第一零六章 重辟五德,相生相克
“我們的將兵，若不想一代不如一代，就只能代代勤習武藝，代代守護武勛，代代奮勇殺敵。”
李軒冷然道，“軍人，既然收割的是軍田，埋骨軍田，亡于兵解，才是死得其所，無愧祖先武之勇名。榮華富貴，武勛榮耀，皆在武之一途。
武運長久，才是我們的軍人，應該秉承的傳承信念，而不是傳給子孫多少田，不是他媽的天天想著回家收麥子。”
劉備被噎了一下，眼神一滯，想了想四弟的用意，福靈心至的脫口而出：“小弟欲分德？復先秦之道分？”
“不錯，先秦有五德始終之說，金木水火土，彼此相生相克，強弱交替，陰陽變化，無有窮盡。今我北盟當重辟君、士、農、工，商五德，不遵同德，不可同心，互不統屬，相生相克，以致生機無窮。
商賈就是賺錢，賺錢就是商賈的道，就是商賈的德，賺到了錢的商賈就是正義的，賠了錢的商賈就是不正義的。什么仁義亂七八糟的，商賈不用守，守信就可以了，就是多雇伙計，多掙錢，多繳稅，那就是商賈最大的正義。
外敵入侵，市民不用上城墻守城，那不是小市民該守的德，寧可城不要了，告訴對手，我這個是不設防城市，歸你了。寧可失城，不可失德，不能讓市民擔負不該擔負的德。那是軍隊的失職，武士的恥辱。
武士之德，不是市民應該擔負的德，因為市民享受的不是武士的地位與待遇，就沒有承擔武士責任的義務。打仗，不是市民要承擔的義務。
市民就是好好生活就可以了，該做工做工，該繳稅繳稅。外敵來了，不用上城墻用命，在家該給孩子做飯，繼續做。等敵人入城接收，稅繳給敵人就可以了。我們何時奪回城市，再把稅繳給我們。
敵若敢讓我們的市民上城墻幫其守城，若敢屠我們的市民，我們的軍隊就會報復。
敵有多不敢傷害我們的市民，看的不是道理，不是仁義。要看我們有多強大，要看我們的軍隊報復有多烈，要看我們武士，是否玷污了他們對敵人要像寒冬一樣冷酷無情的武德。
若我們的軍隊都打不贏敵人，那證明是我們的軍隊廢物，證明我們的武士階層已經腐朽了，那證明我們就是弱者了。
弱者，被強者征服，支配，奴役，是理所當然的。我們一群廢物，沒必要腐朽而死，還要市民陪葬。軍隊與武士階層一旦朽掉，填再多的民進去，不過也是陪葬罷了。
農把農林牧漁搞好，讓自己富起來，就是最大的德，比扯什么道德的蛋都有道德。
工就是把器物造好，讓我大漢物華天寶，讓自己大宅美娘，荒淫奢侈，錢滿屋，徒弟跪一地，這就是有工德的大工。荒淫奢侈，錢滿屋，有閑就打徒弟，很好，很正義，很有道德。”
李軒面無表情，冷然道，“天下一德，便是天下臭水一潭，便是天下同愚，同僵，同腐，同朽。儒術軟民之治，實是幻覺，真正想維系統治，萬世一系，恰恰是分德。
八百年春秋，無一例平民革鼎。只要各行各階的德立住了，貴賤有別，賤如何晉貴，貴如何淪落為賤，講清楚了。能守住德，守住貴賤，就能守住千年王朝，萬世一系，沒有問題。
否則，一旦社會各階層全尊儒，全是一個德，就等于接過了儒的那根興亡曲線，任何勢力，任何王朝，都逃不掉這根興亡曲線。
那與雄兵變熊兵的演進是一模一樣的，前期敢死，逐步變怕死。精銳慢慢變烏合，越來越退化。直至被區域空間外的狼，像羊一樣屠殺。那勢力也好，王朝也罷，就只能不斷循環，不斷重復。
我北盟若不想接過這根興衰曲線，就不能接大漢武帝之后的道統。只取大漢法統，接先秦道統，分德，分它個金木水火土，相生相克，強弱交替，陰陽變化，無有窮盡，生生不息，源源不竭。”
劉備靜靜聽著，聽的嘴慢慢張開而不覺，聽的眼光莫名，時而散了焦距，時而精光迸射。
他明白自家小弟何意，這是在劉虞為北盟劃了地盤之后，天下既辟，重開東西南北。那這個大漢天下之下的小天下，是要與大天下融呢，還是自辟另一套三綱五常，吞噬天地呢？
什么叫國士？劉備感覺自家小弟就是國士，與皓首窮經的大儒不是一回事。不論孔子這句話如何斷句，孟子這句話什么意思。論的是人如何分，勢如何分，天下是什么意思，如何分天下。
