1.129 仁義之基

　　正所謂明以照奸。高薪養廉唯有明君可行。

　　而能令四夷心向漢庭，乃因強權。

　　待漢末大亂，三國鼎力，八王之亂后。中原積弱，本已漢化多半的胡人又紛紛叛亂。

　　饑寒起盜心。

　　拋除民族情感和陣營歸屬來看。黃巾之亂和五胡亂華，并無本質不同。都是一群吃不飽飯的農人、牧民，暴力反抗剝削壓迫的武裝斗爭。

　　故而，后世有人把五胡亂華，稱之為‘五胡入華’。

　　但這種偏犬儒的思潮，劉備卻不敢茍同。

　　即便從民族和解的角度來看，漢末胡人，還非我族類。至于后世融合，同為一家，也是后世之事。不能用后世時間線下的善惡判斷，去反推古代時間節點的善惡。不同時間節點的歷史，當按照該時間節點下的陣營歸屬去判斷。

　　用現代人的觀點去反推古代，顯然是不合理的。

　　同理，古代歷史也不應影響當下時局。

　　同化的前提是強權。此，才是仁義之基。不然便是‘宋襄之仁’。

　　自漢唐以后，中原文明再難行漢化，便因再難稱強權。于是將同化主導權，拱手讓與胡族。其結果…

　　正因劉備有一縷靈識來自后世。才能有如此的眼界和魄力。

　　大單于將赤鹿權杖轉交給劉備。或許，正如兩人當日在白檀城下的對話。他相信劉備，能給中原和草原，共謀一條生路。

　　劉備的辦法很簡單。先吃飽飯。

　　常道、韓城，各有城郭。城內居民亦時常修葺。城墻雖老舊，卻未坍塌。抵御一般蟊賊足夠。用來圈養牛羊也是夠了。

　　兩位家丞遣人與逃難臨鄉的兩地居民協商好，以臨鄉各城宅院、田畝，等量置換舊時田園。又與方城縣官吏，交割劵書。兩城田地，皆入臨鄉侯名下。

　　數日后，素利、成律歸，閻柔、閻志，率領精騎車隊，浩浩蕩蕩，向二城開拔。

　　素利、成律歸行官道。閻柔、閻志走水路。一前一后，不日抵達。駐守城邑，改造房屋，播種荒地不提。

　　數萬鮮卑部民，還有大群牛羊，沿路南下。芒種后，北地正忙于麥收。官道兩側麥田，一片金黃。如何能過牛羊！

　　收到劉備嚴令，彌加、闕機、骨進三部原地駐扎。待麥收完畢，才拔帳南下。抵達常道、韓城二地時，荒地已長滿青草。收割后的麥田，亦種下苜蓿。

　　許多林間、溪地旁，已用柵欄圍城馬場。附近還有與之匹配的草料場。

　　帳篷無用。入城后，牧民皆分到宅院定居。牧草之王盛名，早已由南匈奴和右北平烏桓傳開。號稱一次播種，半生受用。待草長，便用割草車收割，與稻草一同混合青儲。牛羊食之不盡。且極易長膘。說起牛羊。烏桓和南匈奴各部，已不再年年出欄。只售羊毛。年割兩次，售賣臨鄉，獲利頗豐。

　　馬匹金貴。此次南下，帶不走的牛羊多有捕殺，馬匹卻盡數帶來。好在臨鄉侯已命閻柔、閻志，將后院豬欄改成馬廄。建成之后，兩座城邑，便是劉備急需的牧邑。

　　除去羊毛。牛奶亦將很快風靡邑中。

　　先前南匈奴和烏桓距離樓桑皆遠。鮮牛奶難以及時販來。如今常道、韓城兩地就在臨鄉周邊。水陸通暢。鮮奶旦夕可至。不知草原牛產奶量如何。食用高蛋白的苜蓿，許有增加。

　　且試試看。

　　有西林牧民傳授鮮卑牧民苜蓿種植、收割、青儲、飼養，以及熟練使用各種機械。無需幾位部落大人操心。將將安頓，這便與素利、成律歸二人，悄悄出發。乘車輪舟經由八丈溝水，入南巨馬水路，又入濩淀水。抵達南港。

　　下船換乘舫車。一路行來，各種漢家器械令人望而生畏。再入臨鄉城。樓高成夏，花木成畦。宛如仙境。

　　又入宮城，穿過睡蓮清波。拾階而上，脫靴入室。終于見到了正主。

　　彌加、闕機、骨進，伏地行禮。口呼：主公。

　　臨來時，素利、成律歸已將各種漢家規矩，細細說來。三人暗記在心，不曾有失。

　　“三位免禮。”劉備笑著伸手。

　　待三人起身，劉備命艷婢送上坐席。三人稱謝后，各自落座。

　　雖被封為鄉侯，三人卻遵從草原道義，奉劉備為主。略有差別，亦不過是將‘大單于’換成‘主公’而已。

　　劉備又請出副伏羅氏。以大單于赤鹿頭杖視之。

　　三人皆灑淚。抬頭見劉備面色如常，不禁悲聲低泣。

　　素利、成律歸紛紛用胡語相勸。三人這才止住哭聲。能讓三個部落大人悲傷掉淚，足見此前飽受苦難。生活之艱。

　　劉備這便開口：“先前各為其主，今后便是一家。鄉侯封地不大，權且安身。待他日重回草原，定有重賞。”

　　重回草原！

　　三人聞言，這便以頭觸地，齊聲道：“喏！”

　　三人各有精騎千余。用好，當是一臂。用不好…當然，劉備又怎么可能用不好。

　　各級官吏、刺奸賊捕、能工巧匠、蒙學授業，皆出自臨鄉。選鮮卑族中優良者為徒。如此言傳身教，待能自行管理，便將臨鄉一干人等全部撤回。

　　麾下精騎，亦分批前往演武場修習軍陣兵法。學成再回駐地。

　　兩地民眾可自行往來。便是想客庸臨鄉，亦無不可。一切皆可寬，唯有犯法不可恕。劉備嚴令三人約束部下，不得劫掠擾民。若有發生，嚴懲不貸。絕不姑息。

　　三人紛紛稱喏不提。

　　常道、韓城二城，基礎尚好。改造不難。加上有臨鄉一整套的體系搭建，很快便走上正軌。方城縣官吏擔心的漢胡不和，爭斗騷亂，并未發生。兩地遍種苜蓿，播種、收割，與農人無異。馬匹牛羊，皆圈養在廄牢之中。亦無過境，啃食青苗。

　　天長日久。周圍鄉亭漸漸安心。各級官吏亦長長松了口氣。

　　比起方城縣治，二城牧人更喜走水路，往來臨鄉各地。八丈溝水既敢稱‘八丈’，自然極為寬闊。五百石車輪舟，都能暢通無阻。客舟往來，自當更加便捷。

　　鮮奶，開始在臨鄉各地出現。乃牛奶、馬奶、羊奶混合而成。

　　一開始只有胡人喜食。后漸漸流傳。

　　湩（dòng）酪，亦開始流行。

　　史記·匈奴列傳：“得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”

　　湩酪，便是奶酪。