第1903章誤打誤撞,宗教拓展
面對死亡，任何人多少心中都有恐懼的。
這種恐懼與生俱來，就像是嬰兒在這個世界上第一次開聲便是痛哭一般。
因為死亡是最大的未知，所以連帶著對于普通的未知，也有了些恐懼。
因為恐懼，便有了宗教。
從原始，到系統。
將時間略往回倒那么一點，在斐潛控制了雪區之后，嗯，或者說大體上控制了罷，自然也就鋪開了教化的進程，而整個進程的開端，自然也包括了生死的恐懼，也就是宗教。
這是雪區之中的一個小的城市，說是城市其實有些夸大了，其實就是一條街，在山谷裂縫當中的一條街道，在街道兩側，也就是貼著山壁有一些房子，在山谷出入口的位置修建了柵欄，如此而已。
沒有絢麗多彩的琉璃瓦，更沒有金銀耀眼的雕像，唯一可以證明這里是斐潛領地的，便是在山谷中央稍微寬敞一點的地方矗立的那一根旗桿上面的三色旗。
而在三色旗下不遠的地方，有一間比較寬大的木頭屋子，便是阿達的傳道室。
阿達，嗯，之前他叫阿打，后來遇到了貴人，邊改名成為了阿達。打在羌語之中，其實就是渣子、垃圾、廢物的意思，比如說阿骨打…
那個貴人，便是紫微太玉保王金闕上相國大司命斐真人。干什么呢？說你呢，不許笑！嚴肅點！
阿達不僅是傳道士，而且還兼職醫生，當然是獸醫，同時也兼職教師，兼職公證人…
所謂的教，自然就是道教。
你問佛教？
一同前來的佛教僧人庫吉拉，說是要在不斷的修行當中廣播佛教真義，進了雪區不久之后，便帶著兩名弟子，離開了山谷，云游苦修去了…
傳教室當中，最為顯眼的，便是阿達背后的神像，紫微太玉保王金闕上相國大司命斐真人的神像。
神像似乎是上好的黑檀木雕刻的，簡練的雕刻手法使得在古樸之中略帶靈動，衣裳邊緣和神像身上，以及神像底座上都有一些金銀裝飾，在窗外陽光照耀之下，顯得分外尊貴典雅莊嚴肅穆。神像的眉目細長，微微垂著頭，似乎在思考，也似乎在悲憫眾生，具體相貌么，其實和斐潛一點都不像…
這個不是重點，重點是阿達認為這就是紫微太玉保王金闕上相國大司命斐真人就成！阿達認為他自己，便是斐真人的代言人，是在雪區教義的先行者。
斐真人帶給了阿達無上的榮耀，讓他從人嫌狗棄的渣子，成為了一個受人尊敬的傳道士，這種巨大的地位上的改變激勵著阿達，所以他對于傳道的事務非常的熱情，無比的投入。
但是熱情不能直接免除問題。
藏人并非完全沒有宗教體系，只不過藏人的宗教體系現在非常的亂，并且繁雜。
當下藏人的宗教，被稱為苯，苯代表著根源，然后就有天苯、地苯、大苯，也有所謂的念誦苯，沐浴苯、招財苯、占卦苯、歷算苯，龍苯、魔苯，沃苯，贊苯等等，基本上萬事萬物皆可入苯。
其實說白了，這就是藏人的原始崇拜。由于生產實踐的作用，原始的藏人逐漸意識到自然物同人類生活之間的利害關系，并加以解釋和崇拜。這樣的行為便逐漸地產生了原始的自然宗教。
崇拜的對象包括天、地、日、月、星宿、雷電、冰雹、山川、土石、草木、兇獸等等自然物，其實也就是藏人對于自然萬物，最粗淺的朦朧認知。
和華夏上古時期的部落之間的原始崇拜，其實差不多。
所以阿達要針對這些部落原始崇拜進行壓制和摒棄，并不是想象當中的那么順利。這讓阿達多少心中有些焦慮。
雖然說三色旗幟之下，無人敢對于斐潛兵卒兵馬齜牙，但是僅有姚柯回一族信仰道教，還是不夠的。
吐蕃王鶻提悉勃野死了，但是不代表所有吐蕃人就立刻會拜倒在斐潛的三色旗之下，并且雪區寬大深遠，一時之間也沒有辦法控制所有的地區。所以在雪區的傳道活動，進展并不快，雖然通過阿達的努力，爭取到了周邊附近的一些藏人信徒，也順利的進入了雪區深處，建立了這樣一個標志傳道中心的山谷，并且還取代了周邊藏人傳統苯教的地位，但是在雪區的深處，阿達知道，還有很多藏人根本就不知道有道教，甚至對于他和斐潛的兵卒都有非常大的戒心。
