第二一四章 給農民不做農民的機會

　　“因為盟外的農戶，年100石糧，省吃儉用一下，是夠了。”

　　面對老許的錯愕，崔破輕笑，“可盟內就不行，因為就是想吃肉，想喝酒，想換鋼軸架子車，想添牛馬牲畜，想蓋磚房，想用更好的鹽膏刷牙，想穿更好的衣服，想送孩子上更貴的學校，想看更好的大夫，想吃更好的藥。

　　這就是仙帥夢寐以求的盟里農民，欲望無止境，欲壑難填的農場主，牧場主，大地主。

　　這樣的農場主，別說年產100石，就是1000石，2000石，照樣不會滿足。不滿足才有動力，那就會繼續提高糧食產量，繼續加大耕種面積。

　　這就會造成土地兼并，那些沒本事的農民，不會經營土地卻錯誤的以經營土地為業，造成土地資源浪費的蠢貨。就會像是與北方軍對戰的黃巾一樣，一觸即潰，因為黃巾在軍事領域不專業，是弱者。

　　可憐這些蠢貨與弱者，把不善經營土地的人摁在土地上，就是仁慈的庸官，之所以是庸官的原因。

　　仙帥說，對農民最仁慈的做法，不是憐農，而是給農民不做農民的機會。

　　這些蠢貨與弱者需要的不是分地，是轉崗，是從不善于經營土地的領域走出來，減少土地資源浪費的同時，試試別的九個人的職業。

　　這就是為何要減少農業人口占比，為何要創造崗位。沒崗位，這九個蠢貨，就無法從土地中掙脫，無法把九畝田，交到那個最會種田的人手上。

　　農業人口占比越低，種糧的人越少送來的糧就越多，需要買饅頭的人就越多，咱的糧站效益就越好，就能雇更多的小工，創造更多的非農崗位。

　　若全是農民，就不會有人買饅頭了，精粉都不會有人買，寧可在自家磨，因為農民的時間不值錢。十人中九人生產的都是同樣的商品“糧食”，那就沒有交換價值。

　　沒人送糧，沒人買饃，那咱糧站的人就都得回家種田去，變成時間都不值錢的農民。種糧的農民越多，農民就會越窮，咱就越是糧食不夠吃。”

　　身處燕歌的氛圍，老許聞“糧食不夠吃”本能就是一皺眉：“活著就是為了夠吃？”

　　“是啊，農民的幸福是什么？吃飽穿暖？可誰家養條狗，不得免費為狗喂食啊？農民的食還要自己辛苦的種，活的比狗還幸福？可咱原來不都以為這就是幸福么？反土地兼并的那些道德高人，最崇高的理想，不就是讓咱每人都能有養活自家的一塊田么？”

　　崔破也笑，“告訴農民幸福，讓九個農民繼續幸福的待在土地上。告訴農民豬狗不如，把九個多余的農民，從土地上毫不留情的趕走，拆散農民與土地的幸福。前者看似慈悲，后者或許殘酷。

　　咱盟走的就是后一條殘酷的路，不把吃飽穿暖視為幸福，選的就是永不滿足的殘酷。

　　所以，時下天天吃肉的照樣不滿，一點都不幸福，感覺沒鄰居有錢，就殘酷死了。

　　以有幾畝田，吃飽穿暖，過安穩日子為追求的新來者，看待燕歌人當然幸福。可燕歌人看待這些新來的人，與看牲口差不多。

　　新來的農民自視與咱的農民一樣，都是種地的，咱的農民當然不滿。自家的牲口都比你吃的好，誰跟你一樣？

　　外來的書呆子就更是讓咱的農民膩歪了，張嘴就是農民苦哇，要憐惜農人不易啊，這不惡心人么？自家田地廣的一眼望不到邊，地里耕田的馬隨便拉幾匹賣了，都比你全家值錢，你這么可憐都不自知，還憐我呢？

　　原來不覺得，時下與外面一對比，都想不清楚‘農’字究竟是被誰搞臭的，越慈悲越憐農越臭。你沒看現在名都改了，都是自詡經營農場，農場主了，咱的農民，就是不愿與外面的農民，被歸為一類，討厭被人可憐唄。

