第七四七章 天書
“老臣見過陛下！”
洛陽略微修繕過的舊皇宮一座大殿內，一個白發蒼蒼的老人鄭重地向著楊豐行禮。
“平身，建公請坐！”
楊豐向旁邊一擺手說道。
這是司馬懿他爹，司馬防目前的身份是漢臣，尚書右丞，曹操就是他舉薦起家，他當然不可能做丞相屬臣更不可能做魏臣，他大兒子司馬朗也是漢臣，兗州刺史，但司馬懿是丞相屬臣，不過司馬防很少在許昌，尚書省完全就是擺設，他這個右丞同樣也是擺設，在不在許昌都一樣，隨便找個理由在老家養老就行，而他老家就是黃河對岸，皇帝駕幸洛陽他當然不能不來…
實際上不只是他。
此刻皇帝陛下座前還有另一個大名鼎鼎的人物。
“文先兄！”
司馬防沒有直接坐下，而轉身向另一邊坐著的老人行禮。
“建公弟！”
前太尉楊彪起身還禮笑道。
弘農是楊豐的下一站，作為劉協的老臣，弘農楊氏目前的首領，早就稱足疾在家的楊彪，得知天子巡幸下一站就是自己家鄉的消息后，立刻不辭辛勞地提前到洛陽迎接，至于他兒子楊修此時還沒被曹操弄死。
緊接著另外一個稍微年輕些的在座者起身向司馬防行禮。
“孔明先生！”
司馬防笑著還禮。
這不是諸葛亮，而是陸渾山的隱士胡昭，司馬懿的老師，話說這隱士可不是誰都能當的，首先必須得有學問，沒學問那就是黔首。
“都是熟人，無需再多禮！”
楊豐頗有些不耐煩地說：“孔明先生乃朕所召，二位皆朕之老臣，今日正好為朕做一件事，朕此前得昊天上帝所賜天書以教化世人，欲于洛陽建學以教學子，只是朕需巡幸四方以弭兵戈，故此邀孔明先生下山以主持此事，二公正好襄助，以后朕巡幸途中所遇可造之材皆送此處。”
“老臣謹遵陛下旨意！”
楊彪和司馬防同時行禮說道。
“陛下，那天書可否賜老臣一觀？”
楊彪說道。
他一到洛陽就聽說了皇帝陛下暴打夏侯惇的傳奇，在此之前許都城內很多類似神跡他也都聽說過，像這種世家豪門在許都都有自己耳目，消息靈通得很，要不然他也不可能奔波數百里從弘農趕來。這個老頭可是漢朝的忠臣，劉協的死忠，當初一起逃難時候都沒分開的，后來曹操把劉協接到許都后，他自知留下來也沒什么好結果，所以才稱病回家的，但聽自己留在許都的親信回去報告的天子展示神跡消息后，還是立刻就跑來估計還想發揮點余熱什么的。
司馬防也是如此。
此刻天子居然還有天書，那當然要先一睹為快了。
“欲睹天書？那就隨朕來吧！”
楊豐起身說道。
話說又到他裝逼的時刻了。
他搞這個學校其實就是先預防像當初在穿冉閔時候一樣，突然間出現個意外情況不得不離開，所以提前把種子播下，選胡昭主持一是他就干這個的，二來胡昭出身比較合適，他不是那些掌握實權的頂級世家，這樣的人如果按照魏晉的標準應該算是寒門庶族。
實際上這時候的隱士大多如此。
比如亮亮。
亮亮以魏晉標準算也是寒門。
盡管他祖上有個司隸校尉，而爹是郡丞，他叔叔是太守，瑯琊諸葛家在地方上算豪門，但相比那些真正的魏晉級別士族還差些，他叔叔那個太守是劉表封的，水分很大，他爹的郡丞明顯不能代表家族多么顯赫。不過這時候還沒有士族與寒門的劃分，雖然事實上已經形成，但九品中正制的誕生才確立，從某種意義上說九品中正制就是以對士族與寒門的分割，換取那些已經變成事實上士族的頂級世家的支持，所以亮亮依然算世家子。
剩下其他幾個著名的隱士如司馬德操，龐德公都是如此。
他們不是普通人家。
但他們也達不到士族的標準。
所以他們都是寒門庶族，話說寒門可不是說貧寒，而是相對于金字塔巔峰的那些士族來說，等級比較低一些的世家，九品中正制壞就壞在它人為地把世家劃分了等級，而且這個等級后期越劃越清晰，以至于到最后等級成了一切的標準，等級成了決定身份的標簽，就像歐洲的貴族與平民般涇渭分明。
“豈可以階級稍崇而輕天下士大夫邪！”
到最后都到了這種地步。
連李弼的曾孫都能和楊素的兒子變成不同的等級。
