第一一一章 別以為老子是吃素的

　　這時候得不得病，看的就是自身免疫力。

　　欲文明其精神，必先野蠻其體魄，欲野蠻其體魄，必先培養吃貨。

　　軍隊，是肚子支撐的。人，是肚子誕生的，文明，是建立在肚子之上的。

　　吃貨，就是文明人。

　　軍隊的精神風貌與戰斗力，軍人的秉性，與吃的好壞成正比。

　　吃的不行，病都打不過。

　　瘟疫說染就染，李軒住劉備家的時候，桑結村就有瘟疫。

　　開始他嚇死了，后來才知道傷寒就是瘟疫。

　　染風寒，眼鼻流涕，體熱？這不就是發燒感冒嘛，一星期就自然痊愈的小病，這時候卻是瘟疫。

　　說得就得，一得就容易死。

　　說得就得？李軒想想自己，好像發燒感冒都是小時候才容易得。成年后一兩年能感冒一次就不錯，更別說發燒了，十年不見得燒一回。

　　可這時候的成年人偶感風寒，居然能燒的臥床不起，說燒死就燒死了。

　　這就是不吃肉，只吃帶殼糧的脆弱小身板。

　　這個結論不是自由心證。

　　李軒是不會看病，但他會看人。因為北方軍中的胡人，都活蹦亂跳的，沒誰小吹一下冷風，就燃了的。

　　論寒冷，北方草原更冷，更應該傷寒，可就是不傷寒，那不就是肉奶攝入的多么？

　　所以，肉，精粉，就是北盟的軍工產品。吃肉，吃細糧，就是北方軍的日常訓練科目。關乎野蠻的體魄，強悍的秉性，敢戰能戰與否，連續行軍距離，戰斗持續時長，刺殺兇悍程度。

　　特別是心里，遇到可愛的兒童，慈眉善目的老翁，擋在騎兵疾行軍的路上。

　　北方軍赤備騎兵是要為婦孺老弱讓路，親切的勸說兒童老翁讓開道路呢？

　　還是應該馬不停蹄，箭先過去呢？

　　一條道兩個德，兩種選擇。恰如科舉是考經史子集，還是弓馬騎射一樣，就決定了趕考的路上，是手無縛雞之力的斯文人，還是提刀胯馬的赳赳武夫。

　　人生，有無數的岔路，每遇到一個岔路口，選擇，都比努力更重要。

　　軍事選擇與軍人性格養成，同樣如此。軍的事與軍人的事，實際是一個事，再多的選擇，最終的目的只有一個；贏。

　　北方軍的軍事選擇與軍人性格養成，是不參考大多數人的道德的。因為大多數人沒有邏輯，只有道德，只有情緒，只有對不對，該不該。

　　再沒有比制造殺人機器，培養職業殺手，更不道德的了。

　　軍隊就是用來統治大多數人的，大多數人卻從來不明白這個淺顯的道理。求青天大老爺做主，讓看守奴隸的奴隸主打手講道德。

　　北方軍要的是打手，至于與民怎么解釋，如何讓百姓愛上打手，那是文士的事。

　　文士可以忽悠，武士是不能吃素的。

　　“別以為老子是吃素的！”一聽就知道吃肉的有多么兇殘。

　　“動物是朋友，不吃好朋友。素食和平，美好心靈。淡泊寧靜，從素食開始。”

　　北方軍要都是素食主義者的心靈，李軒真不敢在軍內待，那一碰上武安君那號的，白起能笑抽：餓賊，一群瓜慫，坑都自己先挖好了？

　　所以，北方軍赤備騎兵，疾行軍遇到擋道的對象，箭出馬不停是紀律，防坑。

　　所以，北方軍的軍人，吃肉是義務，防止和平之心滋生。

　　可肉與精粉好說，蔬菜是無法隨軍的，且行軍途中就地采購都不行，鄉民不種。

　　故而北方軍也是要摘野菜的，榆錢飯也是飯，只不過入夏后就摘不了榆樹葉了。

　　時下勞改營的黃巾戰俘，去摘的是桑葉，香椿。

　　桑葉這時候被稱為“神仙葉”，泡水去火，打碎與榆樹葉一樣，可以捏成窩頭吃。

　　李軒個吃貨又改了下，再打碎，徹底攪成糊糊，濾網一過一包一凝固，切涼粉吃。

　　而有吃貨在的地方，只要有鐵有油，鐵鍋炒菜之法就肯定會有。香椿炒雞蛋，香椿雞蛋面條，都是最受軍內歡迎的飯菜，有的不掛彩都吃不上。

　　楓葉也是可以吃的，在罐子里悶一年，次年再用面一裹一炸，就是天婦羅。

　　五谷五蔬嘛，五味就是從五蔬來的，甘葵，酸韭，咸藿，苦薤，辛蔥，野外就有，菜還不都是野外來的。

　　對一個吃貨來講，什么野菜家菜，野生不野生的動物，管你誰生的，能吃就行了。

　　“一里一灶，供的上么？”

