第1100章 辟谷
為什么后世好多算命先生喜歡在天橋坐在天橋上面，是因為天橋的地理位置非常特殊，是上不接天，下不接地，屬于神仙看不著閻王顧不上的“兩不管”地帶，人坐在天橋上，就算是滿嘴跑火車的，心里也多少會踏實一點。隨夢小說w.suimeng.lā
漢代還是屬于一個神秘論的時代，否則箴言也不會如此的流行，上至王公貴族下至平民百姓，對于天地神靈深信不疑的大有人在。
然而對于斐潛來說，神仙這個事情么…
呵呵。
說實在的，根本不相信。所以當左慈說什么有血光之災，有大兇之兆的時候，斐潛頭一個反應便是套路又來了。
左慈是仙人么？
很顯然，并不是。
甚至絕大部分的仙人，大多數都是存在于道聽途說當中。
左慈被傳得神乎其神的幾個事跡，比如什么手持一片肉干一壺酒，就能喂飽幾百人，其實也就是針對于長期陷于饑餓的平民百姓最好的勾引而已。比起說什么其他神通，這樣的本事就足夠讓百姓心動，吃不完的東西啊，這是長期處于饑餓或是半饑餓的民眾心目當中最偉大的夢想了，自然更為津津樂道，然后宗教的傳播目的便達成了。
更何況這些事跡大都出現在方士的書，或者道家文獻當中，這些宗教文獻有多少水分，看看那些大洪水描寫就知道了。..
所以當 斐潛上下打量著左慈，沉默半響，忽然說道：“左仙人，請用茶。”
“貧道…”左慈擺擺手，略帶一些傲然的神色，緩緩的說道，“…汲取天地精華足矣，無需茶飲…”
斐潛神色不變，堅持伸著手掌示意：“左仙人，請用茶。”
“這…”左慈看著斐潛神色，遲疑了半響，或許是覺得斐潛態度堅決，一而再的推辭多少有些不妥，才緩緩又端起了茶湯，象征性的沾了沾嘴唇。
斐潛看著左慈的動作，忽然笑了，說道：“左仙人，不知腹中這些‘金丹’，味道如何？”
左慈還端著茶碗，聽聞斐潛此言手不由得抖了一下，茶碗都有些拿不穩，碗中的茶湯都差點倒在了桌案之上。
“咳，將軍此言…”左慈連忙將茶碗放下，正容說道，“這個…貧道，不知何意…”
斐潛笑笑，說道：“無他，茶有清神潔身之效，某亦是好意…來人，且再端幾碗茶來，請左仙人暢飲！”
左慈終于色變，起身拂袖，怒聲說道：“貧道好心而來，卻不料被將軍怠慢戲弄！既如此，貧道告辭！”
斐潛也一拍桌案，說道：“某好心請汝飲茶，汝竟然出言不遜！要走也可，飲完再走！來人，取一罐茶來，伺候左仙人飲茶！”
在一旁侍衛著的黃旭，雖然有些不明所以，不知道為何斐潛居然如此動怒，但是長久以來養成的習慣，讓他立刻按照斐潛的指令，招呼一聲，頓時就帶著幾名衛士將左慈團團圍住。
不多時，侍從便捧了一瓦罐茶來了，有些戰戰兢兢的立在一旁。
斐潛用手指了指侍從手中的瓦罐，然后對著左慈說道：“左仙人，莫說某不懂待客之道…貴客臨門，竟然連一碗茶都不喝，說起來還是左仙人看不起某才是！這一罐茶，便請左仙人仔細喝了…”
左慈鼓著眼珠子，氣哼哼的瞪著斐潛。
斐潛卻只是笑咪咪的看著左慈…
漢代對于這些仙人，其實也未必全數都相信，依舊有大量的人持著一個懷疑的態度。但是在驗證這些仙人是否有神通的時候，未必會采用一些極端的做法，比如綁在柱子上堆上些干柴茅草點火燒…
或許是因為東方人都比較內斂一些的原因，多半喜歡采用一些不見血的方法，最簡單直接的便是關押起來，斷絕飲食，派兵卒把守幾天，如果還能活得滋潤的，那么便是多少有些神通的真人，如果被餓死的，那么自然就是騙子。
兵不血刃便可以辨別真偽，并且就算是退一步也可以有說辭，找一間靜室讓真人修行么，明明是一片好心，怎么能說是關押軟禁呢？
對吧？
所以，用飲食來測試就成為了一個簡便又有效的方法…
左慈一上來，說沒有幾句話，便拋出自己已經是仙人之體，可以餐風飲露，可以不食人間煙火，其實也就是給斐潛下了一個錨定，雖然左慈未必知道錨定這樣的心理作用的理論，但是完全不妨他的具體運用。
