1.142 請立宗廟

　　“道不同，不相與謀”。自從得知先帝暗行勾當，劉備便當機立斷，情義切割。凡利益交割，皆錢貨兩訖，僅此而已。

　　話說靈帝，西園弄狗，著進賢冠，帶綬。命人堂而皇之，牽入朝堂。滿朝文武，無不嘩然。靈帝卻撫掌大笑：好一個狗官。

　　單憑此事，便知朝堂之上，百官與靈帝，勢如水火。及其原因，無非利益之爭。靈帝曾私語薊王，天下十分，漢室三分。余下七分，皆為名門豪右所占。自上而下，從朝堂到地方，皆被士族所占。如汝南袁氏，四世三公，門生故吏，遍及天下。絕非一家之弊。稍后，九品中正制，大行其道。待魏晉時，門生故吏，已成官場慣例。并生一稱謂：“府主”。

　　僚屬尊其上官為“主”。

　　何須再結黨營私。吏治崩壞，民不聊生。寒門再無貴子。

　　窺一斑而知全豹。靈帝賣官鬻爵的根本目的，是要打破被名門豪右所壟斷的官吏體制。誠然，攫取暴利，亦是靈帝私欲使然。

　　斷人財路如殺人父母。

　　可想而知，君臣必勢同水火。靈帝積怒所致，方于大殿之上，口出“狗官”一詞。

　　更不惜，甘冒社稷傾覆之風險。假黃巾之亂，血洗關東。

　　換位思考。靈帝能有此舉，其才智機辨，絕非昏君庸主。只可惜，單憑一己之力，無法扭轉頹勢。

　　“得道者多助，失道者寡助。”

　　何為道？出路也。

　　薊王所行。乃是用利益驅動利益，階級取代階級。

　　薊國爵民大興，正于河北大地，迅速取代豪門大姓。占據大義，分割利益。

　　待《薊國大百科全書》編纂畢。薊王必行科舉。那時，再無豪右大姓，壟斷江山之禍。

　　一個單打獨斗，一個舉國之力。

　　薊王與靈帝，高下立判。

　　秋高氣爽，衣不黏身。

　　臨鄉居民，遙望王城。見三足踆烏，赤鹿焰角，王旗飄揚。皆得心安。

　　稻收在即。一季辛勞，成敗在此一舉。年初，老族長于睡夢之中，無疾而終。樓桑劉氏宗親，披麻戴孝，薊王亦執晚輩禮，扶柩送葬。

　　自始至終，劉平之事，無人提及。

　　族不可一日無長。

　　薊王命樓桑宗親，擇族中德高望重者，繼之。

　　遂有藪東守樂隱、安北守閻柔、遼海守郭芝，聯名上疏，請立宗正寺。

　　宗正，西周始置，掌君王宗室親族事宜。秦、漢列位九卿，秩中二千石，例由宗室擔任，掌管宗室外戚事務，掌其名籍，分別嫡庶親疏，編纂世系譜牒，參與審理諸侯犯案。

　　凡宗室親貴有罪，須先請示宗正，方得處治。屬官，有丞，都司空令丞、內官長丞及諸公主官屬。其中，都司空為獄官，負責關押囚徒，亦常拘系宗親并外戚有罪者。

　　薊王以無有先例為由，束之高閣。

　　諸侯國豈能自立宗廟。

　　奈何，樂隱、閻柔、郭芝，皆國之宿吏。乃薊國初代高官。三人聯名上疏，其意深遠。

　　薊王不納，情理之中。

　　正如百官勸進登基，皆需三推三讓。三位重臣，乃欲請薊王，自立門戶。比起聯名勸進，請立宗正寺，影響稍遜。然時人事死如事生。凡有大典，昭告天下并告廟列祖，缺一不可。先立宗廟，再分朝堂。與先立朝堂，再分宗室，殊途同歸。

　　“我主心意，群臣知矣。”王子館會，儒宗一語中的。

　　“幽、冀、并、涼，河北大半已并幕府。四州上下，皆為薊吏。四州千萬之眾，當可為我主所用。國中更有千六百萬眾。不出數載，河北當有三千萬口。便比今漢最盛時，我主亦有民過半。何愁天下不定。”太學壇兼王子館雙博士祭酒服虔，慷慨發聲。

　　“我主春秋鼎盛，何必急于一時。”五經博士徐，亦舉杯言道。

　　“季登所言，與我相合。”太學博士祭酒趙岐，亦有同感。先前，與好友孫嵩、從侄趙戩，并儒宗鄭玄，一同出仕。今已升為博士祭酒。從侄趙戩，更出為蒼海守。

　　“四州既定，天下可安。”大學博士張芝，一語中的。張芝，字伯英，涼州三明之大司農張奐長子，勤學好古，淡于仕進。朝廷以“有道”征不就，時人尊“張有道”。漢末書法大家，號“草書之祖”，又稱“草圣”。其書法被譽為“一筆書”。應薊王所徵，出為大學博士。

　　“兄長所言極是，當浮一大白。”另有大學博士張昶，出言相和。張昶，字文舒。“草圣”張芝之弟，善隸，書類其兄，時人稱“亞圣”。

　　另有弟張猛，為西域都護府屬吏。涼州三明子嗣，亦多出仕薊國。另有北伐三杰，家人亦早遷薊國安居。凡大漢名臣忠良之后，尤其家破人亡，身逢為難，多遷居薊國。得薊王庇護。

　　時至今日，薊王所作所為，無可指摘。亦無人說三道四。

　　王子館會，并不定期。座上大儒，亦多不同。只需四少師并儒宗赴會。必令國中大儒，趨之若鶩。求問國策，以解心疑，國中大儒，樂此不彼。

　　今五學并立。天下大儒，皆有一展長才之地。王學居首，太學其次，大學再次，便是門學、科學博士。亦可得六百石俸。

　　海內大儒，齊赴薊國。文風鼎盛，可見一斑。

　　“敢問先生，天下三分，當作何解？”報館丞陳琳，亦有一席之地。

　　儒宗笑答：“天時地利人和，我主傳檄可定也。”

　　“原來如此。”陳琳恍然大悟。

　　“兗州兵勢如何？”太學博士祭酒孫嵩忽問。

　　“曹呂相爭，互有勝負。”陳琳消息靈通：“先前曹孟德火燒濮陽，逐呂布入陳留。為除后患，曹孟德急攻雍丘，不料中陳宮之計。眾皆戰死，幸得從弟曹洪，獻寶馬‘白鵠’，助其脫困。否則，人馬倶死矣。”

　　“聞，曹操失坐騎，呂布追襲甚急，曹洪遂讓馬與操。操固辭不受，曹洪言道：‘天下可無洪，不可無公。’此乃義士也。”孫嵩慨嘆。

　　陳琳亦嘆言：“聞，關東必為曹孟德所得。”

　　“何出此言？”儒宗笑問。

　　陳琳不敢隱瞞：“乃出南閤祭酒許子遠。”

　　“許攸，可為謀主也。”儒宗一語中的。

　　“敢問先生，若關東當真為曹孟德所得。我主傳檄天下，若曹孟德不從，何人可定之。”陳琳求問。

　　“必有蓋世英雄出。”儒宗語透深意。

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