阿達正在神像之前默默祈禱，卻聽到有急切的腳步聲傳來，然后到了門外停了下來，似乎在遲疑著要不要敲門一樣，于是便干脆出聲問道：什么事？
阿達道長…值守的兵卒稟報道，山谷外來了一群藏人…
來干什么？有多少人？阿達一邊打開了房門，一邊問道。
二十多人，說是特意來找阿達道長的…兵卒連忙說道。
找我？阿達愣了一下，找我干什么？
兵卒低著頭，我猜他們可能是找道長來治病的…我看到他們抬了一個擔架，好像躺了一個人…男的，但是那個人肚子，很大…
肚子很大？阿達有些躊躇。畢竟阿達出身是羌人，從小就照顧牛羊，所以若是牛馬羊的病，阿達不敢說全部都懂，但是也知道一個七七八八，但是說人的病么…
大肚子？
阿達似乎想起了一些什么，當年好像也有頭牛是肚子很大…
然后么，阿達給那頭牛治過病。
等一下…阿達轉身進了室內，然后拜倒在斐真人的神像之下，雙手搭在神像底座之上，就像是這樣可以吸取一些斐真人的神力一般，低垂著頭，嘴里嘰嘰咕咕拉長了音調，似乎在念叨著經文。
陽光從窗口照射進來，灑落在神像和阿達身上…
站在門外的羌人兵卒傻愣愣的看著，然后不由自主也跪了下來，就像是當年他們跪倒在族內的巫師之前一樣。
帶我去看看。不知道是不是從神像那邊真的獲取了什么力量，阿達的聲音平穩有力，充滿了自信。
啊？是，是的…道長，請跟我來…羌人兵卒爬起身，然后畢恭畢敬的在前面引路。
走過不長的一段沙土道路，到了木柵欄的谷口。在谷口之外，已經跪倒了一群藏人，而在這些藏人最前面的，便是一個擔架，擔架之上，躺著一名面黃肌瘦的藏人。
無上度厄，五方上帝！阿達站在前方，看了一眼擔架上的藏人，面無表情的說道，為什么來找我？
拜倒在地的藏人紛亂的嘰嘰咕咕起來，多少帶著一些情急之色，但是紛亂的聲音根本聽不清楚，于是站在阿達身邊的羌人兵卒大喝一聲：都閉嘴！有沒有會說漢語的？會羌語的有沒有？
有一名年老一些的藏人挪動了兩下膝蓋，往前湊近了一些，以不是非常流暢的羌語說道：我，我會羌語…
那你來說，讓其他人都閉嘴！羌人兵卒大喝道。
年老藏人先是連連點頭應是，然后又對著身后的其他藏人嘰咕了幾句，然后才算是說明白了事情。
躺在擔架上的藏人是他們的頭人，不知道為什么從去年開始，肚子就慢慢的大了起來…呃，這個頭人，當然是男的…
這里，當然也沒有女兒河。
起初沒怎么當回事，但是后來藏人頭人的身體就越來越不好，給族內的巫師也看過了，還吃了巫師的藥，也不起什么作用，后來巫師干脆就說是藏人頭人被兇靈附體了，而且兇靈在頭人的體內越來越大，必須要將藏人用神火凈化才可以消除兇靈…
跟在后面的大多數是這個藏人的親屬，對于那個巫師動不動就要神火凈化這個那個的，將信將疑，然后聽說了阿達在這里有新的神通，就抱著大概類似于死馬當活馬醫的態度，將頭人帶了過來。
藏人的頭人顯然已經比較虛弱了，可是依舊帶著很強的求生欲，見到阿達靠近查看的時候，口中哦啊有聲。
老藏人在一旁低聲說道：頭人問，還能不能救…活下去？
生存，是每一個人的本能，如果不是必要，誰也不想面對死亡的恐懼。
阿達沒有馬上回答，而是有些皺眉。
這個藏人的肚子…
真的比懷胎還要更大，肚臍外翻，青筋畢露，看起來真的就像是什么惡靈藏身于其中一樣。
看到了阿達皺眉，頭人有些悲哀的說了一些什么，似乎也是失去了最后的希望一般，很是頹廢。
啊，這個，上天的使者…老藏人小心翼翼的問道，能，能救么？
