1.90 班師回國

　　俯瞰一群痛哭流涕，痛徹心扉之豪酋。閃舞www.35xs.co劉備不由心生慨嘆。

　　早知今日，何必當初。

　　劉備常言，活在當下。

　　又說“百聞不如一見”。道聽途說，終不可信。

　　少復祖爵，劉備名聲在外。時少年得志，欲大刀闊斧，做一番驚天動地，惠及萬民的大事來。有感于幼時宗祠大考。樓桑劉氏雖子嗣眾多，卻代代只能甄選四人，習文識字。便是如此精挑細選，還被某個不知名大儒，拒之門外。只愿收為著錄弟子。

　　故而復爵后，劉備首當其沖，便要大興儒學。

　　造紙術，印刷術，二大神技，皆排在首位。

　　然待深思。劉備捫心自問：印什么？

　　答案呼之欲出：四書五經，經史子集。莫過如此。

　　于是便準備，著手施為。命耿雍網羅海量儒家經典后，劉備卻發現。同樣是一部《尚書》。版本竟五花八門，不一而同。缺、漏、錯、別，不一而足。話說，劉備家學淵源，恩師亦精于《尚書章句》。奈何所學，亦有出入。

　　后又悉知，熹平四年（175年），議郎蔡邕等奏求正定六經文字，得到靈帝許可。于是，參校諸體文字的經書，由蔡邕等書石，鐫刻四十六碑，立于洛陽城南的開陽門外，太學前。閃舞www.35xs.co碑高一丈許，廣四尺。所刻經書有《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》。除《論語》外，皆當時學官所立。

　　且石經以一家本為主而各有校記，備列學官所立諸家，異同于后（將各家不同注解，列于經文之后）。

　　“及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌。”

　　史稱：《熹平石經》。

　　換言之，自熹平四年（175年）首刻，至光和六年（183年）碑成。《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》，天下才有了統一的法定版本。

　　究其原因。正因流傳版本太多。甚至，皇家藏書范本：“蘭臺漆書”，亦遭內外勾結，而被人篡改。鑒于此，蔡邕等人才上疏，校正經書、刊刻于石的奏請。得先帝許。

　　即便如此。待光和六年，版本已定。因何劉備不加緊印刷，傳于后世？

　　薊王亦如此想。然，又起分歧。

　　如何注解？

　　若類比石經，以一家本為主而各有校記，備列學官所立諸家，異同于后。

　　且問：以何“家本為主”？

　　后世觀古文，注解常見三人：蔡邕、鄭玄、顏師古。www.35xs.co時下為各類經文注解之大儒，多如過江之鯽。恩師盧植，四少師崔寔、劉寵、陳寔，皆有注解。幾人皆是經學大家。便是所謂“一家之言”。各有“家本”。

　　用誰不用誰。

　　術業有專攻。誰人最擅長，便用誰。

　　如此，便以蔡邕為例。

　　或有人言，時蔡邕攜藏書百車來投。薊王為何只收錄于藏書閣，卻不大肆刊印。

　　只因劉備所見，蔡邕勸阻護烏桓校尉夏育討伐鮮卑時，疏中有此句：“天設山河，秦筑長城，漢起塞垣，所以別內外，異殊俗也（詳見：《臨鄉·1.34內憂外患》。另，此章特意譯成白話）。”

　　此種思潮，便是所謂“內諸夏而外夷狄”。

　　然劉備卻以為：“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。”

　　非但與劉備認知相悖。亦與大漢國策相悖。終漢一朝，蠻人北上，胡人南下，羌人東歸。充而化之：江河所至，皆為漢土；日月所照，皆為漢民。

　　于是，郭奉孝言：“再有四百年，無分華夷。四海升平，光融天下。郭嘉竊以為，若我大漢做不到，再無人能做到（詳見：《四海·1.146大而化之》）。”

　　故蔡邕藏書雖多，薊王不用。

　　煌煌天漢，王者之心。必然兼容并蓄，海納百川。

　　用于薊王。便喚作：光融天下。

　　守護初火，焚盡蠻荒。

　　還是那句話。不設身處地，活在當下。如何能知漢人所思所想，所作所為。切莫以后世經驗，反推前朝。

　　又謂“借古喻今”。國策開放與否，顯然與國力相關。今日之中華，可比昔日之大漢否？

　　言歸正傳。

　　一眾豪酋所求，薊王無不應允。

　　賜清鋼良鐵，堅兵利甲，以御仇敵。

　　眾豪酋感激不盡。指天為誓，永不復反。

　　中島各部，皆有神兵在手。互相掣肘，不敢妄動。于是爭相獻媚于薊王，生怕為他部所先。

　　戲志才之計，成矣。

　　公孫康、公孫恭二人所建海港，位于澶洲北島西南大灣入海口。又因此處海岬，巖石高峻，形如木杵，被當地部族稱為“呂宋”，故取名呂宋港（馬尼拉港）。薊王親眼所觀，當不啻金蘭灣中象林港。乃是難得天然良港。

　　二人確有眼光。

　　北島毗舍邪人，性情溫順。善漁獵及農作。只需引入薊國良種，稻作當可一季數熟。尤其港口背依平原（呂宋平原），雨水豐沛，亦利圩田。

　　應中島毗舍邪人所請。薊王遂命公孫康、公孫恭二人擇其一，泛舟南下，擇址督造新港。

　　事有巨細，井然有序。

　　如何施為，無需薊王親臨。待安撫一眾豪酋，薊王遂率船隊北上。經由南醴、甬東等，中繼港。補充消耗，返回泉州港。

　　薊王遠征萬里，為大漢收復失地。功高蓋世，已不足以稱之。

　　朝中又起賜加九錫之論。

　　少帝六百里傳書，詢問太妃之意。

　　被母親婉拒。

　　言，薊國千里國土，四百城港，三百子嗣，千萬國民。古往今來。得此厚賜，未有如薊王者。既心滿意足，加九錫何用？

　　少帝將太妃上表，當殿誦讀。

　　百官聞之，無不慨嘆。

　　于是賜加九錫，再次作罷。

　　少帝亦得心安。

　　薊國果是純臣。恪守臣節，不愿專權。

　　薊王上表，請立江表諸港，及象林苑等，諸多條陳，無不應許。固然超出十港，然區區小事，何足道哉。

　　薊王無難事矣。

　　少帝穩坐大位。待幽冀七國獻費抵京。內憂外患，當可一并剪除。

　　太后深諳商賈之道。料想，開價雖高，卻終可商量。

　　心念至此。環視百官，少帝不由得渙然冰釋。

　　江山終入朕手。