甚至到最后完全變成幾個大家族始終壟斷權力，以至于想改變它，或者說下一等級想出頭只能用暴力，從某種意義上說南北朝綿延不斷的混亂，就是等級之間的轉變努力，直到后來科舉制誕生才給了下一等級一條新的道路。
胡昭就是個類似司馬德操的隱士。
他還是鐘繇的師兄，兩人同是行書鼻祖劉德升的弟子。
楊豐帶著他們走出大殿，外面的四輪馬車早就等候，這些鋁合金制成的華麗馬車同樣如同這個時代的神跡一般，楊彪三人在宦官攙扶下登上各自的馬車，旁邊許褚和夏侯惇已經騎馬等候。后者由楊豐親自操刀做了眼球移植手術，神經等系統的接駁都堪稱完美，基本上可以當自己的眼睛使用，就是需要服用排異的藥物，好在小倩緊急向楊豐傳過來這類藥物的構成，然后楊豐又給手搓了一批，所以這個問題輕松解決，這時候的夏侯惇瞪著倆眼格外有神。
他們一行緊接著出了洛陽，然后向北直奔北邙山下，很快就到了一座正在清理場地的懸崖前。
“陛下，這是？”
司馬防疑惑地問道。
“朕的天書就在這里！”
楊豐笑著說道。
他的話音落下同時，整個人騰空而起，一下子到了懸崖前的半空。
楊彪三人被嚇得同時尖叫，然后下一刻他們的尖叫就停不下來了，因為楊豐就那么上前一步，隨著他的邁步動作懸崖的石壁化為沙塵墜落，轉眼間一個一人多寬一人多高內壁仿佛鏡子一樣平的石窠出現，楊豐一腳踏進石窠站在了里面，然后石窠繼續向里自動延伸，堅硬的花崗巖化為沙塵如瀑布般不斷向下撒落，他就這樣將石窠一直伸進了三尺深的懸崖內。
緊接著他面前如鏡子一樣平的石壁上鑿刻般的字跡出現。
楊彪三人尖叫著跪倒在地。
他們就像膜拜神靈般膜拜眼前的神跡，然后包括夏侯惇等人在內全部跪倒叩拜在地，帶著敬畏的顫抖同樣膜拜著這事實上的神靈。
楊豐依舊在寫他的天書。
他就像在電腦上打字一樣，不斷地刻出一個個楷書的文字，刻出標點符號，刻到盡頭換行，刻完一段同樣分段，他就那么背著手傲然地立著，然后整個一面一米寬兩米高的石壁上自動刻出他想要的內容。
很快整個石壁就刻滿。
然后他向旁邊挪動腳步。
那石壁自動延伸，而花崗巖的山體自動化為沙塵落下，很快又一面同樣大的石壁生成，新的一頁天書也開始刻出。
他就這樣不斷一頁頁雕刻。
很快他就雕刻到了這道巖壁的另一邊，然后他腳下臺階自動生成，很快下到了下方三米處，然后新的一頁出現，他迅速開始繼續雕刻。
這些字都不大，但很深，就算風蝕恐怕也得風蝕千年，而且石質是堅固的花崗巖，石壁在巖體的一米深處上方有巖石遮蔽，除非迎著風雨很難受侵蝕，以后外面肯定還要修上墻壁作為保護，實際上它也不可能受風雨侵蝕。只要不是人為破壞，那么剩下也就只有地震能威脅它，但洛陽不在地震帶上，有歷史記載的只有明朝時候有過一次小地震，估計是別的地方地震帶起的，所以至少一千八百年內不用擔心這個問題。
這就足夠了。
有這樣一個神跡的圖書館，他的教義，法律體系，思想之類指導性的理論體系就可以流傳下去，這是他千年的積累，一個個時空實踐后所形成的，完全都可以做萬世之法，可以說每一句話都堪稱金玉之言。
而這里以后將完全開放。
所有人，當然，不包括異族，都可以來這里，有疑問直接來看，愿意來抄的隨便抄，愿意來拓印的隨便拓印，然后以最快速度傳播開。
這個時代思想禁錮并不嚴重，雖然儒學或者說經學是主流，但對其的解讀很自由，甚至為了標新立異而搏名聲都解讀到令人懵逼的地步，比如說孔融這種奇葩，再比如竹林七賢之類，包括諸子百家的其他學說也沒有絕跡，同樣他的思想傳播也不會受阻撓的。尤其還是他以皇帝身份，以天書的招牌，以神跡方式推出的，肯定會很快被傳播開，而剩下的就是時間問題了，再輔以他計劃中的學校教授的基于這套教義之上的，其他更加細化的東西，很快他對這個國家思想上的改造就可以完成了。
他當不當皇帝并不重要。
哪怕在曹劉孫這些里面挑選一個當皇帝都無所謂，他又不在乎這個，重要的是對這個國家的改造必須得完成。