第五五一章 塞倫蓋蒂大草原上的蒙古鐵騎
楊豐的友好訪問暫時結束了宋蒙之間的戰爭狀態。
實際上之前也沒有。
大宋和大蒙古國之前也是保持和平共處的，至于川北的戰事是在大宋自己領土上，對于之前歷史遺留問題的解決，至于河北戰場上的宋軍是大宋人民志愿軍與朝廷無關，至于大宋國師…
大宋國師又不是大宋臣民，他代表神權凌駕于朝廷之上。
他愛干什么朝廷管不著。
而他之所以北上搞事情…
那也不是政治原因，那是哈拉和林佛道大會之后，蒙古朝廷對道教的不尊重，引起了楊仙尊不滿，所以仙尊親自出手給忽必烈一個教訓，作為目前道教事實上的老大，小弟們被欺負了他出手很合理，哪怕這些小弟其實與他并有沒什么瓜葛，甚至到現在為止全真教也沒來拜他，但仙尊還是要為他們主持公道的。反正愛信不信，楊仙尊就是這么說的，很快隨著忽必烈承認錯誤，承諾恢復各地道觀并把被逼剃光頭的道士們重新請回來，仙尊也就很寬宏大量地對他表示了原諒，甚至在仙尊駕臨開平的時候，忽必烈還親自率領臣民出迎…
當然，主要原因是這時候從伊犁河谷殺出的阿里不哥，已經開始向隴右進攻了。
忽必烈馬上就得御駕親征。
在這種情況下，他必須最大限度把楊豐的毛捋順了，否則他這邊御駕親征后面楊豐抄開平，那他可就真得沒什么戲了，這可不僅僅關系大業成敗還關系身家性命，最終結果就是，忽必烈在開平城門前，畢恭畢敬地向這個當初差點把他掐死的妖魔頷首彎腰，并扭扭捏捏地尊稱一聲仙師。
至于佛道大會…
呃，那個還沒開始就結束了，因為各路神仙們全跑了。
仙尊所至，諸神回避。
話說那些各路神仙們，其實也都知道自己是個什么貨色，上次和林論劍是因為全真教那些道士們不會擺什么劍陣，但這個妖魔是真能召喚一道流星把蒙古鐵騎秒殺的，就那些神棍們誰有膽量和他辯論？不怕還沒辯論完就像保州城里的那些士兵一樣無聲無息被惡鬼索命？大家無非是來混口飯吃而已，沒必要為了臉面把老命賠進去，最終神仙們一哄而散，就連八思巴都找個借口揮一揮衣袖。而對于他們的離開，忽必烈實際上也是默許的，這些人如果不離開，最終被楊豐羞辱甚至玩死，那么他以后也同樣沒得玩了，這些人避開楊豐，等楊豐走后再回來他還一樣利用他們哄那些無知的老百姓，雖然效果肯定會大打折扣，但終究比沒有強。
要是讓楊豐玩死，那就真得沒法糊弄老百姓了。
總之各路神仙全跑了。
他們跑了，那么就剩下楊豐自己肯定沒法開什么佛道大會，最終結果就是楊豐在開平玩了一場個人秀，在城內專門搭了一座法臺，然后架起音響系統，接上太陽能板，向著全城進行了持續十天的…
神話講座。
也就是他那個昊天上帝創造宇宙的神話體系。
尤其著重向蒙古兄弟們介紹了一下西方，另外還有印度的地理知識，以及這些地方的富庶，話說他說這話真有點虧心，歐洲那些生活水平還不如臨安一個普通老百姓的領主們得啐他一臉唾沫，他們那地方哪有什么富庶可言，這時候巴黎城的人口放到大蒙古國最多只能算個中州，上州是肯定別想了，上州得超過一萬五千戶才行，而蒙古境內人口的戶均是四點四五口，巴黎這時候人口據記錄是七萬…
呃，勉強達到了。
但巴黎是教堂統計的教民，他們不存在隱戶啊！
蒙古是存在大量隱戶的啊！
巴黎的教民很少有奴隸啊！
蒙古境內是存在大量奴隸的啊！
可憐這時候巴黎都這水平，那么楊豐說人家富庶，真得有點太過于無恥了，但他就得這么說，而且他還把十字軍前些年在中東搶掠說得無比成功，話說蒙古人是西征過的，他們剛剛屠了報達的，現在他們才知道，原來自己只是撿了個二手貨，頭采早就讓歐洲人搶走了。
歐洲人是誰？
就是當年讓拔都虐得找不著北的那些穿著鏈甲，拿著一不小心彎了還得掰回來的劍的那些廢物。
問題來了。
那拔都當年為什么沒搶到那么多寶貝呢？
很簡單，拔都只是打到了東歐還沒到西歐，其實也不遠了，就差不到一千里，可惜就差這一步，要不然就可以搶那堆 istyle‘olor:#4876ff‘——這是華麗的分割線——/i