但是，所謂的“辟谷”必定是有破綻的。
不吃飯，人撐個兩三天還是可以做得到的，但是人完全斷絕水分攝入的話，持續三天的時間就會因為積累大量的毒素無法通過正常尿液排出，在腎臟不斷累積，導致腎臟的衰竭，而這種腎臟的衰竭就算是在后世也往往是不可逆的，更何況是在缺醫少藥的漢代？
所以不喝水，不管怎么說都絕不可能的一件事情。
但是現在的左慈，竟然連一碗茶都不肯喝，在斐潛的再三邀請堅持之下，也就是沾沾嘴唇做做樣子…
說實在的，不說一碗茶，就算是一瓦罐的茶湯，其實量也不大。雖然說漢代還是以烹茶為主，但是也不至于差到哪里去，頂多有些像是中藥湯劑罷了。
但是看著左慈的樣子，這茶湯就宛如毒藥一般，又或是喝了茶湯就會壞了道行，斷了修行一樣，避之如蛇蝎，方才就是如此，現在也是一樣。
不肯喝茶，或者所不肯喝水，再結合之前左慈他特意說的話語，那么可能性便只有一個，左慈提前做了“辟谷”的準備了…
辟谷有好多種，選擇完全絕食的那種的人，基本上已經是早早的“成仙”了，選擇部分節食的人，也不至于對于飲茶飲水如此抵觸，那么唯一的可能性，便是服用所謂“藥丸”來進行辟谷的人了，后世只要吃過壓縮餅干的人都知道，一塊餅干一杯水下去，便是滿滿的漲腹感，原因就是這些壓縮餅干遇水便會迅速膨脹…
斐潛因為后世在好奇的推動之下，也有找度娘勾搭過一些關于仙人方面的訊息，其中就有一條是關于左慈左仙人的一種特殊的，可以保持長時間不餓的方法。因為在建安時期，處處饑荒，左慈為了避免很多人承受饑餓痛苦折磨，便將其一種特殊的飲食方式傳播給他的信徒們…
“食豆辟谷”，咳咳，這個名稱當然是斐潛草創的，算不得正式名稱。
操作起來也不復雜，食用大量的生豆子，注意，這個生豆子，不能咀嚼，只能生吞。為了讓這些豆子更好吞咽，左慈還特別注明了要用手“撫之有光”…
吃豆子吃到飽腹感的時候停止，這個時候特別注意的是，絕對不能大量飲水！
隨后在接下來的日子里，盡量保持不動，也就是盡可能只睡覺就好了，每日飲用少量的水即可，就可以十天半個月不用吃第二頓飯了…
因此不管是服用事先煉制好的“壓縮餅干”類型的藥丸，還是吃了一肚子的生豆子，都有同樣的一個弊病，不能大量喝水，否則就不僅僅是飽腹感的問題了，甚至有可能會因此而喪命！
左慈看著端到了面前的瓦罐，沉默半響之后，終于不敢用自己的小命去賭一賭，也有些明白斐潛可能是已經看穿了他所用的把戲，便有些無奈的問道：“…將軍，汝欲如何？”
斐潛揮揮手，讓甲士和侍從都退下之后，示意左慈重新落座。
看著左慈有些窘迫的模樣，斐潛說道：“左仙人，嗯…還需稱呼仙人么？”
“呃，不必，不必，”左慈拱拱手說道，“稱呼貧道名字即可…”
“善。”斐潛點點頭，然后思索了一下，說道，“還是稱真人罷…左真人，汝是正一、亦或茅山？還是太平、天師？”
漢代的道教已經分裂出了好多家，各家都有一些不同。
正一教是張陵所創，然后延續到了到了張魯，不過到了張魯這里，多少有了一些變化，改用了“五斗米師”張修的辦法，所以也被稱之為天師教，或者五斗米教。
至于后世接受程度更廣泛一些的茅山道教，則是更早一些。在漢景帝年間，道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人，在句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟也被稱為茅山道教祖師。
太平么，自然就是張角了，不過現在太平道被定位為反革命的發動組織，所以一般人也不敢宣稱自己是太平教的信徒…
左慈拱手說道：“這個…將軍還真是熟悉…實不相瞞，貧道乃茅山流派…”