　　拒馬河東岸，北方軍露營地，稀林前一處斜坡平地，李軒負手走到一個半人深的坑邊，一邊看著坑里的倆兵在灶前忙活，一邊問同在坑邊的本里里長。

　　埋鍋造飯，是需要北方軍各鄉亭士卒自己動手的。

　　“三刻的標準還達不到。”

　　一旁的里長劉崇露出了憨厚的笑，“兵太笨，手忙腳亂的，沒熟就出鍋，還是趕不上。”

　　“別趕，熟能生巧，要的是巧，巧了不熟哪行？”

　　李軒哈哈一笑，環顧了下左近幾處冒煙的地方，為劉崇指了指，“單兵灶，無煙灶，伍灶，什灶，雙什灶與你們的里灶，里灶雙鍋三鍋四鍋灶，里雙灶。各類行軍灶與編制的優置配比。緩坡與平地，各類地質的挖灶速度，咱們都在試。

　　不要急，不要趕，這個不是爭榮奪功。與你們手里的鏟一樣，是要慢慢改進的東西，你們如實反饋就好。”

　　他身前的行軍灶，與漢軍的行營一伍一灶，駐軍一什一灶不同，是“里級”灶。

　　就是個長條形的半人深坑，與埋棺材挖的長坑一樣，只是寬度為兩個棺材并排。

　　挖出U坑后，U旁挖I坐鍋的洞成為IU，再盜墓一樣打橫井，LU型的行軍灶就出來了。

　　這個“里灶”是三I型的，可座三個大鍋，一灶可為一里百余兵提供熱飯食。

　　相對于此時軍隊普遍的伍什散灶，一埋鍋造飯全軍拾薪做飯的忙活。北方軍“里灶”挖坑取薪洗菜做飯，一共僅需六人。

　　其余被解放出來的兵，可以休息。被解放出來的雙手，可以用于別的事務。

　　人類的進化，不正是從獨立行走，解放雙手開始的么？

　　北方軍的后勤就在進化，拾薪與燃料供應被集中。灶鍋與兵卒的碗筷，連帶盛飯的勺子，都正在越來越標準化。

　　士卒一個鐵皮飯盒，就是一勺飯半勺菜，正好。

　　盛飯的動作，只有兩下。

　　飯中的糧食種類再多，栗、米、麥、高粱、面疙瘩，面條等，無論干稀，只在一鍋。菜一樣，無論葷素，大鍋熬菜，不分鍋，只一鍋。

　　就是為了兩勺，一勺都不要多。

　　一個兵多一勺，一個鄉萬兵萬勺，一頓飯就要多使用五十個兵，就要多出二十個時辰的冗余時間。

　　校場中無所謂，二龍出水，輾轉騰挪，隨意。若是演給文官看，單手開磚，胸口碎大石都沒問題。

　　可在戰斗中，多一個多余的戰術動作，事關生死。兵貴神速，多一刻少一刻的差別，關乎勝敗。

　　所以，即便是埋鍋造飯，能少一個動作，就少一個。

　　做同樣的一件事，能少用一個兵，就少用一個。能一刻完成，就不要一刻半。

　　能一個飯盒裝完，就不用兩個碗。能有標準筷子，就不要每次再找樹枝。能把筷子放在飯盒里，就不放在外。

　　能兩個動作把飯盛完，就不要第三個。

　　這就是北方軍獨有的“埋鍋造飯”，在不停試驗各種環境下的灶兵優置配比，在不停的進化。

　　獨有的軍事制度與標準，還有一個好處，情報遮蔽。

　　無論是孫臏龐涓，還是孫武子，未摸清北方軍獨有的東西之前，減灶加灶，或想以灶多少來判斷北方軍的兵數，就會比較困惑了。

　　李軒看著坑灶上鍋里滾著的肉，又是一笑：“你們里是三類灶，肉多點，熟的慢也正常。”

　　“嘿嘿。”

　　聽到“三類灶”，劉崇眉飛色舞，撓了撓腦門，又是裝憨又是得意的嘿嘿傻笑。

　　中鄉是劉備中軍，他是桑結鄉一亭三里長，原不滿員，一里九十兵十五士官滿，實僅有士兵二十七人。

　　中鄉充入老兵，與入伙的武裝地主改編后，不再作為樣子貨，而是成為了北方軍的近衛軍與戰斗部隊。

　　像他這樣的“副里長”，若想留在劉備的中鄉，關羽的東鄉與張飛的西鄉，最少就要被降一級使用，成為什長。

　　他沒被降級使用，就是因為當初一咬牙，選吃了“小灶”。

　　“小灶”的正式名稱叫“先鋒灶”，全日三餐，全日操練。

　　吃“先鋒灶”的什伍里亭，顧名思義，打起來了先上，打先鋒。

　　最早選吃“小灶”的全是最窮苦，最餓的受不了，打算先吃好再說，真打起來大不了一了百了的鄉民。

　　劉崇比較特殊，他與跟他同里的鄉兵，不算最苦的，起碼在桑結村有陋屋可住，有薄田可耕。不是睡窩棚，佃田都佃不到的鄉間盲流。

　　他只是不想被降職，不想被調出劉備的中鄉。