八百零四章 佛家清規

　　辯機仔細品味墨家子的菩提歇，心中不由沮喪，誰也沒有想到墨家子竟然做出了和神秀佛理截然相反的菩提歇，卻又如此充滿佛理。

　　不過神秀的菩提歇同樣不凡，讓他這樣認輸是絕對不可能的，當下，辯機朗聲再道：“佛告阿難：‘彼國菩薩，皆當究竟一生補處。除其本愿，為眾生故，，以弘誓功德而自莊嚴，普欲度一切眾生’………”

　　眾僧聞言連連點頭，此乃佛家《無量壽經》之中內容，乃是佛家普度眾生的理念，辯機引用《無量壽經》，就是對墨家子用度牒限制佛家人數的不滿和反擊。

　　墨頓聞言，爭鋒相對的反駁道：“阿難陀乃是佛祖十大弟子之一，正好再也得知其中一典故，相傳佛陀弟子阿難在出家之前，在道上遇一少女，從此愛慕難舍。佛祖問他，你有多喜歡這個少女。”

　　阿難回答：“我愿化身石橋，受五百年風吹，五百年日曬，五百年雨打，但求這少女從橋上走過。”

　　墨頓的聲音充滿了磁性，讓所有人都不禁沉浸在這份充滿禪理的愛情故事之中，哪怕是眾僧清修多年，聽到這個故事也不禁心神搖動，上一次他們有如此感覺恐怕還是梁祝轟傳天下之時，除此之外，再無外物可以撥動眾僧的心弦。

　　慧園大師再次動容，而墨家子所說的故事雖然他們聞所未聞，都以為墨家先輩從天竺帶回來，并未懷疑，而且此故事充滿了哲理，簡直太契合佛家的禪理了。

　　更讓眾人驚訝的是故事中佛陀阿難為一女子枯守五百年，和辯機引用的佛家的普度眾生的理念爭鋒相對，然而如此矛盾的沖突卻在佛家又是如此的和諧。

　　“為天下普度眾生，為一人可以枯守五百年，阿難尊者不愧是我佛家佛陀。”法琳大師大師毫不猶豫的肯定了墨家子的故事，他當然知道這樣的典故對佛家的影響是多大的好處，墨家就是靠墨子秘著的一個個經典的典故聲名鵲起，佛家自然不會錯過這個千載難逢的好機會。

　　“我愿化身石橋！”辯機雖然慧根不凡，但是佛心并不堅定，聞言幾乎心神崩潰。

　　梁祝故事，墨家子和長樂公主的愛情故事，再加上佛陀阿難的石橋之戀，無論哪一個都讓人為之艷羨，尤其是阿難的石橋之戀更是讓辯機的佛心的缺口再次裂大，愛情這種世間最為美好的情感，而他辯機還沒有品嘗過，就已經徹底失去了了，這讓他又豈能甘心。

　　好在辯機也知道此刻極為莊重，并未當眾出丑，用力壓制內心的邪念，執拗道：“佛曰，我不入地獄，誰入地獄，眾生皆苦，唯有我佛入世救眾生，我佛家雖然兩次遭劫，卻是佛祖對佛家的考驗罷了！哪怕是會有第三次佛家之劫難，佛家也無所畏懼。”

　　雖然辯機此乃強詞奪理，但是卻得到了不少僧人的贊同，佛家大肆擴展僧尼，允許百姓掛靠土地，雖然損壞了朝廷的利益，但是在佛家看來，卻是救苦救難的正義之舉，畢竟依附寺廟的眾僧大都是走投無路的百姓，卻因佛家可以存活下去，這就是大慈悲。

　　墨頓心中默然，他當然知道這恐怕是不少僧人的心聲，畢竟佛家號稱慈悲為懷，若是見死不救，恐怕自己的佛心都會崩潰。

　　“來之前，墨某曾經遍閱之前佛家兩次法難的史料，固然為佛家可惜，但是卻有一些不守規矩之人，破壞佛家聲譽，有感而發，寫了一篇佛家《清規》，希望對佛家有所幫助。”墨頓朗聲道。