小弟這是要請至圣降階，再造幾個圣人與其平階呀。
連圣人的官都敢降，自家小弟真是反動的沒邊了。
不信神卻造神，君之神，武之神，士之神，農之神，工之神，商之神…
小弟這是要讓他封神呀。
劉備心中震動的同時，又有些自卑，想自己一個織席販履的，封的神誰認哪。
小弟挖坑又一向深不見底，偏又讓人察之不覺，萬一掉坑里爬不上來呀。
就似一個伍七個豆一樣，立規好立，豆好給。可規撤不了，豆收不回啊。與商鞅的軍功爵一樣，一撤，豆一收，北方軍就崩逑了。
他被自家四弟坑怕了，暗忖若是一不小心又被小弟帶進溝里，這個“分德之缸”看起來比一伍七個豆的缸，要大得多，影響也深遠的多。這要是掉進去，還能爬出來么？
劉備頗有些怵自家小弟又坑他，大眼睛一眨不眨的盯著一臉風輕云淡的李軒，弱弱道：“小弟是反儒？反圣人？”
“儒有什么好反的？圣人品潔德操都是上上之選，塑身成像，以勵后人且來不及，反圣人干嘛？”
李軒聞聲一愣，詫異的看了劉備一眼，有點明白過來了，擺手一曬道，“不是反，是站的位置不同。圣人可為民之圣，王可尊圣，圣卻不是王之圣。在王手里，圣就從圣，變成工具了，工具有什么好反的？只有適合不適合而已。”
李軒說著，忽而詭異一笑，與劉備比了比誰睜的眼大，瞠目道，“大哥可知，先秦學派，諸子百家，我最推崇，最尊重哪一派，哪一家？”
“少做怪相。”
劉備見李軒眼瞪的溜圓，與他比眼大，沒好氣的瞪了不著調的弟弟一眼，想了想，又輕輕搖頭，“兵家？小弟是逃跑的行家！法家？小弟又最厭繁法。墨家？兼愛不攻？你兼忽悠還差不多，沒見你多愛民，攻殺也沒見你手軟。縱橫家？你秉性又好逸惡勞，蘇秦張儀出去縱橫了，你宅家里躺著不動了。確實奇怪，小弟究竟最崇何派？”
“當然是儒家。”李軒呵呵一笑，得意的搖頭晃腦，一副就知你想不到的樣子。
“呃？”
劉備愣了下，眼神發滯，“我還以為…”
“以為什么？”
李軒笑吟吟的用眼神鄙視了一下劉備，“大哥可知，小弟為何崇儒重儒？”
“…”劉備剛要開口，又是一沉吟，之后搖搖頭，“大哥不知。”
“因為儒家是贏家啊。”
李軒呵呵一笑，“什么諸子百家，不過是些守戶的學問。能博采眾長，海納百川的學派，唯有名教呀。”
說著，又是古怪的一笑，“可以審時度勢，為上位者所用，讓堯舜禹禪讓的學派，也唯有三代之治的儒家呀。”
劉備聞聲苦笑一聲，他沒事就與自家一肚子古怪學問的小弟扯淡，自然早知道三代之治，禪讓什么的是怎么回事了，眼神頗有些莫名：“名教能贏，不是贏在學問高深。名教贏就贏在，大王說什么，就是什么。天子要什么，就有什么啊。”
“唉，所以我說大哥聰慧，那小弟又為何要反儒反圣呢？”
李軒嘆了口氣，不知為何而嘆，儒學就是倫理的基石，有什么好反的。他反的是天下各行各業各階層只有一個腦子一個德，最終興衰曲線把天下拖入臭水一潭的舊法。
李軒不知想到什么，語氣略帶蕭索：“儒是什么？士大夫是什么？就是騎著狼的狽，與小弟的角色是一樣的。無論是漢地的統治者，異族的征服者，都是狼。儒是狽，只管騎狼，不管漢狼胡狼的，狼與狽是一條船，只不過是一軟一硬而已。
統治者是一把刀，名教是一張網。
刀與網彼此需要，甚至可以說，統治者更需要儒。
刀鈍了，換一把就是，一日變幻城頭大王旗，足矣。
可刀要想把網換了，那可比奪天下，還要難的多。不愿大亂，就絕非一朝之功。
名教離得開任何一條狼，任何統治者卻離不了唯一的名教。這就是武帝采納董仲舒推明孔氏，抑黜百家之后，王朝興替而儒不替的必然結果。
因為儒借助大一統架構，會蔓延至全天下各個階層，成為社會倫理，慢慢就成了傳統，社會倫理與傳統怎么替嘛。
大哥還記得我曾說的狼與羊，狼與狼，牧羊人與羊的學問階段么？
實際無論誰入主中原，名教還是名教，那就是從狼與狼的學問，過渡到牧羊人與羊學問的時候了。”