1.141 以一濟全

　　饒是兩位家丞，亦微微變色。君侯何等英雄，竟向賤者下拜。

　　身上卻不敢怠慢，隨劉備同拜。

　　華佗如何敢受。急忙避過。

　　劉備側身恭迎。華佗推辭不過，這便微微領先半步下船。又被劉備送上馬車。

　　一路抵達伴宮，路上行人指指點點，紛紛避讓。華佗下車時才得見，駕車之人竟是臨鄉侯本人。

　　“山野草民如何受得…”華佗流淚下拜。

　　劉備急忙扶起：“公，救死扶傷，大愛無疆。備當以國士待之。”

　　華佗以袖拭淚。感激之情溢于言表。

　　又迎入正殿。賓主落座。劉備這便將心中所想和盤托出。

　　靜靜的聽劉備說完，華佗這才開口相問：“敢問君侯，對草民如此禮待，只為治病呼？”

　　這句話，看似簡單。卻大有深意。

　　劉備略作思量，這便答道：“備請公來，看似治病，實為治世。”

　　“愿聞其詳。”

　　“所謂醫者父母心。治國如治病。人有疾，國亦有疾。人之疾，無非外邪、內邪。國之疾，無非內憂、外患。大漢煌煌四百年，看似強盛，卻早已病入膏肓，時日無多。然，如何救治？備以為，內外癥結，需雙管齊下。剜除膿腫，輔以膏藥治外患。開膛剖腹切除惡瘤，輔以湯藥治內憂。如此傷筋動骨，勢必元氣大傷。故屯田養民以造血。血氣充盈，方能熬過內憂外患，還一個升平盛世。”

　　見華佗沉思不語，劉備又道：“備少時殺流寇，誅馬賊；北上塞外，獨抗鮮卑十萬大軍于白檀。小試牛刀。便想治一治這內憂外患，病入膏肓的大漢。”

　　華佗一聲嘆息。這便起身，長揖及地：“君侯之心，（華）佗已盡知。佗半生醉心醫術，雖活人無數，卻終究無法治這時日無多的大漢。每每想來，扼腕嘆息。心想，若不學治病，多學治國之術。可還一個清平世界，朗朗乾坤否？今聞君侯一席話，心結終解。愿以末技侍君侯，為國造血。”

　　說完，伏地行大禮。

　　劉備急忙起身，將華佗扶起。

　　這便拜華佗為門大夫兼領醫令。

　　漢醫事職官制度，承襲秦制。

　　漢書·百官公卿表所載，西漢時太醫令丞有二支：一屬太常，一屬少府。屬太常，為百官治病，如后世之太醫院；屬少府，職司為宮廷療疾，如后世之內務府御藥房。太醫令“秩千石”，太醫丞“三百石”。太醫主要為百官服務，其主官又稱太醫監。還設有“入宮侍皇后疾”的女醫，又稱女侍醫、乳醫。此外，還有醫工長、典領方藥、本草待詔等醫官名。

　　到了今漢，醫官的編制及職司更為詳盡。據后漢書·百官志上載：設太醫令一個，職掌醫政，秩六百石；藥丞、方丞各一人，藥丞負責藥政事宜，方丞職司方劑配制。其編員為“醫二百九十三人”，“吏十九人”。此外，還設尚藥監、中宮藥長、嘗藥太官之職，皆由宦者充任。

　　遵從郡國并行，列侯次減的規則。

　　門大夫（mén dài fū）乃是侯府官。秩六百石，以示榮寵。醫令可比太醫令，亦秩六百石。華佗成為少君侯治下，唯一領雙份薪俸的家臣。年俸共計一千六百八十石。折錢五十萬四千。

　　位于樓桑的義舍病院，將改造成醫學館。乃是醫令華佗的官舍。醫學館內設義舍、病院、醫校。學治、防治雙管齊下。

　　隨華佗而來的兩個童子，名叫吳普、樊阿。乃是親傳門徒，亦伴在左右。

　　臨鄉上下皆嘩然。

　　須知，華佗雙俸相加，超過了秩二千石的高官。僅比薪俸中二千石的四位學壇祭酒略低！甚至超過了兩位家丞。

　　足見君侯對華佗的厚愛。

　　四位學壇祭酒除去侯府薪俸，還食師俸。故而最高。兩位家丞職責雖重，卻并未兼領官職。食單俸如何能比食雙俸。

　　臨鄉乃是劉備封邑。同等品秩，侯府官高。故而華佗被尊稱為：華大夫。此后，‘大夫’一詞，遂成為醫官的尊稱。

　　門大夫，本是太子東宮司門之官。史記·袁盎晁錯列傳：“詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰‘智囊’。”通典·職官十二：“宮門郎，秦有太子門大夫。漢因之，員二人，職比郎將。”

　　列候次減。

　　雙食俸祿一出，立刻成為臨鄉百官嶄新的奮斗目標。

　　對啊。

　　大漢朝郡國并行，列候次減。列候稱‘家’，家臣稱‘主公’。既如此，食雙俸，本該如此啊！

　　家丞、家令，不敢想。門大夫、舍人、庶子、洗馬、行人…皆秩六百石啊！

　　各城令、長，若能再為侯府官。可比領食二千石的高官！

　　便有酈城令郭芝上書詢問，如何才能領食雙俸。

　　劉備還沒想好如何作答。樓桑令樂隱亦上書同問。

　　劉備非但不惱，反而滿心歡喜。君子愛財，取之有道。食君之祿，擔君之憂。一句話，食多少俸，便擔多少事。明君行高薪養廉。正待其時。

　　心有所想，這便下筆批復：“恩澤廣被，惠濟無遠。”

　　學壇士子紛紛求問恩師。

　　大儒陳寔笑道：“‘廣被’，出自張衡東京賦‘惠風廣被，澤洎幽荒’，釋義為‘遍及’。‘無遠’，出自尚書·大禹謨‘惟德動天，無遠弗屆’，釋義為‘無論遠近’。君侯之意，乃是讓各城令長，不僅要治理好本城，亦能兼顧臨鄉各地。”

　　眾人領悟，亦紛紛拜服。

　　君侯所開食俸，皆有規則可循。

　　四位學壇祭酒，亦食雙俸。正因傳道、授業、解惑，教化萬民，超出了地域的限制，惠及整個臨鄉。正是“恩澤廣被，惠濟無遠”。

　　同理，樓桑醫學館治病救人，活人無數，亦超出了地域所限，惠及全境。也符合“恩澤廣被，惠濟無遠”。

　　華大夫當食雙俸。

　　如此說來，城倉長、南港長、市長、置長、治水官，皆能兼顧全境，為何不算？

　　學子又齊來問。

　　蔡邕笑答：“以一地濟全境也！”

　　思前想后，饒是四位大儒亦紛紛點頭。以一地濟全境，便是從財政上說，精簡官吏亦能節省許多支出。如此高效，領高俸亦是應當。