“茅山？”斐潛點點頭，又問道，“既是茅山，又何來此地？”茅山位于大漢的揚州，雖然說不上千里迢迢，但是距離平陽也是有一段距離的。
左慈略顯的尷尬的笑了笑，說道：“貧道原本于雒陽…卻不料董太師遷都，兵亂之下…便不得已，流落至此…”
左慈說得有些吞吐，斐潛也看得出未必全數都是實話，但是想想也算是有個七八分的真實。
在雒陽的話，還算是比較靠譜的。
畢竟漢靈帝后期也有求過不少的方士丹藥之類的東西，為了榮華富貴，許多方士趕到雒陽進獻所謂的金丹也是很正常的事情，并且在漢代士族圈子內部，像金丹，又或是五石散這樣的高級“補品”，也不是普通人可以享用的…
大體上知道了左慈前后來歷之后，斐潛才問道：“既如此，左真人至此地欲何求？”
何求？
左慈確實是有兩下子沒有錯，不管是算命還是經文，還是幾手把戲，甚至也有些武藝，但是這些東西都不能代替食物啊…
鄉間的愚夫雖然好糊弄，但是這些農夫原本就沒有什么東西，東一碗西一碗的桿糊糊，左慈實在是吃膩味了。
所以…
但是想要傍個款爺，自然也要好好尋求一些目標。
關中三輔地區，糜爛不堪，到現在也還沒有消停…
弘農之前就被董卓折騰殘了，現在還聽聞為了迎接皇帝劉協，到處在抓苦役重建雒陽，這要是一去，被抓了…
河東么，當然也算是不錯，但是哪能和平陽這里相提并論啊？左慈在河東的時候，沒少聽人說起平陽的繁華，甚至那些在平陽翻新出來的菜肴花樣，傳到了河東都掀起了美食界空前的熱潮…
因此，左慈最后便選擇了來平陽，沒想到一番精心的準備，還沒有完全使用出來，便在斐潛面前栽了個跟頭。
左慈略顯的尷尬的說道：“久聞征西將軍平白波，敗鮮卑，復陰山，赫赫威名，貧道心儀已久…故而，便欲來此地，求見征西將軍威儀…僅此而已，別無其他…”
斐潛笑笑，不置可否。
“某亦知真人超脫世俗，視榮華富貴如過眼云煙…”
說好聽的么，誰不會啊？
斐潛看著左慈，看到他的嘴角微微抽搐了一下，笑了笑，繼續說道：“…不過，某此處，還真的需要真人，亦有重任欲托付于真人…如今真人法駕親臨，某榮幸之至…”
聽聞斐潛所言，左慈心中不由得大喜，終于是一塊石頭落了地。不過左慈還是要維持著一副矜持的表情，緩緩的說道：“貧道乃方外之人，本應不理會凡間俗事…不過既然將軍如此懇切，想必是有利民生，也算是一場功德…貧道愿聽將軍吩咐…”
功德一詞，并非佛語，早在禮記之中就有文曰：“有功德于民者，加地進律。”只不過后世多用于佛事之上，也就慢慢淡忘了出處了。
“善！”斐潛點了點頭，然后說道，“…今日天色漸晚，左真人也是路途疲憊，不若先行休息，待明日再宴請真人，好好商議一番…”
左慈稽首道：“一切聽從將軍安排。”
既然是要合作，就不能壓迫得太過厲害，雖然知道左慈名不副實，但是斐潛還是笑笑，起身送左慈出來，并親口令人去安排左慈的住宿，讓人好好招待不可懈怠云云，也算是給左慈一個面子…
正要臨別的時候，斐潛忽然想起一事，便問道：“對了，左真人，不知南華可有其人？”
左慈愣了一下，說道：“這個，南華乃是于吉于真人的別號…”
“哦？”斐潛心中突然有一個奇怪的念頭冒了出來，便實在忍不住就問道，“這個…于真人，可是色目之人？”
左慈看了看斐潛，忽然覺得有些心悸，心中琢磨著，這個征西將軍到底知道多少？不過表面上還是恭敬的回答道：“正是，于真人是色目后裔…”
自從開通了西域之后，就有不少的胡人往來，其中色目人也是常見，后來還有大秦國，也就是羅馬的人從緬甸方向而來，還向皇帝獻樂，表演魔術，大變活人肢解軀體，變換牛馬的頭顱什么的，反正據后漢書記載，至少在漢代，有數千色目人在大漢國內定居下來，所以么，萬事皆有可能啊…
想著想著，斐潛的神情不由得有些怪異。
這樣的啊…
怪不得于吉和孫策一見面，就會被孫策喊打喊殺了，這真是…
算了，還是不要想太多比較好一些…