第163章 正能量仙酒

　　反正這種高價酒老百姓也喝不起。

　　那些不差錢又饞酒的狗大戶，會在乎一斗酒是賣十貫還是賣幾十貫么？

　　所以了，連阿婆清這種“凡酒”，都要賣到幾十貫一斗。

　　一筒4斤裝竹釀果酒，這種瓊漿玉液的“仙釀”賣188貫，白玉琦一點都不覺得虧心，反而還覺得賤賣了。

　　為了囤糧備災，白玉琦可謂是無所不用其極了。

　　在大羅天市之中，各種物品都可以用兌換的“代金券”購買，唯獨竹釀果酒必須使用另外一種“酒票”才能兌換。

　　而所謂的“酒票”，自然就是白玉琦為從大戶手中摳出糧食來所設計的玩意，想要“酒票”就必須拿等價的糧食來換。

　　這就逼得那些想喝仙酒的狗大戶，不得不將一車一車的糧食從自家糧倉里拖出來，送到大羅天市換成酒票再進行消費。

　　而且還得提前換好，臨時請客想顯擺一番，一揮手說上一斗“竹露百果釀”？

　　不好意思，沒票？給錢不賣！

　　仙門所產的這種，坊間謠傳據說能強筋壯骨、補精益氣、滋陰養顏、延年益壽、驅邪祛病…包治百病的仙酒，是限量發售的！

　　而且本著先到先得的理念，就算你有酒票，也得按照酒票上的日期先后順序供應。

　　所以在鼎俎樓，誰要是能在酒桌上掏出一張酒票來，給狐朋狗友上一斗“竹露百果釀”那可是倍有面子的事情，這都已經成了長安紈绔之間炫耀斗富的時尚流行了。

　　連那種沒有靈魂的量產酒，就能賣出上百貫的天價來。

　　更別提是這種特供皇家的竹露百果釀了，李淵這老頭一上來就頓頓頓的灌了一大杯，這可就是好幾大車的糧食啊！

　　至于這種“特供酒”，是否有那種包治百病的效果…還真有！

　　因為白玉琦突發奇想的，往釀制好的竹露百果釀中，釋放了一種叫做[圣水術]的圣術。

　　[圣水術]是一種提升受術者自身抗性的法術。

　　其效果就是往液體之中注入一股“正能量”，使其具有一定祛除負面狀態的效果。

　　這個“正能量”可不是后世所說的那個正能量，而是一種真正意義上的能量物質。

　　飲用含有正能量的“圣水”，可以消除疲勞、恢復精神、提升精力、增強免疫力什么的。

　　醫療圣術中的[治療微傷]，同樣是通過給受術者注入正能量來催愈傷口。

　　所以嚴格來說，因為飲用者自身的免疫力提升了，說是“包治百病”到也不為過。

　　而原本應該釋放在純凈水中的[圣水術]，被白玉琦腦洞大開的釋放在了酒里，所以制造出來的應該就叫做“圣酒”才對，換成華夏風，說是“仙酒”到也名副其實。

　　酒過三巡，菜過五味，李淵終于期期艾艾的開口了：“帝君…”

　　見他欲言又止的模樣，白玉琦大概也能猜到他想說什么，微微一笑放下酒杯道：“陛下可是想問自身‘皇道功績’之事？”

　　白玉琦以“無極帝子”的身份，跟李世民這個“下界人皇”平輩論交兄弟相稱的事，明白人一看就知道是怎么回事，無非就是互惠互利的PY交易而已。

　　他跟李世民可以互相稱兄道弟，而要是有李氏宗室仗著跟李世民的血緣關系，跟白玉琦攀親戚試試？

　　這就跟白玉琦“下凡”之后認了個義母，你讓李世民管楊趙氏一個山野村婦叫“媽”看看？

　　別說什么白玉琦都已經是擁有翻天覆地之能的“神仙”了，干嘛還要當一只舔狗跪舔李世民這個古代凡人，還自降身份的管李世民叫“哥”，沒嗶格什么的。

　　這事，其實往大了說叫“政治”，往小了說叫“交易”，跟李氏尊老子為祖一個道理。

　　白玉琦仗著自身的能力，的確是可以輕而易舉的推翻李氏王朝自己當皇帝，可然后呢？

　　整天處理國家大事，操心外憂內患，擔心有人造反、有人貪污？

　　有人說了，你可以找個代理人來幫你處理這些事情，自己吃喝玩樂后宮佳麗三千嘛！

　　那跟現在又有什么區別？折騰一圈不還是一樣的效果么？費那個事干嘛？

　　白玉琦可不是那種，中二氣息滿滿的龍傲天式穿越者。

　　他又不打算在大唐時空當皇帝，終究還是得想辦法回到自己的時空去的。

　　推翻了李氏王朝，惹出一大堆糟心的事情，最后不還得他自己出面收拾殘局，那不是耽誤他提升實力么？

　　在古代當個皇帝，吃沒的吃、喝沒得喝，能比后世肥宅幸福？

　　至于后宮佳麗三千什么的，他有了這么一身能力，只要能回到自己的時空，什么樣的小姐姐沒有？

　　后宮佳麗三千怎么啦？后宮佳麗能有會所小姐姐的活好花樣多？

　　最主要的是，古代和后世的審美觀特么也不一樣啊？

　　后世雖然“易容妖術”盛行，可最起碼小姐姐看起來賞心悅目吧？

　　大唐時空雖然都是純天然美女，可那把臉涂的白白的，眉毛刷的粗粗的，臉蛋子上涂兩塊紅坨坨，嘴唇抹的小小的妝容，白玉琦還真欣賞不來。

　　（麻注：請參考藝伎或自行度娘唐代妝容。）

　　所以了，作為一個對唐代具有天然好感，以及極高認同性的華夏人。

　　白玉琦一個自帶返程票的“穿越者”，自然也就沒有那么大的戾氣和暴虐情緒，一定要在大唐時空搞出什么轟轟烈烈的造反事業的心情。

　　能夠用稍稍抬李世民一下的手段，安撫住這個封建帝王對能夠威脅到他統治地位的神仙的排斥感，大家各取所需、合作雙贏，才是真正最符合白玉琦自身利益的狀態。

　　白玉琦和李世民之間的“兄弟相稱”，嚴格來說是國家（大唐）和國家（白玉琦杜撰的少微天黃道罭）之間的政治稱呼，而不是人與人之間關系稱呼。

　　這個道理，不光是李世民這個現任皇帝明白，李淵這個人老成精的太上皇同樣也明白。

　　所以自然不會傻到認為白玉琦跟他兒子稱兄道弟，自己就可以倚老賣老的管無極帝子叫干兒子，大家各論各的。