1.60 廣而告之

　　晚上到胡姬酒肆歡飲。也已成慣例。

　　酒足飯飽，再去金水湯館亦不可缺。

　　時下宵禁，以“漏刻”為準。漏刻即漏壺。乃是上古時已有的計時器。漏是指‘帶孔的壺’，刻是指‘附有刻度的浮箭’。水從漏孔流出，壺中浮箭隨水面同降，浮箭上的刻度便能指示時間。六韜·分兵：“明告戰日，漏刻有時。”漢書·哀帝紀：“漏刻以百二十為度。”“舊漏晝夜共百刻，今增其二十。”

　　換句話說。“漏刻”，又分“晝刻”和“夜刻”。

　　眾所周知。晝夜長短，一年中有明顯的變化。故而，每天浮箭的刻度，嚴格來說皆與昨日不同。古人亦知。于是每隔一段時間，便會換上不同的刻箭。起初每隔九天換一次。后來發現，晝夜交替在‘二至日（夏至冬至）’最晚，‘二分日（春分秋分）’最早。于是定例一年需換四十八組不同規格的刻箭。

　　某日便稱“夜漏某某刻。”

　　比如說。冬至日這天，晝最短，夜最長。在每刻時間皆相同的前提下，晝刻最短，夜刻最長。于是，白天四十刻（約9.6小時），晚上六十刻（約14.4小時）。便稱為：“夜漏六十刻”。

　　而到夏至日時，白晝最長，夜晚最短。這一天，白天變成六十刻，夜晚則為四十刻。記作“夜漏四十刻”。

　　此乃古人記法。

　　今漢天文地理，曠爍古今。

　　漏刻的劃分更加精確。從一百刻度，增加為一百二十刻。

　　規則未變。亦是稱“夜漏某某刻。”只不過把滿刻度從一百增至百二。

　　一天一夜滿二十四小時。上古時，箭上一個刻度所代表的時間便是十四分二十四秒（14分24秒）。今漢，一刻為十二分鐘（12分）。直至清初，將滿刻改定為九十六刻，每刻時長則變為了十五分鐘整（15分鐘）。

　　于是，一刻鐘等于十五分鐘。便相傳成習。沿用至今。

　　有道是“暮鼓晨鐘”。

　　每晚“晝刻”已盡，便擂響“閉門鼓”。每日“夜刻”已盡，則敲響“開門鐘”。凡在“閉門鼓”后、“開門鐘”前，在街上無故行走之人，便犯“犯夜”之罪。若是為官府送信之類的公事，或為婚喪吉兇以及疾病買藥請醫等私事，則可及經巡邏官吏同意后行走，但不得出城。

　　又有“鐘鳴漏盡”。

　　三國志·魏書·田豫傳：“年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。”

　　“鐘鳴漏盡”意思是說：晨鐘已經敲完，漏水的壺也將滴完。比喻年老力衰，已是人生暮年。

　　所以說，古代計時，亦十分精準。并不是后世以為，凡遇事便‘點一炷香’，如此粗陋。

　　這里便看出‘市’的好處。

　　只需入了金水小市。待市鼓敲響，關門閉市。市內便成了一個完全封閉的區域。在市內行走，并無妨礙。

　　正如在家中夜宴，亦不違禁，是一個道理。

　　沐浴熏蒸，醒酒大半。三樓精舍，已能入住，劉備卻領著眾人出后門，登臨濱水回廊。如前所見，所有重要商肆，皆圍繞金水潭圈建。劉備又繞金水潭，造回廊相串聯。如此。無需出前街，便可沿回廊往來各個臨水商肆。

　　廊燈照晚，和風習習。信步而行，心曠神怡。

　　“玄德，此要去哪？”袁紹旋即問道。

　　“量體裁衣。”劉備笑答。

　　曹操這便醒悟：“可是為擊鞠賽預備？”

　　劉備欣然點頭：“然也。”

