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第三千二百一十章 血緣繼承非真理

第三千二百一十章血緣繼承非真理第三千二百一十章血緣繼承非真理  劉裕的心中一陣酸楚,回想到自己來這個世界之前的那個時代,沒有皇帝,沒有父死子繼這套,而在這個世界,哪怕連劉穆之這樣的頂級智者,再世諸葛也把這個看成理所當然,看來要改變人們的意識,真的非一朝一夕之功啊。

  劉裕再次回想到后世,世人都慢慢拋棄這種帝王將相,受命于天,理所當然的應該世襲罔替的這種意識,還是需要通過幾百年的斗爭和教育,開了民智之后,才漸漸實現的呢。而自己來到這個世界,真的有這么多時間讓天下人接受這個信條嗎?如果連自己都帶頭搞這種子子孫孫,千秋萬代,又如何讓別人接受?

  想到這里,劉裕不再沉默,沉聲道:“胖子,你真的認為,這種皇子皇孫,千秋萬代,是正確的嗎,是應該的嗎?”

  劉穆之的臉色微微一變,看著劉裕,兩只眼睛微微地瞇成了一條縫:“怎么了,寄奴,自從人人平等這個驚世駭俗的想法之后,又想出啥新花樣了?”

  劉裕慨然道:“既然人人平等,就沒有什么君權天授這種說法,那為什么晉國的江山要擔在我一個人身上?就算我執掌大晉之權,又為什么要讓我的子孫來繼承這個至高無上的權力?”

  劉穆之和慕容蘭都睜大了眼睛,用一種看著外星人的,不可思議的表情看著劉裕,慕容蘭咬了咬牙:“寄奴,你不會是剛才一戰腦子出了什么問題吧。這父死子繼,兄終弟及的事情是天經地義,而你們漢人不是最講孝道嗎?”

  劉裕搖了搖頭:“孝道是對父母子女的,是作為兒子,要盡自己的一份力量,去孝敬和照顧父母,同時,作為父母,要對自己的子女盡自己的責任,要教育好他們,撫養他們長大,讓子女成為對國家,對別人有用的人。這才是孝道。但這不代表可以把手上的國家權力,傳給自己的子女。”

  說到這里,劉裕扭頭看向了臺下:“妙音,回來吧,這個事情很重要,如果我說的不對,我希望你也能發表自己的意見。”

  一陣火光閃動,王妙音的絕色容顏,漸漸地從臺下的火光中閃現,配合著她閃閃發光的銀甲,神色中帶了一分哀怨,看著劉裕:“我用了龜息之法,你是怎么知道我的?”

  劉裕微微一笑:“剛才我說到不應該皇子皇孫,千秋萬代的時候,你沒忍住龜息,心跳了一下,所以我知道你還沒走遠。”

  王妙音輕輕地嘆了口氣,走到了原來的位置,盤膝坐下,這會兒的她,仍然不看劉穆之一眼,粉面含霜,顯然,還在憤怒之中。

  劉穆之臉上的肥肉跳了跳,看著王妙音:“妙音,不要怪我違背跟你的承諾,就算你我堅持原來的,寄奴也不可能認同你的這一套,他的想法,跟我們都不一樣,剛才我也想一下,他這樣想在我們看來,不可思議,但在他這種一向想要以解救蒼生,眾生平等的思想下,卻是再正常不過了。”

  王妙音冷冷地說道:“是啊,他是個不要老婆也不要兒子的家伙,對他來說,骨肉至親,枕邊之人,都和不認識的平民百姓沒有什么區別,如此六親不認,你這死胖子在他心中,也和不認識的陌生人,沒區別。”

  劉裕微微一笑:“妙音,不要說這種氣話,親情,愛情,友情是人間最寶貴的感情,我就是再沒心沒肺,也不可能把你們看得跟陌生人一樣。起碼,你們三個,我都愿意不惜性命地去保護,而換了其他人,我做不到。”

  王妙音的臉上閃過一絲喜色,轉瞬即沒:“既然親疏遠近有別,那你這個人人平等的說法,就站不住腳,因為人的私心,都是建立在這種遠近有別的基礎上,就算是圣人,也不能避免。”

  說到這里,王妙音的眼中冷芒一閃:“能認同你的理念,接受你的想法,繼承你的大業的,只有你的兒子,其他所有外人都靠不住,為什么自古至今的變法,革新全都難以為繼,人亡政息呢?就是因為外人永遠是外人,兒子永遠是兒子。裕哥哥,我知道你的想法與眾不同,但是有些事情,不要企圖以一已之力,去對抗整個天下人的固有想法。”

  劉裕平靜地說道:“妙音,按你剛才說的,人亡政息,那為什么秦國的商鞅變法,就算商鞅自己死了,這變法還是保存了下來呢?”

  王妙音的臉色一變,沒有接上話。一邊的劉穆之則是沉聲道:“那是因為商鞅的變法,是強化秦君的權力,削弱宗室的權力,把整個秦國搞成嚴格軍功爵制的耕戰體系,對于國君來說,既能保住權力,又能讓國家強大,自然樂意用這種制度,所以商鞅死了,但秦君還在,這套變法仍然保留了下來。”

  王妙音跟著說道:“是的,你要是想這樣舉例,還可以拿秦始皇贏政,他建立了大一統的中央集權的帝國,以郡縣制而不是分封制度作為基本政治制度,就算秦二世而亡,但后面所有的朝代都用了這樣的制度,包括現在的大晉,因為,這些制度都得確保皇帝或者君主的絕對權威,這才是后續的君主能繼續執行的原因,裕哥哥,你是想整個把君主制度都否定了,這注定是無人支持的,你死之后,如果不是你的兒子繼承,那才是真正的人亡政息。”

  劉裕靜靜地聽完這些,看向了慕容蘭:“阿蘭,你是不是也同意他們的說法?”

  慕容蘭的眉頭微皺:“在我們草原上,有些時候不一定就是父死子繼或者是兄終弟及,部落嘛,要的是整個部落的強大,而我們草原人生命短暫,往往活不過四十,所以前任首領死時,往往孩子還沒成年,這種情況下,就得考慮兄終弟及,如果兄弟和兒子都不夠強,那就可能會推舉眾望所歸的賢人,強者為首領。劉裕,你是不是想說,這父死子繼,血緣繼承,并不是世上注定的法則,而只是你們中原的規矩,所以有改變的可能呢?”

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