他還能吃東西么？阿達問道，用手指頭在嘴邊比劃了兩下。
頭人似乎明白了點什么，啊啊的回答了幾聲。老藏人翻譯道：吃倒是能吃，但是吃不下什么…
阿達點點頭。能拉么？拉出來的是什么顏色的？阿達繼續問道。
這一次不用頭人說什么，老藏人直接回答道：還能拉，不多，但是很臭，很黑…
能吃，也還能拉，就說明身體機能還沒有完全破壞。
這一點跟牛馬一樣，好歹阿達手下也是經過了不少牛馬實踐出來的。牛馬一旦不吃東西也拉不出什么東西了，也就離死不遠了。
說明至少這個家伙還可以活一段時間，但是具體什么病…
是不是跟那頭牛一樣的下藥？
阿達琢磨著。
記得當年想要讓牛將肚子里面的水拉出來，然后下了不少的巴豆。之后么，水倒是真拉出來不少，可是牛也死了…
要不要給這個家伙也來點巴豆？
或許分量應該少一點？
阿達沉吟許久，四周的人都紛紛擯住氣息，不敢大聲，生怕打攪到他的思路。
你等一下…
阿達最終做出了決定，讓藏人在外等著，然后自己回到了山谷之中的傳道室之內，在神像的下方神座上，也就是斐真人的腳指頭邊，摸出了一個小玉盒子。
玉盒子很普通，玉質也不是很好的那種，自然更談不上什么晶瑩剔透了，只不過是在盒子正中，雕刻了一個更加粗糙的神像而已…
阿達一手拿著玉盒子，神情異常凝重的走了回來。
眾人的目光都不由自主集中在了阿達手中的玉盒子上。
阿達緩緩的打開了玉盒子…
天上的云層剛好這個時間分開了一條縫，陽光從云層縫隙當中照射而下，落在了阿達身上，也落在了玉盒子上！
玉盒子當中，是五顆艷紅如血的丹藥！在金色陽光之中顫顫巍巍，在玉盒子當中微微轉悠著，宛如有生命一般，似乎下一刻就要破空飛去！
呃，其實只是阿達的手有些抖而已，因為阿達也沒什么把握。
不過這五顆丹藥，倒也是大有來歷。
之前阿達離開關中到雪區來的時候，有幸到了長安，見到了逸云真人，得以面授機宜，并且獲得了這五枚仙丹。
既然是仙丹，自然不能隨隨便便的使用，所以阿達一直都沒有舍得用，這一次見到了這樣棘手的病患，才拿出來。
阿達小心翼翼的捏出一枚艷紅無比的仙丹，沉吟了半響，才有些舍不得的放到了老藏人的手中，說道：這個是嗯…從天上得來的…阿達一時間不知道如何解釋仙丹的概念，便只能是指了指天空。
老藏人神色激動，大聲說了兩句什么，頓時所有藏人不約而同抬頭看天，看見天上云層恰巧露出來的那道縫隙，不由得也跟著激動起來，一同趴到在地，也不管地面上是石頭還是黃土，咣咣的就叩首起來。
老藏人捧著仙丹，就像是無上的珍寶一般，顫抖著，放進了頭人的嘴里…
對了，有馬奶酒么？阿達問道，給他喝一些…
阿達又想起來逸云真人似乎說過，仙丹要用酒水來激發，越烈是越好。
老藏人朝后面叫了幾聲，然后就有一個年輕的解下腰間的牛皮囊，拔開了塞子，送到了藏人頭人的嘴邊。
藏人頭人咕嘟嘟飲下幾口…
所有人都目不轉睛的看著，就連阿達也不例外。
丹藥的力量漸漸的散發出來，藏人頭人呻吟著，臉上漸漸有了些血色。
阿達問道：他說什么？
他說熱…熱，肚子…很熱…老藏人回答道。
熱？對了，差點忘了。
阿達將手一指，快！扶他起來，走起來，動起來！
老藏人連忙叫人，兩三個小伙子沖上前，手忙腳亂的將藏人頭人扶起，架著…
請問上師，要往哪里走啊？老藏人有些茫然的問道。
阿達心想，這我哪里知道，但是嘴上沒說，只是隨意用手指了一個方向。
那邊！老藏人發號施令，架著藏人頭人踉踉蹌蹌的就往前走。
藏人頭人一站起來，那個肚子就顯得更大更可怕，搖搖晃晃的就像是隨時就會下一刻崩壞了一般！
向前走，不能停！阿達大聲吼道，也不由得跟了上來。