　　抬頭看了眼排瓦如鱗的廊頂。又嗅著微風中送來的水沫清香，袁術不禁心生折服：“金水潭積惡成污，臭氣熏天。往來皆要掩住口鼻。今卻煥然一新。要說這洛陽城郭，我袁術縱橫馳聘，也算是輕車熟路。觀諸人皆碌碌無為，不堪入目。卻獨服玄德一人。”

　　張飛聞言，嘿聲一笑：“我大哥是何許人也？若非枝杈遠了些，這漢室江山又豈能輪到當今天子！”

　　“三弟不得胡言。”關羽急忙呵斥。

　　劉備灑然一笑：“做皇帝有什么好？上次陛下賜宴西邸，一番肺腑之言相告，我才知曉。這禁中，竟有如此之多的有口難言。唉，高處不勝寒！何似在人間！”

　　“好一個‘高處不勝寒’！”曹操撫掌大贊。

　　左右皆豪杰密友。張飛語出不過是醉言，又豈能當真。

　　回廊有通往各家商肆的支道。直通后門。門前已有繡衣吏守候。入門方知，此肆乃‘男女成衣’。

　　一樓柜臺。主事和幾位縫人、繡女，已等候多時。

　　擊鞠服，類似戰袍，而非盔甲。

　　頭戴小冠束髻。身著長襦、胡绔。腳穿方口翹頭履。所謂鮮衣怒馬，曹操、二袁世家公子，自當要顯出煌煌天漢的氣度。楊奉、徐晃等菟園游俠用色稍作輕淡。以防僭越。

　　不喜束髻小冠，亦可頭包巾幘。總之，定要威武雄壯。

　　除去服，還有‘飾’。

　　最常見的飾物，便是佩‘組玉’。

　　毛詩·故訓傳：“雜佩者，珩、璜、琚、沖牙之類”。意思是說，一組玉珮，包括玉珩，玉璜，玉琚和沖牙等。

　　“古之君子必佩玉。”“凡帶，必有佩玉，唯喪否。”“君子無故，玉不去身。君子于玉比德焉。”

　　通過佩玉的種類和色澤，亦可區分佩玉之人的地位。

　　周禮·玉藻：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而缊組綬。”

　　組綬是用彩絲織成的長條形飾物。不同身份的人，使用不同的玉和絲帶，以區分等級和地位。皇帝用白玉做組玉佩，系黑絲帶；大夫應佩雜有斑紋的深青色玉，黑色雜黃的絲帶，諸如此類。

　　漢官儀：“綬者，有所承受也，長一丈二尺…舊用赤韋，示不忘古也，秦漢易之為絲。”

　　光武時，定下詳規：皇帝綬長二丈九尺九寸，諸侯王綬長二丈一尺，公、侯、將軍綬長一丈七尺。除去色澤，綬的長短，亦可區別身份地位。綬除去系玉佩，還用來系官印。凡為官者，必有一印。一印則佩一綬。合稱印綬。

　　有人會問，是不是也太長了些？

　　皇帝的綬長二丈九尺九寸，如此能系在組玉上？

　　無妨，可來回盤繞成數股，亦可事先編織成形狀各異的條帶。故稱‘組綬’。

　　比如先前陛下和太后賜下的紫艾綬，便是用來佩玉的組綬。

　　上述種種，皆有縫人和繡女來完成。無需眾人操心。

　　除此之外，袁紹等人還另見一種與眾不同的綬帶。

　　綬帶尺寬，甚長。以蜀錦織成。綬上還刺有文字。

　　字大醒目，老遠便可瞧見。

　　袁紹將綬上刺字依次讀出：“金水小市，應有盡有。”

　　袁術亦拿起一條誦讀：“天下名產出金水，只此一家別無二處。”

　　曹操亦舉起一條：“走過路過，不可錯過。”

　　楊奉也搶得一條：“錯過一日，后悔十年。”

　　眾人面面相覷。袁紹這便問道；“此何物？”

　　劉備笑答：“廣告。廣而告之也。”

　　“…”