第112章 救國真理
就在武好古差一點就把潘巧蓮吃到嘴里面的次日，在淮河北岸，沿著運鹽河北上的官道上，馳過三四十騎人馬，這些人馬都做風塵仆仆的客商打扮，還攜帶著弓箭直刀，臉上灰塵都是頗厚，一看就是不顧勞苦趕路所致。
而這三四十騎人馬中，當先的一人，若是叫武好古和潘巧蓮見了，肯定會大吃一驚。
原來此君正是潘巧蓮的嫡親哥哥，潘家金銀絹帛交引鋪的東翁，官拜秉義郎，在捧日軍中還有個指揮使軍職的潘孝庵，潘大官人！
原本一直養尊處優，騎個馬都會跌下來潘大官人，現在居然吃得恁般幸苦，一路騎馬趕路，白凈的面孔都曬得黝黑，還被風吹得有點兒干裂了。
不過，看他的馬術顯然也進步了不少，穩穩坐在馬庵上，一只手控著韁繩，顯得游刃有余。
看來，他這一路都是騎馬行路的，終于練出來了。
“指揮使，”一個瞧上去就頗為精悍的中年男子這時策馬到了潘大官人身旁，大聲說，“前方就是個館驛了，可要進去休息一日？”
潘大官人聞言，就在馬背上瞪了他一眼，罵道：“直娘賊的，歇個屁！要是把本官的國舅爺歇沒了，看我不把你發去打西賊！”
說話的人名叫陳希真，也是禁軍的雜品武臣，一身的好本事，跟了潘孝庵總有十年，還是第一次見到潘孝庵這個公子哥怎么能吃苦呢！
一連十日，人不解衣，馬不卸鞍，拼了老命趕路…這勁頭簡直和潘家老祖潘美有一比了。
不過潘孝庵那么拼也正常的，因為他老妹潘巧蓮被端王趙佶瞧上了，早就要了武好古畫的潘巧蓮寫真圖去，成天臨摹，十余日前還提出要見潘巧蓮一面…
這可多半是瞧上潘巧蓮，要娶回去做正妃了——潘巧蓮的身份擺著，入端王府就只能做正妃！
將來就是皇后啊！
這下潘孝庵再坐不住了，他妹子可跟武好古那小白臉在一塊兒呢，要是讓武好古睡了…皇后可就沒了！
所以潘孝庵當天晚上就召集心腹，第二天就出了開封府，日夜兼程，棒打鴛鴦來也…
館驛不入，飯還是要吃的，馬兒也得喂，要不然可沒力氣繼續趕路。
“便在這里休息，用些吃食，把馬也喂則個。”潘孝庵拉住了韁繩，停下了胯下的走馬，然后翻身下來，又把韁繩丟給了陳希真。
“陳大郎，去告訴弟兄們，到了海州都他N的給老子管住了嘴，誰要敢多嘴，待回了開封府，都給老子打西賊去！”
“喏！”陳希真大聲應了，然后卻想到不對，又問了句，“指揮，你不讓兄弟們說甚？”
“自是十八和端王的事情！”潘孝俺咬咬牙，“不許說一個字！”
“哦。”陳希真想了想，“可萬一有人打聽，該怎么說？”
潘孝庵一想也對，他那妹子潑辣的很，而且有點離經叛道，嫁給端王趙佶這種別人夢寐以求的好事，在她看來也就那樣了——反正她和武好古也不是甚貧賤夫妻，兩人有的是錢，后臺也算硬，神仙眷侶一樣的日子有什么不好？何必一頭扎進吃人都不吐骨頭的大宋皇宮？
不過對潘孝庵而言，他妹子要是做了皇后，他可就一步登天，成了國舅爺啦！官職也會很快從八品秉義郎躍升到四五品的刺史，就和王詵一邊大了，連帶著他的幾個兒子，也能蔭補到官職。
他這一房，日后可就要飛黃騰達了！
所以這事兒在他，那是志在必得！
他思索了一下，厲聲道：“就說大宅門里有人在嚼舌頭！別的話，一句也不許說，知道了嗎？”
“知道了，小底這便去吩咐。”陳希真連聲應著，轉身去了。
潘孝庵松了口氣，才感到渾身上下的骨頭都疼起來了。這一路上，他可真是吃了大苦頭了，現在就看金瓶兒那妮子辦事是否得力了。
如果讓姓武的把潘巧蓮睡了又睡，生米都睡成熟飯了，那可就什么都黃了！
不行，不能再等下去了。
這干柴烈火的，多等一個晚上，可就多一份危險！
潘孝庵想到這里，也不顧人困馬乏，掏出干糧胡亂啃了幾口，又喝了點涼水，便搖搖晃晃站起來大喊道：“弟兄們，都給老子起來，繼續上路，今天晚上一定要到海州潘家莊！本官重重有賞！”
“喏！”
“馬二哥，像你這樣的北朝儒生，都是學甚底的？”
武好古這個時候還沒想到自己的頭上綠云聚集，他正在和馬植、米友仁，還有西門青三人在潘家莊園的聽濤軒上觀海、品茶、探討人生理想。
雖然認識馬植的時間不久，但是武好古對這位“馬二哥”卻已經佩服非常了。
人家是人才啊！
能文能武，滿腹韜略。
雖然在歷史書上是個丑角，但是大遼的滅亡他是出大力氣的，燕云基本上也被他收復了，如果不是宋軍的戰斗力太差，大宋靠著他就算遂了一百六十余年的宏愿了！
而且武好古還知道，在大遼的末世中，還有一個光芒四射的儒生——大石林牙，耶律大石！
一個馬植顛覆了大遼的錦繡江山，一個大石又憑借契丹殘軍開拓出了稱霸中亞的西遼帝國，還打敗了在西方如日中天的塞爾柱突厥帝國！
光是這兩個人物，同時代的北宋儒生中，又有幾人可比？
在武好古的后世靈魂來看，這就是北朝儒家教育的成功，同時也是宋儒的失敗！
要知道宋儒的數量百倍于遼儒，如果能出一百個耶律大石再加一百個馬植，怎么會有靖康之恥？
所以武好古就打聽起馬植讀什么書了？
“學六藝啊，學君子六藝。”馬植笑問，“大郎和小乙都是讀書人，該知道君子六藝吧？”
“君子六藝”武好古當然知道了，就是“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”等六種技藝。
其中的“禮”，并不完全是禮儀的意思，還包括了制度、法律和軍事方面的內容。譬如“五禮”中的“軍禮”就是講軍隊規章的。
而“射”和“御”也都和軍事有關，一個是射箭，一個駕車和車戰——現在沒有車戰了，自然是騎馬和馬戰了。
也就是說，君子六藝中是有相當一部分內容是相當實用的軍事知識。而“數”藝和“書”藝，基本也是實用之學。
如果用后世的說法，馬植這樣的“遼儒”主要是學實學的，而同時期的宋儒，則太注重道德文章而輕視了做事打仗的學問。
當然了，宋儒重文章主要是宋朝官家們故意引導出來的！
如馬植和耶律大石這樣的人物厲害是厲害，但是也實在忒危險了。一個整出聯金滅遼，一個也殺將奪軍去開辟了西遼江山，其實都不是好人......
馬植接著又道：“待到大郎北上燕云的時候，某家就領你去某求學十余載的燕山書院一游如何？”
“好，一言為定！”
武好古隱約覺得，自己很快就要尋到“救國真理”了。就在他準備進一步打聽燕山書院的事兒的時候，郭京的喊聲突然傳來了。
“大郎，潘大官人來了！”