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積如山的財寶，享用那里無數的美女，可憐這些蒙古人哪知道這時候歐洲美女和他們女人一樣，那都是一個味道的，他們不會知道。來自大宋的仙師用他能用到的最華麗描述，向他們灌輸歐洲的繁華，歐洲女人的美麗，當然，也包括遍地黃金的埃及，流淌著寶石河流的印度，甚至還有越過埃及的沙漠，那片可以放牧幾萬萬匹馬的廣袤草原…
“春天來了，萬物復蘇，大草原上又到了動物交pei的季節…”
楊豐用趙忠祥老師的嗓音說道。
在他身后的幕布上，投影儀投影出大草原上那一望無際的角馬群狂奔的身影，而在他面前的法臺下，數以萬計的蒙古人長大嘴巴瞠目結舌地看著這一幕，看著那無垠的空曠草原，看著那浩如星河的牲畜，很顯然這是他們夢中最美的景象。這景象的吸引力甚至超過投影儀本身，畢竟投影儀是神仙法器，沒必要太過糾結這種東西，但這東西照出來的這幅夢幻般的美景卻是真實的，那里就在旭烈兀的西征大軍前方，如果不是旭烈兀因為蒙哥之死停止了前進，說不定這時候他的大軍已經進入那個叫埃及的黃金國。
“這里是塞倫蓋蒂大草原，就在埃及的南邊，越過一片沙漠就是。”
楊豐說道。
當然，這片沙漠有多大就沒必要告訴蒙古人了，話說如果在這個時代有一支蒙古人南下黑非洲，那可真就有樂子看了，如果他們能征服埃及的話，完全有能力踏足這一帶，畢竟在他們之前大食人已經這么干了，他們只是沿著尼羅河繼續南下而已，這時候黑非洲沒有任何抵抗力，他們會像蝗蟲般掃蕩黑非洲，至少在稀樹草原上他們的腳步是停不下的，至于這樣的后果，那個關楊豐屁事，野蠻與更野蠻的結合孕育不出文明，最多出現一個畸形的怪胎。
“仙師，您這是別有用心啊！”
劉秉忠深沉地說。
“”我只是告訴你們真實的世界，你不是信佛嗎？為什么不到西天去看看你們的極樂世界呢？那里有野鹿苑，那里有王舍城，那里有靈鷲山，那里有所有佛經中描述的圣地。
然后你會看到什么？
你會看到王舍城已經變成了廢墟野鹿苑早就變成荒野靈鷲山只是一座貧瘠的小山，那里的人民吃飯用手抓拉屎也用手擦，那里把死人直接拋進河里任其腐爛，他們也在同一條河里伴著死尸的蛆蟲洗衣做飯，那里的人絕對沒有眾生平等相反奴隸永遠是奴隸。總之你絕對不會看到任何與經書描述相符的東西，更重要的是那里根本沒有人信佛祖，那里的人信大食教信天竺教但就是沒有人信佛祖，那就是西天極樂世界，絕對沒有任何虛假的西天極樂世界，釋迦牟尼就是在那里誕生的。
你應該去看看。”
楊豐說道。
劉秉忠深吸一口氣。
“我更相信孔夫子！”
他說道。
“孔夫子嗎？他只是一個凡人，我沒興趣管凡人的事情。”
楊豐說道。
“可是據我所知，李璮剛剛奉您的命令抄了曲阜孔家，雖然衍圣公逃了出來，但孔家的一切都被您籍沒，而且在您的命令下，衢州孔家已經將北支逐出宗族。”
劉秉忠說道。
“是呀，我沒興趣管凡人，可以凡人而預神靈之事，那我就得管了，孔夫子也好孟夫子也好，他們都只是凡人，諸子百家之一，他們代表一種學術思想，但也僅此而已，諸子百家沒有誰高誰低，儒家也不會比墨家，法家，縱橫家等等更高。為了拔高自己而壓低別人，甚至把自己拔高到至高無上接近于神，甚至變成什么圣人使萬世以其為師，這我就得管了，圣人這個稱號可不是凡人有資格的，儒家不是錯，但罷黜百家，獨尊儒術這就是錯了，除了昊天上帝，沒有誰可以獨尊。”
楊豐冷笑道。
劉秉忠實際上就是代表北方的儒生來和他談判的，他們才不關心孔家的結果呢，他們關心的是自己這個階層的未來，如果楊豐尊重儒家那這些人也不介意換個主子。
畢竟蒙古人的衰落已成定局。
哪怕蒙古人向西擴張，可以重新振興起來，但他們總不能也跟著一起向西吧？他們不介意這種時候再尋找一個新的明主投靠，反正他們就是投靠來投靠去，但很顯然楊豐直接給他們把路堵住了。
劉秉忠頗有些無奈地長嘆一聲。