第826章 上門請罪
拉薩！
當方銘來到這里的時候，已經是感受到這座城市的氣氛變得不一樣。
對于游客們來說，還無法察覺出來，但只要是本地的原住民就會發現一絲端倪，因為僧侶的數量明顯要比以往多了許多。
除了當地的喇嘛，甚至還有不少內地的僧人也出現在了拉薩，這些變化，這些居住民自然是察覺的出來的。
而方銘之所以會發現氣氛不對，那是因為在來到拉薩之后，他已經是遇到了不少修煉者了，而且還都是佛教修煉者。
眾所周知，這年頭假和尚盛行，而在世俗中能夠見到真正有修為的和尚并不多，就算是有大部分也都是處于靜修冥想當中，輕易并不會離開山門。
更別說，佛教雖然都尊釋迦摩尼，但也有著許多分支，甚至有些教派還有著矛盾分歧，內地僧侶如此大規模的出現在拉薩，本身就不是一件正常的事情。
“阿彌陀佛，如果此次大昭寺沒有弄錯的話，那將會是我佛教近千年來第一大盛事。”
“沒錯，當初佛祖有言，進入涅槃留三等身像，他日十方功德圓滿必將回歸，普渡眾生。”
以方銘的耳力自然是可以聽到不少僧人的交談，而越聽越是心驚，因為他從這些僧人的交談中已經是明白發生了什么事情了。
佛祖釋迦摩尼的轉世童子現世了！
這道消息如果是真的，方銘可以確定整個修煉界的布局都要重新改寫。
原因很簡單，佛教的整體力量實在是太強大了，但之前因為各自的教規和教義而分出了許多分支，但無論是哪一分支，都有一個共同的特點，那就是都是釋迦摩尼的弟子。
也正因為這一點，釋迦摩尼的轉世童子那就相當于是所有佛教共同的信仰，這一點和西方教會的神子一樣。
方銘身為西方教會的神子，代表著上帝的轉世，自然知道這個身份對于西方教會的意義有多重大。
西方教會是西方第一大教會，但除此之外還有著其他幾個教會，這幾個教會和西方教會的教義上有所差別，但唯一的共同點都是信仰上帝。
對于這幾個教會來說，他們可以不在乎教皇，因為教皇只是西方教會的最高權力統治者，但對于神子他們不敢不保持恭敬，因為神子是上帝的代言人，其他教會的高層可以不理教皇，但必須要尊敬神子，否則的話就等于是叛教了。
這也是為什么，當初方銘成為神子之后，就連教皇也要和他合作的原因，這個身份的象征意義太大了。
神子如此，佛子同樣也是如此，釋迦摩尼的轉世，這可要比什么活佛的轉世地位高的多了，是所有三寶弟子的真正信仰。
不過方銘疑惑的是，這佛子又是從何而來，千百年來從來沒有聽說過釋迦摩尼的轉世，怎么突然就出現了一個佛子？
當然，方銘也知道他現在最需要關心的不是佛子，而是找到葉子瑜的下落。
按照從公益活動那邊所得到的消息，帶走葉子瑜的那些喇嘛是來自于大昭寺。
大昭寺！
當方銘出現在寺廟門口的時候，那些喇嘛全都用警惕的目光盯著他，這些喇嘛已經是得到過上面的交代，不允許任何人進入寺廟。
尤其是佛子事關重大，這可能會關系到整個佛教乃至于修煉界的格局出現變化，自然也會影響到許多勢力，因此對于佛子的出現，不少勢力是不愿意接受的。
這些勢力不允許佛子的出現，自然也就會有所舉動，甚至喪心病狂之心想要暗殺佛子也不是不可能的事情。
也正是因為這一點，大昭寺此刻是草木皆兵，可以說一只麻雀飛進去都會立刻被發現，無數強者在寺內各處巡視，不放過任何一個死角。
“麻煩通報一下，就說方家方銘有事想要一見貴寺的住持。”（因為某些和諧的原因，有些那邊的稱號沒法寫了，上上章就這樣封了。）
那些喇嘛看了方銘一眼，其中兩位喇嘛走進了寺廟向高層匯報，沒一會再次返回，而這一次還跟著走出了兩位中年喇嘛。
“方公子，請！”
大昭寺在自大也不會愿意招惹方家，更何況方銘是正面登門拜訪的，要是拒之不理的話，那就是不給方家面子了。
在中年喇嘛的帶領下，方銘走進了大昭寺，穿過幾個大殿，最后出現在了一間禪房前，而在這間禪房內則是有著一位老僧坐在蒲團上。
“見過大師。”
方銘態度放的很低，畢竟這是人家的大本營，而眼前這位老僧和他一樣，都是有著地級大圓滿的實力。
“阿彌陀佛，方公子龍虎之姿，到我大昭寺，不知有何貴干？”