　　外來的人不知道在燕歌，誰要來句‘可憐可憐我吧’是什么下場，只會被人歧視，被人朝勞改營里扔。亂發慈悲，亂可憐人，那不惡心人么。

　　咱是十人一農的殘酷之地，沒有十人九農的未開化地區幸福，咱這兒太殘酷了，兵都罵斯帕姆越來越難吃了。可明明外面人對斯帕姆的評價，是越吃越香啊。

　　在咱們這片殘酷的土地上，就是罐頭，長期味道不變，都會越來越難吃，越來越被歧視。

　　這就是仙帥說的千年不變的經學，一旦碰上了與時俱進的科學，就會成為低劣，愚昧，腐朽象征的原因。

　　因為我們不幸福，因為我們不滿足，因為我們相信我們的認知與意念，會隨著科學的發展而不斷變化，因為我們相信科學可以無限發展，社會與改良可以不斷成長。

　　因為我們是文明人。相信文明的進步，相信世界會隨著我們的進步而進步，引領世界讓人類遠離愚昧，就是我們的天賦神權。

　　未開化地區之所以奉行十人九農的幸福，是因為還沒有被我們的文明照耀。這不是愚昧的土著與那些劣等文明的錯誤，是我們的文明還沒有到達那里。”

　　老許深以為然，作為同為學個簡字，都會被文明優越觀反復洗腦的前北方軍人，碰上“新俗”與“傳統”相悖的事，已經養成了條件反射，會本能認為這就是“愚昧”正在排異“文明”，抗拒進步。

　　遇到這種抗拒文明的愚昧土著行為，北方軍的標準解決程序，就是在“敵我階段”，就把土著部落握有支配權的酋長長老，知識壟斷權的祭祀等對象，全部清除掉。

　　之后，接手支配權與知識解釋權，過渡到“占領階段”，改造早先被愚昧洗腦的部民。

　　在這一“占領時期”軟改造的同時，實施硬爆破，對土著部落區域的一切與文明不符的神像，廟宇，圖騰，墳墓，文字資料，實施摧毀。

　　什么是文明？北盟的標準，就是文明。

　　就是用標準化的“文明洗腦”，代替“愚昧洗腦”，為土著換腦。換腦最快的土著，就是部落新一屆的領導班子了。

　　由此，開始從“占領時期”向深入合作的“盟軍時期”轉化，并清除掉“敵我時期”，“占領時期”的一切不和諧資料，把歷史這個小姑娘打扮一下。

　　“敵我”的黑暗昨天已經過去，“盟軍”的光輝未來正大步走來，歷史，從此翻開了新的一頁。

　　這就是文明的軍隊為何打仗，不是仇恨，是為了標準統一的文明。不是土著村械斗，搶個水恨不得記仇幾輩子。

　　北盟對內的農業文明改造，遵循的是同樣的標準程序。

　　遇到愚昧的排斥十人一農文明的腐朽勢力，占有支配權的族長與知識解釋權的鄉儒，一般就是被優先迫害對象，迫害程序與北方軍的清洗程序完全一致。

　　只不過內外，遠近有別，被擴張的北盟勢力逐步覆蓋的幽州小部小聚落，是被北方軍遵循軍事程序，悄無聲息的清洗掉。

　　北盟之外的幽州在地勢力，則從清洗程序轉為迫害程序，享受軍事商貿等領域的各種不公正待遇，區別對待，加大喇叭精神摧殘。

　　盟內則是規劃式的文明改造，由于燕歌一類的就是一張白紙，不用從“十人九農”改造到“十人一農”，只需嚴格控制留白地帶，不讓十人中從事農業的超過一人，就可以了。

　　再大的地，寧可荒掉，寧可休耕，寧可浪費，也不投入新的非農人口耕種，從而轉化成農業人口。

　　確保的是每個農戶耕種面積越來越大的同時，農業人口占比越來越少。

　　流民在燕歌看見肥沃的土地，想開幾畝耕種？不行，一人申請耕種百畝以上可能，一人能耕種的越多越可能，偏偏幾畝就是不行。

　　百畝以下“農”籍都不給入，地契都沒地方登記去，對土地所有權不承認，政策法規全方位迫害。

　　北盟就是不允許自己種糧養活自己，要么打的糧食遠遠超過自身需求，要么一粒糧食別種，想掙錢可以試試修路做工。

　　其余要改造的固有地區，只要是盟內的就會被摧毀。

　　北盟會運用政策，法規，稅收杠桿，訂單傾斜，食鹽布匹糧油等物資供應，價格調整，甚或惡意傾銷，加速十人九農中九農的彼此兼并，或重組為“民里”。

　　加快競爭力弱的農民破產速度，加速把弱者從土地上趕走，趕到挖土的苦力中去，趕到修路的工人中去，趕到打漁的漁船隊中，反正就是不在土地上留。

　　通過局部重點規劃，整體稀釋農業人口占比的方式，先把架構與體制確立下來，為農業革命的最終實施，創造先決條件。

　　一旦大規模集約化種植的廉價農產品，海量涌入市場，糧食價格就能阻止小民成為小農的可能。

　　一人種500畝以下小麥肯定賠的情況下，就沒有幾畝田幾頭牛，老婆孩子熱炕頭的信仰產生的余地。

　　那就是農業革命勝利后的樣子，十人中的一農，都會整天發愁糧食賣不出去。