　　“佛家《清規》”

　　頓時所有人一臉呆滯，一個個都不可思議的看著墨頓，要知道墨頓可是墨家子弟，竟然來寫佛家的經文。

　　而且正如墨家子剛才所說，在大唐以前，佛家一直都是翻譯天竺的經書，從來沒有華夏的僧人但敢說自己寫經文，而如今這份殊榮竟然被一個外人搶先了。

　　“墨家子未免太過于狂妄，你就不怕玷污佛祖！”辯機聞言，勃然大怒，一臉諷刺道。

　　其他僧人也都用一臉憤然，就連墨家子只不過墨家子剛才菩提歇的珠玉在前，這才讓眾僧多了幾分理智，沒有當場掀桌子。

　　“我等恭聽墨施主的經文。”慧園大師頗為期待道。

　　“叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。………”隨著墨頓一句句清規戒律脫口而出，原本眾僧憤怒的臉龐漸漸的消失，再一次動容起來。此清規看似一條條對佛家約束，卻是每一條都極為契合佛家的理念。

　　一眾僧人駭然的看著墨家子，佛家屢次遭劫也和佛家野蠻發展不無關系，如果有了這樣的清規戒律能夠約束僧人，相信佛家定然可以大興。

　　“如果我是佛家子弟，定當在名山修建古寺，每日參佛打坐，參悟佛理。”墨頓動容道。

　　辯機哪里相信墨家子的話，不由的撇了撇嘴，要是在深山山中，恐怕連飯都吃不上，哪里還參悟佛理。

　　墨頓絲毫不理會眾僧異樣的眼神，繼續道：“深山古剎，曲徑通幽處，禪房草木深，在寺院后面開辟一片田地，自己耕種，一日不耕一日不食，如此方可修行得道。”

　　“曲徑通幽處，禪房花木深。”辯機不由一個踉蹌，墨家子竟然脫口而出又一句充滿佛理的詩篇。

　　“一日不耕，一日不食。”慧園大師并未在意詩篇，而是再一次為墨頓的理念動容。

　　墨頓所設想的簡直為少林量身打造，少林身處嵩山，除了李世民賞賜的寺田之外，后山之中，還有不少自己開辟的田地，如此一來，少林自給自足，自力更生，豈不是修佛之圣地。

　　“你讓我佛家去耕地！”辯機一臉不可思議道，其他僧人也浮現不以為然的表情，他們在長安寺廟之中，每日只需念經打坐，即可有不菲的香火錢上門，哪里還耕過地。

　　墨頓合十道：“救人先救己，身正方可正人，如果佛家就是泥菩薩過江，自身難保，談何對眾生救苦救難。”

　　墨頓說的毫不留情面，不少僧人頓時面紅耳赤，如果他們連這點苦都受不了，哪里還談普法宏愿的理想。

　　“墨施主果然慧根不凡，如果墨施主肯入我佛家，佛家以禪宗六祖之位虛席以待。”慧園大師鄭重道。

　　“六祖之位！”眾僧不禁嘩然。要知道佛家各派橫行，禪宗五祖無一不是佛家高深的得道高僧，這一任五祖則是神秀的師父弘忍，其他各派對于六祖之位虎視眈眈，誰也沒有想到慧園大師對墨家子竟然有如此評價竟然如此之高。

　　而且瘦死的駱駝比馬大，佛家雖然沒落，但是要比墨家興盛的多，六祖之位，并不比墨家子現在的地位差。

　　墨頓不由苦笑道：“墨某尚有新婚妻子為伴，墨家復興之愿未了，恐怕要辜負大師的好意了。”

　　他還能說自己每天無肉不歡，受不了自己剛剛說的清規戒律。

　　聽到墨家子的拒絕，哪怕是心中早有準備，慧園大師還是遺憾的嘆了一口氣，而其他眾僧則是重重松了一口氣。