老僧直接開門見山了，要是換做其他時候他還會委婉一些，但是此刻正值大昭寺最緊張的時刻，他們實在是不愿意和除三寶弟子之外的人打交道了。
“在下此次前來拜訪，原因無他，就是想詢問一下大師，不知道我有哪里得罪過大昭寺的地方？”
聽到方銘這話，老僧臉上露出疑惑之色，“方公子何出此言？”
“我的未婚妻在昨天遠在幾百里之外的地方，被一群喇嘛給帶走了，而這群喇嘛正好是來自于大昭寺，所以我這才登門請罪，不知道哪里有得罪之處，還望大師明言。”
雖然說的請罪，但方銘可是沒有流露出一縷請罪的姿態，莫扎大師也是沉默了，他知道眼前這位年輕人請罪是假，問罪是真。
“方公子稍等，此事可能會有誤會，待我詢問一番。”
莫扎看向了身旁的小沙彌，小沙彌快步走出了禪房，幾分鐘后才走回來，俯身在莫扎的耳畔小聲說著。
以方銘的耳力如果要傾聽的話，那小沙彌所說的話他自然是聽得到，只不過他并沒有這么做，他再等著莫扎大師給他一個交代。
莫扎大師聽到小沙彌的話，長眉微微挑起，表情變得有些詫異，不過很快便是恢復了正常。
等到小沙彌重新退回到一邊，莫扎才看向方銘，似乎在醞釀詞匯，半響后說道：“方公子所說的是叫葉子瑜的女子嗎？”
“沒錯。”
“咳咳…不知道方公子可知道我大昭寺最近發生的大事？”
莫扎突然轉移了話題，方銘也不裝聾作啞，直接問道：“大師指的是佛子之事嗎，略有耳聞。”
“既然方公子已經有所耳聞，那老夫也就不在敘說了，老夫在這里愿意給方公子做一個交易，葉施主對我佛教來說很重要，如果方公子不插手葉施主的事情，老衲可以代表佛門答應方公子三個要求，當然，前提是不能為非作惡的要求。”
莫扎的話讓得禪房內的幾位僧侶臉上露出震驚之色，代表佛門答應三個請求，那這就不只是大昭寺的事情，而是世界所有佛門弟子啊。
可大昭寺就算地位再崇高，也不可能做出這樣的承諾啊，因為佛門其他教派并不會答應，整個世上根本就沒有人有資格說這樣的話。
不對，以前沒有，但現在有一位了，那就是佛子，只有佛子才有資格說這樣的話，因為佛子代表著釋迦摩尼的轉世。
“大師，有些話可不能亂講。”
方銘眼睛微微瞇了起來，莫扎大師說出這樣的話來，那就意味著子瑜的事情比他想象的還要復雜，很有可能還和佛子有關系。
“出家人不打誑語，老衲的話自然是有效的。”莫扎大師還以為方銘是不相信他的承諾，保證道。
“是嘛，不過我對你給出的條件沒有興趣，還是把我未婚妻給帶出來吧，免得到時候傷了兩家的和氣。”
方銘表情慢慢變冷，莫扎大師也聽出了方銘這話語中的威脅之意，如果他們大昭寺不交出他未婚妻的話，那就是和他徹底的翻臉，也就代表著要和方家這龐然大物給對上。
“方公子，葉施主對我佛門來說太重要了，實在是不能…”
“莫扎大師不覺得你這話說的有些過了嗎？”方銘直接是打斷了莫扎的話，說道：“我的未婚妻只是一個普通人，跟你們佛門可扯不上半點關系，當然了，大師也不要跟我扯什么前世今生之類的，我現在只要見到人。”
“方公子，何不在考慮一下？”
“沒有什么好考慮的。”
莫扎大師臉上露出為難之色，“方公子，葉施主是絕對不能被你帶走的。”
“真是好笑，我未婚妻只是一個普通世俗女子，難不成還能是菩薩轉世？”
“雖然不是菩薩轉世，但在我佛門之中比菩薩轉世的地位也低不到哪里去，葉施主，是我佛門佛母。”
莫扎大師沒有隱瞞，因為這一消息到時候也會公布出去的，然而方銘在聽到莫扎大師這話后卻是愣住了。
佛母？
佛祖之母？
“無稽之談，你們佛門找到了佛子也就算了，我未婚妻怎么可能會是佛母，她到現在都還沒有生育過，更…”
話說到一半的時候，方銘突然停止住了，因為他想到了一個坑爹的存在。
“方寶寶！”
方銘幾乎是咬牙切齒的說出了這個名字，幾天前他和方寶寶走散，而隨后佛門便是多出了一個佛子，再接著子瑜成為了佛母，要說這和方寶寶沒有關系那才有鬼了。
PS;824還是沒逃過被封的命，甚至怎么被封九燈都不知道，所以這一章盡量用內地佛教的稱呼吧，哎…世間安得兩全法，既能寫實又能避和諧呢。
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