一群人便跟著藏人頭人在隔壁之中半跑半走，也不知道過了過久，忽然聽到藏人頭人大叫了幾聲，然后便是噼里啪啦的聲音，頓時傳來一陣惡臭…
阿達往上風頭搶出幾步，見那些人停了下來，不由得又下意識的喊道：不能停，繼續繼續走！
于是乎，悲催的頭人被硬生生架著，一路噴著屎尿，都糊在了腿上，還要繼續一路向前，那場面…
阿達往前走了幾步，忍著惡臭看著藏頭人的排泄物，然后竟然在排泄物當中看到了一些小蟲翻滾蠕動！
取火來！燒掉這些蟲子！
阿達嚇了一跳，倒退了兩步，大叫道。
幾名跟在阿達旁邊的羌人兵卒，也看到了如此可怖的情形，不由得也是大叫起來，然后跑去取火種火把…
眾人看向阿達的目光，不由得帶上了無比的尊敬…
有幾名藏人甚至當即跪倒，匍匐在阿達腳邊，向阿達獻上最高的禮節。畢竟藏人的巫師都說沒辦法了，而現在漢人的神仙竟然可以將這些深入藏人肚內的惡靈趕出體外，這不是無上的神通又是什么？
這不是說明了漢人的神仙比自族的巫師還要更厲害？
阿達有些發呆，他也沒想到，他誤打誤撞，居然能治了這種病…
雖然說在后世近現代才認識了寄生蟲病，血吸蟲病等一系列的病種，但是在華夏古代，就已經有這方面的研究了，
古代華夏醫學認為，寄生蟲就是蠱，就是一種或是幾種毒蟲的匯集，蠱毒有數種…皆合聚蟲蛇之類，以器皿盛之，任其自相噉食，唯余一獨存者，即謂之為蠱…便能害人…食人藏府，其狀心腹切痛如被物嚙…病變無常，先傷于膈上則吐血，不即治，食臟府盡則死。
在古代貧弱的自然科學的基礎上，不可能有人可以正確的認知到各種寄生蟲，但是古人卻依靠想像推測出了這類型的病是惡毒的蟲類作怪，又是何種的偉大!
而且很早的時候，古人就針對這一類的寄生蟲病，有殺蟲、吐下、逐瘀、逐水、扶正等五法來進行治療。而其中殺蟲一法，便是用雄黃，朱砂，信砒等有毒的礦物質，依靠鉛汞等重金屬進行殺蟲。
當然，在后世看來，鉛汞會造成人體中毒，即便是治好了寄生蟲病，也是命不久矣。但是因為寄生蟲大多數都是依靠在人體體內吸血吸取營養，所以人體的血液當中有了鉛汞等重金屬，就像是人類毫無防護的進入了核輻射區域一樣，這些寄生蟲也都會被污染，然后死亡。
逸云給與阿達的丹藥，無疑就是以各種礦物質煉制而成，所以必然是有大量的鉛汞等重金屬毒素。當然，逸云也不是為了害阿達，而是在漢代觀念當中，那幾粒丹藥真的就是寶貝…
丹藥是能治寄生蟲病，但是同樣也讓藏人頭人得了重金屬病，同樣，因為重金屬體質，所以體內的寄生蟲即便是沒被排出，也會慢慢的死掉，只不過阿達并不知道這一點，這些藏人更是不清楚了。
正常來說，不管是血吸蟲還是蛔蟲，都有手段停留在人體體內，一般是拉不出成蟲來的，但是因為藏人頭人服下丹藥，又通過酒水奔走散發，很快進入了血液之中，然后自然就直接反應到了這些寄生蟲身上，使得這些蟲子保持不了依附的狀態，被排泄了出來，才能被阿達等人看到。
藏人奔走了一圈，藏人頭人的肚子在排泄和嘔吐之后，似乎也明顯小了一些，然后見到了自己吐出來排泄出來的蟲子之后，也是嚇得不輕，搖搖晃晃的上前給阿達親自叩首感謝。
阿達也是恢復了一副高人的樣子，表示仙丹是上天所賜，具體頭人還能活多久，那就要看上天的意志了，并且拒絕了頭人要送來的牛羊答謝禮，表示說如果頭人執意要感謝的話，就每次前來聽道的時候，帶上石頭來鋪路罷。
阿達認為，丹藥是一開始的時候逸云道長給的，那也就等同于是代表了斐真人的意志，而如今治了這種怪病，也自然是斐真人的神通，對于向道之心自然是更加虔誠，同時也帶動了這些藏人開始轉變。
山谷之前的石頭路，于是慢慢的，開始變長了…