助，補足罰銅，便可抵罪。故太史公亦在《報任安書》中慨嘆：“交游莫救，左右親近不為一言。”

　　言歸正傳。

　　話說，史上北伐三杰，大敗而歸。便各自罰銅抵罪，貶為庶人。

　　試想，損兵折將，一敗涂地，尚可免死。諸相不過免為阿黨之罪。實則無非匡正不利，未曾監管長淮馬會。如何不能罰銅抵罪。

　　不料堂堂王子師。竟學腦滿肥腸，混吃等死，無能之輩。行此等，下作之舉。

　　曹太保，怒極反笑：“不知四相，欲罰銅幾何？”

　　“太保，少安。一觀，便知。”

　　不其侯伏完，早有準備。乃由黃門令左豐，親自捧盤入內。

　　“匣中何物？”董侯遂問。

　　黃門令左豐，親自開啟：“請陛下過目。”

　　待漆木匣，當殿開啟。

　　一時神光大作。

　　董侯脫口而出：“可是‘夜日晝星’，‘隨侯珠’是也。”

　　“正是。”

　　隨侯珠，乃春秋戰國時，隨國至寶。亦稱為“隨珠”，與“和氏璧”并稱為“春秋二寶”。“隨珠和璧”或“隨和”。

　　《搜神記》言其：“徑盈寸，純白而夜光，可以燭室。”《淮南子》又曰：“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧。”

　　至漢時，稱“懸珠”、“垂棘”、“明月珠”等。

　　《拾遺記·卷六》：“（郭況）錯雜寶以飾臺榭，縣（懸）明珠于四垂，晝視之如星，夜望之如月。里語曰：‘洛陽多錢郭氏室，夜日晝星富無比。’”

　　便是后世所說，夜明珠。

　　咕咚！

　　君臣不約而同，齊吞口涎。